ชีวประวัติ • เส้นทางที่ถูกขัดจังหวะ

นักปรัชญาคนสำคัญของศตวรรษที่ 20 เมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นศูนย์กลางของความสนใจอย่างมากในการเริ่มต้นความคิดของเขาใหม่โดยนักวิชาการจำนวนมาก (ในความพยายามที่จะเน้นความคิดริเริ่มของเขาด้วยความเคารพต่อเพื่อนของเขา ซาร์ตร์ซึ่งบางทีอาจถูกบดบังเล็กน้อย) มอริซ ฌอง ฌาค แมร์เลอ-ปองตี เกิดเมื่อวันที่ 14 มีนาคม พ.ศ. 2451 ในเมืองโรชฟอร์-ซูร์-แมร์ เมืองท่าในมหาสมุทรแอตแลนติก ทางตะวันตกเฉียงใต้ของฝรั่งเศส การสูญเสียพ่อของเขาในสงครามในปี 1914 ไม่ได้ขัดขวางเขาจากการใช้ชีวิตในวัยเด็กอย่างมีความสุขกับครอบครัว "หาที่เปรียบไม่ได้" และจากสิ่งนี้ ขณะที่เขาเล่าให้ ฌอง-ปอล ซาร์ตร์ ฟังว่า "เขาไม่เคย ฟื้นแล้ว".

Maurice Merleau-Ponty

หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษา ความกระตือรือร้นที่แก่แดดและมุ่งมั่นในวิชาปรัชญาทำให้เขาย้ายไปปารีสเพื่อเข้าเรียนตั้งแต่ปี 1926 ถึง พ.ศ. 2473 Ecole Normale Supérieure อิทธิพลทางทฤษฎีที่ชี้ขาดในปีที่ก่อร่างสร้างตัวเหล่านี้มาจากการอ่านแบร์กสันอย่างขะมักเขม้นอย่างไม่ต้องสงสัย neo-Kantian Léon Brunschvicg ซึ่งได้รับการยกย่องมากที่สุดในบรรดาศาสตราจารย์ที่นับถือลัทธินอร์มอลลิสต์ในยุคนั้น กลับกลายมาเป็นเป้าหมายทางปรัชญาที่ได้รับการยกเว้นในการอภิปรายระหว่าง Merleau-Ponty และ Sartre ในฐานะตัวแทนของปัญญาชนวิจารณ์เกี่ยวกับเมทริกซ์ Kantian - "ความคิดนอกลู่นอกทาง" - เพื่อเอาชนะในทิศทางของ "การกลับสู่รูปธรรม" ที่รุนแรง

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2472 Merleau-Ponty เข้าร่วมฟังการประชุมโดย Edmund Husserl ที่ Sorbonne เรื่อง "The Introduction to Transcendental Phenomenology" ซึ่งในปี 1931 จะตีพิมพ์เป็นภาษาฝรั่งเศส - ขยายออกไปมาก - ในชื่อ "Méditations Cartésiennes"

การเปรียบเทียบกับปรากฏการณ์วิทยาของ Husserl - ในลักษณะของการยึดติด การทำให้รุนแรง และการวิจารณ์ - จะมีบทบาทชี้ขาดต่อการพัฒนาความคิดทางปรัชญาของนักคิดชาวฝรั่งเศส และในขอบเขตที่เพิ่มมากขึ้น แต่เริ่มตั้งแต่ปี 1934 เท่านั้น

ในโครงการวิจัยระดับปริญญาเอกโครงการแรกของเขา ลงวันที่ 1933 ไม่มีการอ้างอิงถึงปรากฏการณ์วิทยา เขาทำงานในโครงการนี้ขณะอยู่ในเมืองโบเวส์ เมืองแห่งศิลปะ (ภายหลังถูกทำลายกึ่งทิ้งระเบิดในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง) ทางตอนเหนือของฝรั่งเศส ซึ่งเขาถูกเรียกให้ไปสอนในโรงเรียนมัธยมปลายในปี พ.ศ. 2474 หลังจากการรวมพลและรับราชการทหารหนึ่งปี .

เพื่อพัฒนาการสอบสวนของเขา "เกี่ยวกับธรรมชาติของการรับรู้" ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 เขาอุทิศตนให้กับการศึกษาอย่างอุตสาหะเกี่ยวกับผลการทดลองทางจิตวิทยาที่มีระเบียบแบบแผนและล่าสุด เกี่ยวกับหัวข้อของการรับรู้และร่างกายของตนเอง : ความสนใจของเขามุ่งไปที่ Gestalttheorie เป็นหลัก แต่ยังรวมถึงพฤติกรรมนิยม จิตวิเคราะห์ และการศึกษาเกี่ยวกับประสาทวิทยาและจิตพยาธิวิทยาด้วย

งานทางปรัชญาที่เสนอในสูตรแรกคือการทำความเข้าใจผลลัพธ์ทางวิทยาศาสตร์เหล่านี้ในความเชื่อมโยงและความหมายที่ลึกซึ้งของพวกเขา เช่น การประนีประนอมครั้งแล้วครั้งเล่าและที่รากเหง้าของข้อสันนิษฐานทางปัญญาของลัทธิเหนือธรรมชาติทางปรัชญา "คลาสสิก"

หลังจากย้ายไปชาร์ทร์ในช่วงสั้นๆ ในปี 1935 ในที่สุดเขาก็สามารถกลับไปยังปารีสโดยที่เขายังคงอยู่ที่ Agrégée-répétiteur ที่นอร์มาเลจนกระทั่งสงครามปะทุ

หลังจากเข้าร่วมการผจญภัยในสงครามช่วงสั้นๆ ในฝรั่งเศส ระหว่างการยึดครองของเยอรมัน เขากลับมาสอนหนังสือในโรงเรียนมัธยมบางแห่งในปารีส และเข้าร่วมในการริเริ่มของกลุ่มปัญญาชนแห่งการต่อต้าน "สังคมนิยมและเสรีภาพ" ทำให้ความผูกพันกับซาร์ตร์ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ด้วยการสิ้นสุดของสงครามและการกลับสู่ชีวิตอย่างอิสระ ในปี 1945 พบว่านักปรัชญาชาวฝรั่งเศสมีความสามารถอย่างเต็มที่ ประการแรก "ปรากฏการณ์วิทยาของการรับรู้" อันน่าประทับใจ ซึ่งเป็นงานที่สำคัญที่สุดของเขาสามารถเผยแพร่ได้ในที่สุด ภาพสะท้อนของเขาเกี่ยวกับร่างกาย การรับรู้ พื้นที่ว่าง ภาษา ความเป็นตัวตน และอื่นๆ จุดยืนที่น่าสนใจแต่บางครั้งถูกวิจารณ์โดยคนวงในเกี่ยวกับความพยายามประนีประนอมครั้งใหญ่ ดูเหมือนจะไม่ประสบผลสำเร็จเสมอไป ระหว่างกระแสปรัชญาต่างๆ

ในปี พ.ศ. 2488 ท่ามกลางความคิดริเริ่มต่างๆ ในสาขาการพิมพ์ เขาได้รับหน้าที่กำหนดทิศทางของนิตยสาร "Les Temps Modernes" ร่วมกับซาร์ตร์ที่แยกกันไม่ออก ดังนั้นจึงมีการเปิดตัวช่วงเวลาแห่งความมุ่งมั่นทางการเมืองที่รุนแรงแม้ว่าจะมีมากกว่านั้นก็ตามทฤษฎีและรูปธรรม (สำหรับรูปธรรมที่ซาร์ตร์คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้) โดดเด่นด้วยแนวทางของ ลัทธิมาร์กซ์ ซึ่งประจักษ์พยานที่ดีที่สุดคือ "มนุษยนิยมและความหวาดกลัว" (1947) และชุดบทความ "สาระและไร้สาระ" (พ.ศ. 2491). ในปี พ.ศ. 2488 เขาเริ่มสอนในมหาวิทยาลัยเป็นครั้งแรกที่เมืองลียง และจากนั้นในปี พ.ศ. 2492 ถึง พ.ศ. 2495 ที่ซอร์บอนน์ เขามีความสนใจเป็นพิเศษในด้านจิตวิทยาและการสอน

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2496 เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาที่วิทยาลัยแห่งฝรั่งเศส เป็นการเริ่มต้นยุคใหม่หลายประการ เขาออกจาก "Les Temps Modernes" ความสัมพันธ์กับ Sartre crack (ความสนใจในลัทธิมาร์กซ์กลายเป็นคำวิจารณ์ที่รุนแรง ดู "The Adventures of Dialectic" ในปี 1955) และความสนใจใหม่ของเขาในภาษาศาสตร์ของ Saussure ก็ปรากฏขึ้น; ความสนใจที่จะนำเขาไปสู่การออกแบบงานที่ยังไม่เสร็จ: "ร้อยแก้วของโลก"

แต่งานทางปรัชญาของ Merlau-Ponty ท่ามกลางความกระสับกระส่ายและคาดเดาไม่ได้ที่สุดในศตวรรษที่ 20 ไม่ได้หยุดเพียงแค่นี้ มุมมองซึ่งผ่านการอธิบายเพิ่มเติมของแนวคิดดั้งเดิมและคำศัพท์ที่เพิ่มมากขึ้น การวิจารณ์ Husserl ที่รุนแรงยิ่งขึ้น การทำสมาธิเชิงประวัติศาสตร์-ปรัชญาเกี่ยวกับ Hegel และ Schelling และแนวทางที่สำคัญสำหรับ " ประการที่สอง" ไฮเดกเกอร์ จะนำเขาร่างงานทุนซึ่งเขาเริ่มทำงานในปี 2501 "สิ่งที่มองเห็นได้และสิ่งที่มองไม่เห็น" งานที่มีน้ำหนักทางปรัชญาอย่างมากซึ่งต่อมาได้รับการเจาะลึกในบทความเพิ่มเติมและในหลักสูตรของมหาวิทยาลัยตามปกติ

เส้นทางที่อาจนำเขาไปสู่จุดกำเนิดทางปรัชญาอื่น ๆ แต่ถูกขัดจังหวะโดยการเสียชีวิตอย่างกะทันหันของเขา เมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม พ.ศ. 2504 ซึ่งจัดขึ้นที่กรุงปารีสขณะมีพระชนมายุเพียง 53 พรรษา