Biographie - Un voyage interrompu

Philosophe important du XXe siècle, il a récemment fait l'objet d'un grand intérêt en raison de la reprise de sa pensée par de nombreux chercheurs (dans le but de souligner son originalité par rapport à son ami Sartre, qui l'a peut-être un peu éclipsé), Maurice Jean Jacques Merleau-Ponty Né le 14 mars 1908 à Rochefort-sur-Mer, petite ville portuaire sur l'Atlantique, dans le sud-ouest de la France, la perte de son père à la guerre, en 1914, ne l'empêche pas de vivre une enfance heureuse et "incomparable" au sein de sa famille, d'où, comme il le confie à Jean-Paul Sartre jamais guéri".

Maurice Merleau-Ponty

Après avoir terminé ses études secondaires, un enthousiasme précoce et déterminé pour la philosophie l'amène à s'installer à Paris pour suivre les cours de l'Ecole Normale Supérieure de 1926 à 1930. L'influence théorique décisive de ces années de formation provient sans aucun doute de sa lecture assidue de Bergson ; le néo-kantien Léon Brunschvicg, le plus respecté des professeurs normaliens de l'époque, est devenu le premier professeur de l'Ecole Normale Supérieure de Paris.la cible philosophique privilégiée des discussions entre Merleau-Ponty et Sartre, en tant que représentant d'une critique intellectualiste de la matrice kantienne - "flyover thinking" - à dépasser dans le sens d'un "retour au concret" radical.

En février 1929, Merleau-Ponty se trouve dans l'auditoire de la Edmund Husserl à la Sorbonne sur "L'introduction à la phénoménologie transcendantale", qui sera publiée en 1931 en français - considérablement augmentée - sous le titre "Méditations Cartésiennes".

La confrontation avec la phénoménologie husserlienne - sur les modes de l'adhésion, de la radicalisation et de la critique - jouera un rôle décisif dans le développement de la pensée philosophique du penseur français, et ce dans une mesure toujours plus grande, mais seulement à partir de 1934.

Dans son premier projet de recherche de doctorat, datant de 1933, il n'y a aucune référence à la phénoménologie. Il a travaillé sur ce projet alors qu'il se trouvait à Beauvais, ville d'art (plus tard à moitié détruite par les bombardements de la Seconde Guerre mondiale) dans le nord de la France, au lycée de laquelle il a été appelé à enseigner en 1931, après l'Agrégation et un an de service militaire.

Afin de développer son enquête "sur la nature de la perception", il se consacre au début des années 1930 à l'étude assidue des résultats méthodiques et expérimentaux les plus récents en psychologie, autour des thèmes de la perception et du corps proprement dit : son attention se porte principalement sur la Gestalttheorie, mais aussi sur le comportementalisme, la psychanalyse et certaines études de neurologie et d'anatomie, ainsi que sur les sciences de la vie et de la santé.la psychopathologie.

La tâche philosophique proposée, dans sa première formulation, est de parvenir à une compréhension de ces résultats scientifiques, dans leur lien et leur signification profonde, de telle sorte que les hypothèses intellectualistes du transcendantalisme philosophique "classique" soient une fois pour toutes et à la racine.

Après un bref passage à Chartres en 1935, il peut enfin retourner à Paris où il reste Agrégé-répétiteur à la Normale jusqu'à l'éclatement de la guerre.

Après avoir participé à la brève aventure française pendant la guerre, il reprend, pendant l'occupation allemande, l'enseignement dans plusieurs lycées parisiens et participe aux initiatives d'un groupe d'intellectuels résistants, "Socialisme et liberté", approfondissant ainsi ses liens avec Sartre.

Avec la fin de la guerre et la libre reprise de la vie, 1945 voit le philosophe français reprendre du poil de la bête : tout d'abord, l'imposante "Phénoménologie de la perception", son œuvre la plus importante, peut enfin être publiée, divulguant ses réflexions sur le corps, la perception, la spatialité, le langage, l'intersubjectivité, etc.critiqué par les initiés pour l'énorme effort de conciliation, apparemment pas toujours couronné de succès, des différents courants philosophiques.

Toujours en 1945, parmi d'autres initiatives éditoriales, il prend la direction de la revue "Les Temps Modernes" avec l'inséparable Sartre, inaugurant ainsi une période d'engagement politique intense, bien que plus théorique que concret (pour le concret, c'est Sartre qui s'en charge), caractérisée par un rapprochement avec le parti de l'Union européenne et le parti de la gauche. Marxisme L'année 1945 marque également le début de l'enseignement universitaire, d'abord à Lyon puis, de 1949 à 1952, à la Sorbonne, années marquées par un intérêt particulier pour la psychologie et la pédagogie.

A partir de 1953, il est professeur de philosophie au Collège de France. C'est le début d'une période nouvelle à bien des égards : il quitte Les Temps Modernes, les relations avec Sartre s'enveniment (son intérêt pour le marxisme se transforme en critique radicale, voir Les Aventures de la dialectique en 1955) et son nouvel intérêt pour la linguistique de Saussure se fait jour ; intérêt qui l'amène à envisager un ouvrageest resté inachevé : "La prose du monde".

Mais l'œuvre philosophique de Merlau-Ponty parmi les plus agitées et imprévisibles du XXe siècle, ne s'arrête pas là, s'ouvrant à des perspectives qui, à travers l'élaboration de concepts et d'un vocabulaire de plus en plus originaux, la radicalisation de la critique de Husserl, une méditation historico-philosophique autour de l'idée de "l'homme de l'art", s'ouvrent à la recherche d'un nouveau sens de la vie. Hegel et à Schelling et une approche importante de la "deuxième Heidegger Cela le conduira à l'œuvre capitale à laquelle il a commencé à travailler en 1958, "Le visible et l'invisible", une œuvre d'une grande portée philosophique qui a été développée plus tard dans d'autres essais et dans les cours universitaires habituels.

Un chemin qui l'aurait peut-être conduit vers d'autres horizons philosophiques, mais qui a été interrompu par sa mort soudaine le 4 mai 1961 à Paris, alors qu'il n'avait que 53 ans.