Biografi • Hiji jalan interrupted

Filsuf penting abad ka, nembe di puseur minat hébat dina resumption pamikiran na ku loba sarjana (dina upaya nyorot orisinalitas na hormat ka sobatna. Sartre anu sigana rada ngabayangkeunana), Maurice Jean Jacques Merleau-Ponty dilahirkeun dina 14 Maret 1908 di Rochefort-sur-Mer, kota palabuan di Atlantik, di kidul-kulon Perancis. Leungitna bapana dina perang, dina 1914, teu nyegah manehna hirup budak leutik senang jeung kulawargana, "incomparable" na ti mana, sakumaha anjeunna curhat ka Jean-Paul Sartre , "anjeunna pernah. cageur".

Maurice Merleau-Ponty

Sanggeus ngaréngsékeun studi sékundérna, antusiasme anu luhur jeung tékad pikeun filsafat ngarah manéhna pindah ka Paris pikeun hadir, ti taun 1926 nepi ka 1930, École Normale Supérieure. Pangaruh téoritis decisive dina taun formative ieu undoubtedly datang ti bacaan assiduous na Bergson; nu neo-Kantian Léon Brunschvicg, anu paling esteemed diantara profesor normalist waktu, gantina jadi udagan filosofis istiméwa dina diskusi antara Merleau-Ponty na Sartre, salaku wawakil kritik intelektual tina matrix Kantian - "overflight pamikiran" - pikeun nungkulan arah radikal "balik ka beton".

Dina Pébruari 1929, Merleau-Ponty hadir dina konperénsi étaku Edmund Husserl di Sorbonne on "The bubuka pikeun phenomenology transcendental" nu dina 1931 bakal diterbitkeun dina basa Perancis - considerably dimekarkeun - salaku "Méditations Cartésiennes".

Perbandingan jeung fénoménologi Husserl - dina cara adhesion, radicalization jeung kritik - bakal boga peran decisive pikeun ngembangkeun pamikiran filosofis urang Perancis, sarta ka extent ngaronjatna, tapi ngan dimimitian ti 1934.

Dina proyék panalungtikan doktor kahijina, tanggal 1933, teu aya rujukan pikeun fénoménologi. Anjeunna damel dina proyék ieu nalika aya di Beauvais, kota seni (engké semi-ancur ku bom nalika Perang Dunya Kadua) di Perancis Kalér, di mana SMA anjeunna ditelepon ngajar di 1931, saatos Aggregation sareng sataun jasa militér. .

Pikeun mekarkeun panalungtikanana "dina alam persépsi", dina awal 1930-an anjeunna ngabdikeun dirina kana ulikan anu giat ngeunaan hasil metodis jeung eksperimen psikologi panganyarna, sabudeureun téma persépsi jeung awak sorangan: perhatian na diarahkeun utamana kana Gestalttheorie, tapi ogé behaviorism, psikoanalisis jeung sababaraha studi neurologi jeung psychopathology.

Tugas filosofis anu diusulkeun, dina rumusan kahiji, nyaéta pikeun ngahontal pamahaman hasil ilmiah ieu, dinasambungan maranéhanana sarta dina harti profound maranéhanana, kayaning kompromi sakali jeung pikeun sakabéh tur dina akar presuppositions inteléktualistik transendentalisme filosofis "klasik".

Sanggeus pindah sakeudeung ka Chartres dina 1935 ahirna manéhna bisa balik deui ka Paris dimana manéhna tetep Agrégée-répétiteur di Normale nepi ka pecahna perang.

Sanggeus milu dina petualangan perang pondok di Perancis, dina mangsa penjajahan Jérman manéhna neruskeun ngajar di sababaraha SMA di Paris sarta milu dina inisiatif sakelompok intelektual Résistansi, "Sosialisme jeung Merdika", deepening beungkeut kalawan Sartre.

Sareng tungtung perang sareng balik deui ka hirup gratis, 1945 mendakan filsuf Perancis dina ayunan pinuh: mimitina, "Fenoménologi persepsi", karyana anu paling penting, tungtungna tiasa diterbitkeun nyebarkeun. refleksi na dina awak, persepsi, spasiality, basa, intersubjectivity jeung saterusna. posisi metot tapi kadang dikritik ku insiders pikeun usaha gede pisan conciliation, sigana teu salawasna suksés, antara sagala rupa arus filosofis.

Oge dina taun 1945, diantara rupa-rupa inisiatif dina widang penerbitan, manéhna nganggap arah majalah "Les Temps Modernes" bareng jeung Sartre teu bisa dipisahkeun. Kituna periode komitmen pulitik sengit diresmikeun, sanajan leuwihtéoritis jeung beton (pikeun concreteness Sartre pamikiran ngeunaan eta), dicirikeun ku pendekatan ka Marxism , nu testimonies pangalusna bakal "Humanisme jeung teror" (1947) jeung kumpulan karangan "Rasa jeung omong kosong" (1948). Dina 1945 anjeunna ogé mimiti ngajar universitas munggaran di Lyon lajeng, ti 1949 nepi ka 1952, di Sorbonne, taun ditandaan ku minat husus dina psikologi jeung pedagogy.

Ti taun 1953 anjeunna janten Profesor Filsafat di Collège de France. Ieu awal periode anyar dina loba hal. Anjeunna ninggalkeun "Les Temps Modernes", hubungan jeung Sartre retakan (minat na Marxism robah jadi kritik radikal, tingali "The Adventures of Dialectic" 1955) sarta minat anyar na linguistik Saussure muncul; kapentingan anu bakal ngakibatkeun anjeunna mendesain karya tacan beres: "The prosa dunya".

Tapi karya filosofis Merlau-Ponty , diantara anu paling guligah jeung teu bisa diprediksi dina abad ka, teu eureun di ieu, muka nepi ka perspéktif nu, ngaliwatan elaboration tina konsép beuki aslina tur leksikon, radikalisasi salajengna tina kritik Husserl, meditasi sajarah-filosofis sabudeureun Hegel jeung Schelling sarta pendekatan penting kana " kadua" Heidegger , bakal ngakibatkeun manehna nyieun draft karya ibukota di mana manéhna mimitian digawé di 1958, "The katempo jeungThe invisible". Hiji karya filosofis hébat nu salajengna deepened dina karangan salajengna jeung dina kursus universitas biasa.

Jalan nu meureun bakal ngakibatkeun anjeunna ka landings filosofis sejen tapi nu interrupted ku maotna ngadadak. , dina 4 Méi 1961, anu lumangsung di Paris nalika umurna kakara 53 taun.