चरित्र • एक व्यत्यय आलेला मार्ग

विसाव्या शतकातील महत्त्वाचा तत्ववेत्ता, अलीकडेच असंख्य विद्वानांनी (त्याच्या मित्राच्या संदर्भात त्याची मौलिकता ठळकपणे मांडण्याच्या प्रयत्नात) त्याच्या विचारांच्या पुनरुत्थानासाठी मोठ्या उत्सुकतेच्या केंद्रस्थानी सार्त्र ज्याने कदाचित त्यावर थोडीशी सावली केली होती), मॉरिस जीन जॅक मर्लेउ-पॉन्टी यांचा जन्म 14 मार्च 1908 रोजी दक्षिण-पश्चिम फ्रान्समधील अटलांटिकवरील बंदर शहर रोचेफोर्ट-सुर-मेर येथे झाला. 1914 मध्ये त्यांच्या वडिलांच्या युद्धात झालेल्या नुकसानीमुळे त्यांना त्यांच्या कुटुंबासोबत आनंदी बालपण जगण्यापासून रोखले नाही, "अतुलनीय" आणि ज्यातून त्यांनी जीन-पॉल सार्त्र यांना सांगितले, "तो कधीही पुनर्प्राप्त"

मॉरिस मेरलेउ-पॉन्टी

त्यांचे दुय्यम शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर, तत्त्वज्ञानाच्या अगोदर आणि दृढनिश्चयी उत्साहामुळे ते 1926 पासून पॅरिसला उपस्थित राहण्यासाठी गेले. 1930, इकोले नॉर्मले सुपरीअर. या सुरुवातीच्या वर्षांत निर्णायक सैद्धांतिक प्रभाव निःसंशयपणे त्याच्या बर्गसनच्या परिश्रमपूर्वक वाचनातून आला; त्यावेळच्या सामान्यतावादी प्राध्यापकांमध्ये सर्वात प्रतिष्ठित निओ-कॅन्टियन लिओन ब्रुन्शविच, त्याऐवजी कांटियन मॅट्रिक्स - "ओव्हरफ्लाइट विचार" च्या बौद्धिक टीकाचे प्रतिनिधी म्हणून, मेर्लेउ-पॉन्टी आणि सार्त्र यांच्यातील चर्चेत विशेषाधिकार प्राप्त तात्विक लक्ष्य बनले. - मूलगामी "काँक्रीटकडे परत जा" च्या दिशेने मात करणे.

फेब्रुवारी 1929 मध्ये, मेरलेऊ-पॉन्टी कॉन्फरन्समध्ये प्रेक्षकांमध्ये होते एडमंड हसरल द्वारे सॉर्बन येथे "द इंट्रोडक्शन टू ट्रान्सेंडेंटल फेनोमेनॉलॉजी" वर जे 1931 मध्ये फ्रेंचमध्ये प्रकाशित केले जाईल - बर्‍यापैकी विस्तारित - "मेडिटेशन कार्टेसिएनेस" म्हणून.

Husserl च्या घटनाशास्त्राशी तुलना - चिकटपणा, मूलगामीपणा आणि टीका या मार्गांनी - फ्रेंच विचारवंताच्या तात्विक विचारांच्या विकासासाठी आणि सतत वाढत्या प्रमाणात, परंतु केवळ 1934 पासून सुरू होणारी निर्णायक भूमिका असेल.

त्यांच्या पहिल्या डॉक्टरेट संशोधन प्रकल्पात, दिनांक 1933 मध्ये, घटनाशास्त्राचा कोणताही संदर्भ नाही. तो या प्रकल्पावर काम करत असताना, उत्तर फ्रान्समधील कला शहर (नंतर दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान बॉम्बस्फोटाने अर्ध-उद्ध्वस्त झालेले) ब्यूवेसमध्ये काम करतो, ज्याच्या हायस्कूलमध्ये त्याला एकत्रीकरण आणि एक वर्षाच्या लष्करी सेवा नंतर 1931 मध्ये शिकवण्यासाठी बोलावण्यात आले. .

"धारणेच्या स्वरूपावर" त्याचा तपास विकसित करण्यासाठी, 1930 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, त्याने स्वत: ला मानसशास्त्राच्या सर्वात अलीकडील पद्धतशीर आणि प्रायोगिक परिणामांच्या परिश्रमपूर्वक अभ्यासासाठी, धारणा आणि स्वतःच्या शरीराच्या थीम्सभोवती झोकून दिले: त्याचे लक्ष प्रामुख्याने गेस्टाल्थिओरीकडे केंद्रित आहे, परंतु वर्तनवाद, मनोविश्लेषण आणि न्यूरोलॉजी आणि सायकोपॅथॉलॉजीच्या काही अभ्यासांकडे देखील आहे.

प्रस्तावित तात्विक कार्य, त्याच्या पहिल्या फॉर्म्युलेशनमध्ये, या वैज्ञानिक परिणामांच्या आकलनापर्यंत पोहोचणे आहे,त्यांचे संबंध आणि त्यांच्या सखोल अर्थाने, जसे की एकदा आणि सर्वांसाठी तडजोड करणे आणि मुळात "शास्त्रीय" तात्विक अतींद्रियवादाची बौद्धिक पूर्वकल्पना.

1935 मध्ये चार्टर्समध्ये थोड्या वेळाने बदली झाल्यानंतर शेवटी तो पॅरिसला परत येऊ शकला जेथे तो युद्ध सुरू होईपर्यंत नॉर्मले येथे Agrégée-répétiteur राहिला.

फ्रान्समधील छोट्या युद्धाच्या साहसात भाग घेतल्यानंतर, जर्मन ताब्यादरम्यान त्याने पॅरिसमधील काही उच्च माध्यमिक शाळांमध्ये पुन्हा अध्यापन सुरू केले आणि "समाजवाद आणि स्वातंत्र्य" या प्रतिकारशक्तीच्या विचारवंतांच्या गटाच्या पुढाकारात भाग घेतला. सार्त्रसोबतचे नाते अधिक घट्ट करणे.

युद्धाच्या समाप्तीमुळे आणि जीवनात मुक्त परत आल्याने, 1945 मध्ये फ्रेंच तत्त्वज्ञ पूर्ण जोमात सापडले: सर्व प्रथम, प्रभावी "फेनोमेनोलॉजी ऑफ परसेप्शन", त्याचे सर्वात महत्वाचे कार्य, शेवटी प्रसारित केले जाऊ शकते. त्याचे शरीर, धारणा, अवकाशीयता, भाषा, आंतर-व्यक्तिगतता इत्यादींवरील प्रतिबिंब. स्वारस्यपूर्ण पोझिशन्स परंतु काहीवेळा सलोख्याच्या प्रचंड प्रयत्नासाठी आतील लोकांकडून टीका केली जाते, विविध तात्विक प्रवाहांदरम्यान ते नेहमीच यशस्वी होत नाही असे दिसते.

तसेच 1945 मध्ये, प्रकाशन क्षेत्रातील विविध उपक्रमांपैकी, त्यांनी अविभाज्य सार्त्रसह "लेस टेम्प्स मॉडर्नेस" मासिकाचे दिग्दर्शन स्वीकारले. अशा प्रकारे प्रखर राजकीय बांधिलकीचा कालखंड सुरू झाला, भलेही अधिकसैद्धांतिक आणि ठोस ( ठोसतेसाठी सार्त्रने त्याबद्दल विचार केला), मार्क्सवाद च्या दृष्टीकोनाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत, ज्यातील सर्वोत्तम साक्ष्ये "मानवतावाद आणि दहशत" (1947) आणि "सेन्स आणि मूर्खपणा" या निबंधांचा संग्रह असेल. (1948). 1945 मध्ये त्यांनी प्रथम ल्योनमध्ये आणि नंतर, 1949 ते 1952 पर्यंत, सोरबोन येथे, मानसशास्त्र आणि अध्यापनशास्त्रात विशेष स्वारस्य असलेल्या वर्षांमध्ये विद्यापीठाचे अध्यापन सुरू केले.

1953 पासून ते कॉलेज डी फ्रान्समध्ये तत्त्वज्ञानाचे प्राध्यापक आहेत. ही अनेक अर्थांनी नवीन कालखंडाची सुरुवात आहे. त्याने "लेस टेम्प्स मॉडर्नेस" सोडले, सार्त्रशी संबंध तोडले (मार्क्सवादातील त्याची स्वारस्य एक मूलगामी समीक्षेमध्ये बदलते, 1955 चे "द अॅडव्हेंचर्स ऑफ डायलेक्टिक" पहा) आणि सॉसुरच्या भाषाशास्त्रात त्याची नवीन आवड निर्माण झाली; स्वारस्य जे त्याला एक अपूर्ण कार्य डिझाइन करण्यास प्रवृत्त करेल: "जगाचे गद्य".

परंतु विसाव्या शतकातील सर्वात अस्वस्थ आणि अप्रत्याशित असलेल्या मेरलाऊ-पॉन्टी चे तात्विक कार्य इथेच थांबत नाही. दृष्टीकोन जे, वाढत्या मूळ संकल्पना आणि शब्दकोषाच्या विस्ताराद्वारे, हसरलच्या टीकेचे आणखी मूलगामीीकरण, हेगेल आणि शेलिंग भोवती एक ऐतिहासिक-तात्विक चिंतन आणि " दुसरा" हायडेगर , त्याला भांडवली कामाचा मसुदा तयार करण्यास नेईल ज्यावर त्याने 1958 मध्ये काम करण्यास सुरुवात केली, "दृश्यमान आणिअदृश्य). , 4 मे 1961 रोजी, जे पॅरिसमध्ये घडले जेव्हा ते फक्त 53 वर्षांचे होते.