जीवनी • एक अवरुद्ध मार्ग

बीसौं शताब्दीका महत्त्वपूर्ण दार्शनिक, हालै धेरै विद्वानहरूले आफ्नो विचारको पुन: शुरुवातमा ठूलो चासोको केन्द्रमा (आफ्नो मित्रको सन्दर्भमा आफ्नो मौलिकतालाई हाइलाइट गर्ने प्रयासमा सार्त्र जसले सायद यसलाई अलिकति ओझेलमा पारेको थियो), मौरिस जीन ज्याक मर्लेउ-पोन्टी को जन्म 14 मार्च, 1908 मा दक्षिण-पश्चिम फ्रान्सको एट्लान्टिकको बन्दरगाह सहर रोचेफोर्ट-सुर-मेरमा भएको थियो। 1914 मा युद्धमा आफ्नो बुबाको हानिले उनलाई आफ्नो परिवारसँग "अतुलनीय" खुशी बाल्यकाल बिताउनबाट रोक्न सकेन र जसबाट उनले जीन-पल सार्त्र लाई भने, "उनले कहिल्यै बरामद"।

मौरिस मेरलेउ-पोन्टी

आफ्नो माध्यमिक अध्ययन पूरा गरेपछि, दर्शनको लागि एक अगाडी र दृढ उत्साहले उहाँलाई पेरिसमा भाग लिनको लागि 1926 देखि पेरिस सर्नु भयो। 1930, इकोल नर्मले सुपरिउर। यी प्रारम्भिक वर्षहरूमा निर्णायक सैद्धान्तिक प्रभाव निस्सन्देह बर्गसनको उनको लगनशील पढाइबाट आएको थियो; तत्कालीन समयका सामान्यवादी प्रोफेसरहरूमध्ये सबैभन्दा सम्मानित नव-कान्टियन लियोन ब्रन्सभिक, कान्टियन म्याट्रिक्स - "ओभरफ्लाइट विचार" को बौद्धिक आलोचनाको प्रतिनिधिको रूपमा मर्लेउ-पोन्टी र सार्त्रे बीचको छलफलमा विशेषाधिकार प्राप्त दार्शनिक लक्ष्य बन्छन्। - कट्टरपन्थी "कंक्रिटमा फर्कनुहोस्" को दिशामा पार गर्न।

फेब्रुअरी 1929 मा, Merleau-Ponty सम्मेलनहरूमा दर्शकहरूमा थिए एडमन्ड हसेरल द्वारा सोर्बोनमा "द इन्ट्रोडक्शन टु ट्रान्ससेन्डेन्टल फेनोमेनोलजी" मा जुन 1931 मा फ्रान्सेलीमा प्रकाशित हुनेछ - धेरै विस्तारित - "Méditations Cartésiennes" को रूपमा।

Husserl को घटना संग तुलना - आसंजन, कट्टरपन्थी र आलोचना को तरिका मा - फ्रान्सेली विचारक को दार्शनिक विचार को विकास को लागी एक निर्णायक भूमिका हुनेछ, र बढ्दो हद सम्म, तर केवल 1934 बाट सुरु हुन्छ।

उनको पहिलो डक्टरल अनुसन्धान परियोजना, मिति 1933 मा, घटना विज्ञान को कुनै सन्दर्भ छैन। उत्तरी फ्रान्सको कलाको सहर (पछि दोस्रो विश्वयुद्धको समयमा बम विष्फोटबाट अर्ध-नष्ट भएको) ब्युवाइसमा उनले यस परियोजनामा ​​काम गरे, जसको हाई स्कूलमा उनलाई 1931 मा पढाउन बोलाइयो, एग्रीगेसन र एक वर्षको सैन्य सेवा पछि। ।

आफ्नो अनुसन्धान "अनुभूति को प्रकृति मा" को विकास गर्न को लागी, 1930 को प्रारम्भमा, उहाँले आफूलाई मनोविज्ञान को सबैभन्दा भर्खरको विधिगत र प्रयोगात्मक नतिजाहरु को एक परिश्रमी अध्ययन को लागी, धारणा को विषयवस्तु र आफ्नो शरीर को वरिपरि समर्पित गर्यो: उनको ध्यान मुख्यतया Gestalttheorie मा निर्देशित छ, तर व्यवहारवाद, मनोविश्लेषण र न्यूरोलोजी र मनोविज्ञान को केहि अध्ययनहरु लाई पनि।

प्रस्ताव गरिएको दार्शनिक कार्य, यसको पहिलो सूत्रीकरणमा, यी वैज्ञानिक नतिजाहरूको बुझाइमा पुग्नु हो,तिनीहरूको सम्बन्ध र तिनीहरूको गहिरो अर्थमा, जस्तै एक पटक र सबैको लागि सम्झौता गर्न र मूलमा "शास्त्रीय" दार्शनिक ट्रान्ससेन्डेन्टालिज्मको बौद्धिक पूर्वाधारहरू।

1935 मा चार्ट्रेसमा छोटो स्थानान्तरण पछि उनी अन्ततः पेरिस फर्कन सक्षम भए जहाँ उनी युद्धको प्रकोप नभएसम्म Normale मा Agrégée-répétiteur रहे।

फ्रान्समा छोटो युद्ध साहसिक कार्यमा भाग लिएपछि, जर्मन कब्जाको समयमा उनले पेरिसका केही उच्च विद्यालयहरूमा पढाउन सुरु गरे र प्रतिरोधका बुद्धिजीवीहरूको समूह "समाजवाद र स्वतन्त्रता" को पहलमा भाग लिए। सार्त्रसँगको सम्बन्धलाई गहिरो बनाउँदै।

युद्धको अन्त्य र जीवनमा स्वतन्त्र फिर्ताको साथ, 1945 ले फ्रान्सेली दार्शनिकलाई पूर्ण जोशमा भेट्टायो: सबैभन्दा पहिले, प्रभावशाली "फेनोमेनोलजी अफ परसेप्शन", उनको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण काम, अन्ततः प्रसारित रूपमा प्रकाशित गर्न सकिन्छ। शरीरमा उसको प्रतिबिम्ब, धारणा, स्थानियता, भाषा, अन्तरव्यक्तित्व आदि। चाखलाग्दो स्थिति तर कहिलेकाहीँ मेलमिलापको ठूलो प्रयासको लागि भित्रीहरूले आलोचना गरे, यो सधैं सफल हुँदैन, विभिन्न दार्शनिक धाराहरू बीच।

1945 मा पनि, प्रकाशन क्षेत्रमा विभिन्न पहलहरू बीच, उनले अविभाज्य सार्त्रसँग मिलेर "लेस टेम्प्स मोडर्नेस" पत्रिकाको निर्देशन ग्रहण गरे। यसरी धेरै भए पनि तीव्र राजनीतिक प्रतिबद्धताको अवधिको उद्घाटन भयोसैद्धान्तिक र ठोस (यसको लागि सार्त्रले सोचेका थिए), मार्क्सवाद को दृष्टिकोण द्वारा विशेषता, जसको उत्कृष्ट प्रमाणहरू "मानववाद र आतंक" (1947) र निबन्धहरूको संग्रह "सेन्स र बकवास" हुनेछ। (१९४८)। 1945 मा उनले पहिले लियोन र त्यसपछि, 1949 देखि 1952 सम्म, सोर्बोनमा, मनोविज्ञान र शिक्षाशास्त्रमा विशेष रुचि द्वारा चिह्नित वर्षहरूमा विश्वविद्यालयको अध्यापन सुरु गरे।

1953 देखि उहाँ कलेज डे फ्रान्समा दर्शनशास्त्रका प्राध्यापक हुनुहुन्छ। यो धेरै मामिलामा नयाँ अवधिको सुरुवात हो। उनले "लेस टेम्प्स मोडर्नेस" छोडे, सार्त्र क्र्याकसँगको सम्बन्ध (मार्क्सवादमा उनको रुचि कट्टरपन्थी आलोचनामा परिणत हुन्छ, 1955 को "द एडभेन्चर्स अफ डायलेक्टिक" हेर्नुहोस्) र ससुरको भाषाविज्ञानमा उनको नयाँ रुचि देखा पर्‍यो; रुचि जसले उसलाई अधूरो काम डिजाइन गर्न नेतृत्व गर्नेछ: "संसारको गद्य"। तर बीसौं शताब्दीको सबैभन्दा अस्तव्यस्त र अप्रत्याशित मध्येको मेरलाउ-पोन्टी को दार्शनिक कार्य यतिमा रोकिँदैन, खुल्छ। परिप्रेक्ष्यहरू जुन, बढ्दो मौलिक अवधारणाहरू र शब्दकोशको विस्तारको माध्यमबाट, Husserl को आलोचनाको थप कट्टरपन्थी, हेगेल र ​​ Schelling वरिपरि ऐतिहासिक-दार्शनिक ध्यान र " दोस्रो" हाइडगर , उसलाई पूँजी कार्यको मस्यौदामा लैजानेछ जसमा उनले 1958 मा काम गर्न थाले, "दृश्य रअदृश्य"। ठूलो दार्शनिक वजनको काम जुन पछि थप निबन्धहरू र सामान्य विश्वविद्यालय पाठ्यक्रमहरूमा गहिरो बनाइएको थियो।

एक बाटो जसले उनलाई अन्य दार्शनिक अवतरणहरूमा पुर्‍याएको थियो तर जुन उनको अचानक मृत्युले अवरोध गरेको थियो। , मे ४, १९६१ मा, जुन पेरिसमा भएको थियो जब उहाँ केवल ५३ वर्षको हुनुहुन्थ्यो।