Biografi • Åndens åpenbaringer

Muhammed ble født i Mekka på en uspesifisert dag (ifølge ulike tradisjonelle kilder skulle dagen være 20. eller 26. april) i år 570 (også i dette tilfellet kan ikke året angis nøyaktig, men er fastsatt ved konvensjon). Tilhører Banu Hashim-klanen, kjøpmenn fra halvøyregionen Hijaz, i Arabia, et medlem av Banu Quraysh-stammen, Mohammed er den eneste sønnen til Amina bint Wahb og Abd Allah b. Abd al-Muttalib ibn Hashim. Moren Amina er datter av sayiden fra Banu Zuhra-gruppen, en annen klan som er en del av Banu Quraysh.

Muhammed ble tidlig foreldreløs både av sin far, som døde etter en forretningsreise som hadde ført ham til Gaza, Palestina, og av hans mor, som hadde gitt sin unge sønn over til Halima bt. Abi Dhu ayb. Den lille Muhammed vokser derfor opp med beskyttelse av to verger: Abd al-Muttalib ibn Hashim, farfar, og Abu Talib, farbror, takket være hvem han i Mekka har muligheten til å komme i kontakt med hanif fra en tidlig alder, monoteistisk gruppe som ikke refererer til noen åpenbart religion.

På reise sammen med sin onkel i Jemen og Syria, ble Mohammed også kjent med de kristne og jødiske samfunnene. Under en av disse turene møter han Bahira, en kristen munk fra Syria som kjenner igjentegn på fremtidens profetiske karisma i en føflekk mellom skuldrene hans. Men som barn ble Muhammed også tatt vare på av sin onkels kone, Fatima bint Asad, og av Umm Ayman Baraka, en slave av sin mor av etiopisk opprinnelse som ble hos ham til han selv favoriserte hennes ekteskap med en mann fra Medina.

I henhold til islamsk tradisjon har Muhammed alltid næret en dyp hengivenhet for Umm Ayman (et medlem av Folket i huset og mor til Usama ibn Zayd), takknemlig overfor henne siden hun var en av de første menneskene som tro og gi tro til koranens budskap som han sprer. Muhammed er i alle fall også veldig glad i sin tante Fatima, fremfor alt verdsatt for hennes søte temperament, som det blir bedt til ved flere anledninger etter hennes død og som er hedret på mange måter (en av Muhammeds døtre skal ha navnet hennes) .

I oppveksten fikk Muhammed muligheten til å reise mye, også takket være familiens merkantile virksomhet og arbeidet han gjør for sin enke Khadjia bt. Khuwaylid, og utvider dermed sin kunnskap, både sosialt og religiøst, veldig bredt. I 595 gifter Muhammed seg med Khadjia bint Khuwaylid: hvoretter han begynner å vie seg kontinuerlig til sine refleksjoner av ånden. Kona er den første personen som har trodd på Åpenbaringenbrakt av Muhammed. Fra 610 begynte han faktisk å forkynne en monoteistisk religion, og hevdet å handle på grunnlag av en åpenbaring. Denne religionen er tuftet på tilbedelse av Gud, udelelig og unik.

På den tiden i Arabia var begrepet monoteisme ganske utbredt, og ordet Gud oversettes som Allah. Imidlertid er innbyggerne i Mekka og resten av halvøya Arabia for det meste polyteister - med unntak av noen få zoroastriere, noen kristne og et ganske betydelig antall jøder - og tilber derfor mange avguder. Dette er guder som æres under festivaler og pilegrimsreiser, blant dem den viktigste er haji, dvs. den pan-arabiske pilegrimsreisen som finner sted under månemåneden Dhu l-Hijia.

Mohammed, på sin side, begynner å trekke seg tilbake til Hira-fjellet, i en hule ikke langt fra Mekka, hvor han mediterer i timevis. Tradisjonen sier at under en av disse meditasjonene, i år 610 i anledning måneden Ramadan, mottar Mohammed åpenbaringen av erkeengelen Gabriel, som overtaler ham til å bli Allahs sendebud. Mohammed blir slått og sjokkert av en lignende opplevelse, og tror han har blitt gal: forstyrret av ganske voldsomme skjelvinger faller han skremt til bakken.

Dette er Muhammeds første teopatiske opplevelse, da han begynner å høre trærne og steinene snakke til ham. Stadig mer livredd løper han frahule, nå i panikk, mot sitt eget hus; så snur han seg rundt og observerer Gabriele, som dominerer ham og som totalt dekker horisonten med sine enorme vinger: Gabriele bekrefter på det tidspunktet for ham at Gud har utvalgt ham til å få ham til å bli hans sendebud. Mohammed viser til å begynne med store vanskeligheter med å akseptere denne investeringen: det er takket være hans kones tro at han er overbevist om at det han tror han har sett virkelig skjedde. En viktig rolle i denne forstand spilles også av Waraqa ibn Nawfal, hans kones fetter, en arabisk monoteist som overtaler Mohammed. Gabriel kommer ofte tilbake for å snakke med Mohammed: sistnevnte begynner derfor å forkynne åpenbaringen som erkeengelen tilførte ham.

I mange år var det imidlertid få medborgere som Mohammed klarte å konvertere: blant dem Abu Bakr, hans samtidige og nære venn (som dessuten skulle bli hans etterfølger som leder av det islamske samfunnet og kalif), og en liten gruppe mennesker som snart skulle bli hans samarbeidspartnere: Dieci Benedetti. Åpenbaringen demonstrerer sannheten i det som står i evangeliet, det vil si at ingen kan være profet i sitt eget land.

I 619 måtte Mohammed sørge over døden til Abu Talib, hans onkel som så lenge forsikret ham om beskyttelse og kjærlighet, selv om han ikke konverterte til sin religion; samme år døde også hans kone Khadjia: etter hansdød, gifter Muhammed seg på nytt med Aishna bt. Abi Bakr, datter av Abu Bakr. I mellomtiden finner han seg selv i å håndtere fiendtligheten til innbyggerne i Mekka, som boikotter ham og hans trofaste, og unngår enhver form for kommersielle forhold til dem.

Sammen med sine trofaste, som nå teller rundt sytti, flyttet derfor Muhammed i 622 til Yathrib, mer enn tre hundre kilometer fra Mekka: byen skulle senere ta navnet Madinat al-Nabi, det vil si "Profetens by", mens 622 vil bli betraktet som utvandringens år, eller Hegira : under kalifatet til Omar ibn al-Khattab vil 622 derfor bli forvandlet til det første året av Islamsk kalender.

Utfra den religiøse forkynnelsens synspunkt anser Muhammed seg i utgangspunktet som en profet i kjølvannet av Det gamle testamente. Imidlertid er han ikke anerkjent som sådan av det jødiske samfunnet i Medina. Muhammeds forkynnelse i Medina varte i åtte år, hvor også statutten, eller pakten, den såkalte Sahifa, ble formulert, som ble akseptert av alle og som tillot fødselen av det første fellesskapet av troende, Umma.

Sammen med sine tilhengere setter Mohammed deretter i gang flere angrep mot mekkanerne og deres karavaner. Dermed er seieren til Badr og nederlaget til Uhud iscenesatt, etterfulgt av den endelige suksessen til Medina,den såkalte Battle of the Moat. På slutten av dette slaget, utført mot de polyteistiske stammene i Mekka, blir alle jødene utvist fra Medina, anklaget for å ha krenket Umma og for å ha forrådt den islamske komponenten. Gradvis forviste Muhammed Banu Qaynuga og Banu Nadir-klanen, mens syv hundre jøder fra Banu Qurayza-gruppen ble halshugget etter slaget ved Moat.

Etter å ha fått en dominansposisjon, bestemmer Muhammed i 630 at tiden er inne for å prøve å erobre Mekka. Etter å ha vunnet en kamp mot Banu Hawazin i Hunayn, nærmer han seg Mekka og erobrer oaser og landsbyer som Fadak, Tabuk og Khaybar, nødvendig for å oppnå en strategisk og økonomisk fordel av betydelig verdi.

I de siste årene av sitt liv gjentok Mohammed hele Koranen to ganger, slik at forskjellige muslimer kunne huske den: imidlertid var det bare Uthman b. Affan, den tredje kalifen, for å få det skrevet.

I 632 døde han på slutten av den såkalte "Pilgrimage of Farewell", eller "Great Pilgrimage". Mohammed, som etterlater seg en datter, Fatima, og ni koner, angir ikke eksplisitt hvem som skal være hans etterfølger i spissen for Umma. Når det gjelder koner, bør det understrekes at islam ikke tillater å ha mer enn fire koner: uansett hvor Muhammed haddemuligheten for ikke å respektere denne grensen nettopp takket være guddommelig åpenbaring. Dessuten var flere ekteskap ganske enkelt konsekvensen av en politisk allianse eller konvertering av en bestemt gruppe. Foruten konene sine hadde han seksten medhustruer.

I middelalderen vil Muhammed av Vesten bli betraktet som en kristen kjetter, uten å ta hensyn til mangfoldet av tro han foreslår: tenk at Dante Alighieri, også påvirket av Brunetto Latini, nevner ham blant de såere av skandale og skisma i canto XXVIII av Inferno of the Divine Comedy.

Profet og grunnlegger av islam, Muhammed regnes fortsatt i dag av mennesker av den muslimske troen for å være profetiens segl og Allahs sendebud, den siste av en serie profeter som er tiltalt for å spre det guddommelige ord blant araberne .