Biografija • Dvosmisleni vidjelac

Rimbaud, koji se smatra inkarnacijom prokletog pjesnika, rođen je u Charleville-Mézièresu (Francuska), 20. oktobra 1854. godine u tipičnoj buržoaskoj porodici (gdje nije imao ni naklonost oca, koji je vrlo brzo napustio porodicu, kao ni majke, nepopustljivog puritanca prožetog religioznošću). Napuštanje porodice od strane njegovog oca, kada je mali Artur imao samo šest godina, svakako je obilježilo cijeli njegov život, makar i na suptilniji način nego što se može zamisliti. Naime, izbor oca ne samo da je osudio njegovu porodicu na siromaštvo, već je odgovornost za obrazovanje djece prepustio samo majci, koja svakako nije bila primjer velikodušnosti.

Stoga školovan u porodici i u školi po najtradicionalnijim shemama, istakao se svojom izuzetnom intelektualnom zrelošću komponujući stihove od desete godine, podstican od strane lokalnog majstora u svojim pokušajima pisanja.

Sa šesnaest godina, slijedeći svoju vizionarsku i divlju sklonost, odlučno je prekinuo mirni život koji mu je bio pripremljen, najprije je u više navrata bježao od kuće, a zatim poduzimao usamljeno lutanje koje ga je odvelo veoma daleko od poznatog okruženja. Jedno od prvih bijega u Pariz poklapa se s pisanjem njegove prve pjesme (datum je 1860.). Međutim, on je uhapšen jer nije bio sa sobomkartu za voz, bio je primoran da se vrati kući

Tokom ovog dugog hodočašća proživio je iskustva svih vrsta, ne isključujući alkohol, drogu i zatvor. Zapravo, nakon što je još jednom pobjegao u Pariz, tih grčevitih dana postao je oduševljen Pariskom komunom, putovao je pješice, bez novca, kroz ratom razorenu Francusku, i živio na ulici. Tada je počeo čitati i poznavati pjesnike koji se smatraju "nemoralnim", poput Bodlera i Verlainea. S potonjim je tada imao dugu, strastvenu ljubavnu priču, toliko tešku i mučnu da je u ljeto 1873., tokom boravka u Belgiji, Verlaine, u stanju pijanog ludila, ranio svog prijatelja u zglob i on je bio zatvoren. . Ali najtrajniji uticaj na njega je nesumnjivo imao Bodlerov.

Takođe pod uticajem knjiga alhemije i okultizma koje je čitao, počeo je sebe da shvata kao proroka, svetaca poezije i, u dva pisma, poznata kao "Pisma vidovnjaka", razradio je koncepcija prema kojoj umjetnik mora postići "konfuziju osjetila".

Rimbaud se vratio svojoj kući, gdje je napisao jedno od svojih remek-djela, "Sezona u paklu". Godine 1875, u dobi od dvadeset i jedne godine, Arthur je prestao pisati, ali je, uvijek putnik i ljubitelj jezika, otišao na istok, ploveći do Jave, gdje je našao posao kao majstor rudnika uKipar, konačno se nastanio u istočnoj Africi, gdje je proveo svoje posljednje godine kao trgovac i švercer oružjem. Godine 1891. tumor na nozi ga je natjerao da se vrati u Francusku kako bi dobio adekvatan medicinski tretman. Tamo je, u bolnici u Marseju, preminuo 10. novembra iste godine. Njegova sestra, koja je ostala s njim do kraja, izjavila je da je, na samrti, ponovo prihvatio istu katoličku vjeru koja je karakterizirala njegovo djetinjstvo.

"Rimbaud je dakle - putovao kao meteor. cijelim putem koji je od Baudelairea vodio do simbolizma, uhvaćenog u njegovu dekadentnu i umiruću fazu, i do slutnji nadrealizma. Teoretizirao je, sa jasnijom savješću od bilo koga druga dekadentna, teza o "pjesniku vidovnjaku", sposobnom da, putem "neregulacije" svih osjetila, dosegne viziju nepoznatog koja je ujedno i vizija apsolutnog. Gdje se Remboova umjetnost poklapa sa njegov život je u "odbacivanju Evrope", u "odvratnosti od Evrope": odbijanje je uključivalo i njega samog, sopstveno formiranje i ekstrakciju, dapače, odatle je i krenulo. Konzistentno, Remboov život je bio frenetična potraga za sopstvenim poništenjem , težio svim sredstvima, uključujući neobjavljivanje vlastitih djela (ostavljenih u rukopisima, a zatim ih je prikupio Verlaine), a možda i potiskivanje, odmah nakon cirkulacije, jedinogdelo koje je štampao, "Sezona u paklu".

Na kraju, može se reći da je "Rembo najveći i najcjelovitiji poetski tumač nihilističke krize; i, kao i mnogi autori kriznih vremena, karakterizira ga snažna dvosmislenost, koja će zapravo dopuštaju različita tumačenja njegove poezije: samo pomislite da je Paul Claudel mogao u "Sezoni u paklu" pročitati neku vrstu nesvjesnog puta prema nepoznatom, ali neophodnom bogu, dok su mnogi drugi u tome vidjeli vrhunski negativni trenutak cijele kulture , koji kulminira u svijesti o uzaludnosti tradicije i u njenom radikalnom odbacivanju. Među najrelevantnijim i najplodnijim dokazima dvosmislenosti Rimbaudove poezije (i, u konačnici, cijele poezije), leži upravo činjenica da je ovo djelo razaranja imalo pretočen u veličanstveno kreativno djelo; da se njegova tvrdnja o slobodi "protiv" svake institucije (uključujući književnost) odigrala u grandioznom prijedlogu za oslobođenje kroz književnost" [Garzanti Literature Encyclopedia].