Біографія - Неоднозначний провидець

Рембо, якого вважають втіленням проклятого поета, народився в Шарлевіль-Мезьєрі (Франція) 20 жовтня 1854 року в типовій буржуазній родині (де він не мав ні любові батька, який невдовзі покинув сім'ю, ні любові матері, непохитної пуританки, зануреної в релігію). Батько покинув сім'ю, коли маленькому Артуру було лише шість років, що ознаменувалоВибір батька прирік на бідність не лише його сім'ю, але й поклав відповідальність за виховання дітей виключно на матір, яка, безумовно, не була взірцем лібералізму.

Вихований у сім'ї та школі за найбільш традиційними зразками, він відзначався надзвичайними інтелектуальними здібностями, складаючи вірші з десяти років, заохочуваний місцевою вчителькою у своїх спробах писати.

У шістнадцять років, слідуючи своїм візіонерським і диким нахилам, він рішуче відкинув спокійне життя, яке йому було уготоване, спочатку неодноразово втікаючи з дому, а потім пускаючись в самотні мандри, які забирали його далеко від звичного оточення. Одна з його перших втеч до Парижа збігається з написанням його першого вірша (дата - 1860 рік).Однак, заарештований за те, що не мав при собі квитка на поїзд, він був змушений повернутися додому.

Під час цих довгих мандрів він жив серед різного роду переживань, не виключаючи алкоголь, наркотики та ув'язнення. У ті конвульсивні дні він захопився Паризькою комуною, подорожував пішки, без грошей, по зруйнованій війною Франції та жив вуличним життям. Саме тоді він почав читати і знайомитися з поетами, яких вважали "аморальними", такими як Бодлер таЗ останнім у нього був довгий, пристрасний роман, настільки складний і болісний, що влітку 1873 року, під час перебування в Бельгії, Верлен, перебуваючи в стані п'яного шаленства, поранив свого друга в зап'ястя і потрапив до в'язниці. Але найтриваліший вплив на нього, безсумнівно, мав Бодлер.

Крім того, під впливом книг з алхімії та окультизму, які він читав, він почав уявляти себе пророком, святим поезії і в двох листах, відомих як "Листи провидця", він розвинув ідею про те, що митець повинен досягти "сум'яття почуттів".

Рембо повернувся додому, де написав один зі своїх шедеврів - "Сезон у пеклі". 1875 року, у віці двадцяти одного року, Артюр перестав писати, але, завжди мандрівник і любитель мов, він вирушив на схід, доплив до Яви, знайшов роботу шахтаря на Кіпрі і, нарешті, оселився у Східній Африці, де провів свої останні роки як торговець іУ 1891 році пухлина в нозі змусила його повернутися до Франції, щоб отримати належну медичну допомогу. Саме там, у лікарні в Марселі, він помер 10 листопада того ж року. Його сестра, яка залишалася з ним до кінця, заявила, що в момент смерті він знову прийняв ту саму католицьку віру, яка була характерною для його дитинства.

"Рембо, як метеор, пройшов увесь шлях від Бодлера до символізму, в його занепадницькій і відмираючій фазі, і до передчуттів сюрреалізму. Він з чистішим сумлінням, ніж будь-який інший декадент, теоретично обґрунтував тезу про "поета-провидця", здатного за допомогою "дерегуляції" всіх органів чуття досягти бачення невідомого, яке водночас є баченням...Де творчість Рембо збігається з його життям, так це в "відмові від Європи", в "огиді до Європи": відмова включала в себе і його самого, його власну освіту і видобуток, власне, звідти вона і почалася. Послідовно, життя Рембо було шаленим пошуком власного знищення, переслідуваним усіма засобами, включаючи непублікацію його творів (залишених валятися по всіх усюдахрукописів, а згодом зібраних Верленом), і, можливо, знищення одразу після виходу в світ його єдиного друкованого твору "Сезон у пеклі", що був надрукований.

Нарешті, можна сказати, що "Рембо є найбільшим і найціліснішим поетичним інтерпретатором нігілістичної кризи; і, як і багатьом авторам кризових часів, йому властива потужна двозначність, яка, власне, і дозволяє розбіжні інтерпретації його поезії: досить сказати, що Поль Клодель міг прочитати в "Сезоні в пеклі" свого роду несвідомий маршрут до невідомого, алеОдним із найактуальніших і найплідніших доказів неоднозначності поезії Рембо (і, зрештою, всієї поезії) є саме той факт, що цей твір руйнування перетворився на грандіозний творчий витвір;що його приклад свободи "проти" кожної інституції (включно з літературою) вилився у грандіозну пропозицію визволення через літературу" [Енциклопедія літератури Гарцанті].