Talambuhay • Hindi maliwanag na tagakita

Si Rimbaud, na itinuturing na pagkakatawang-tao ng isinumpang makata, ay isinilang sa Charleville-Mézières (France), noong Oktubre 20, 1854 sa isang tipikal na pamilyang burgis (kung saan wala siyang pagmamahal. ng ama, na sa lalong madaling panahon ay umalis sa pamilya, o ng ina, isang hindi nababaluktot na Puritan na puno ng pagiging relihiyoso). Ang pag-abandona sa pamilya ng kanyang ama, noong anim na taong gulang pa lamang ang maliit na si Arthur, ay tiyak na minarkahan ang kanyang buong buhay, kahit na sa mas banayad na paraan kaysa sa maaaring isipin ng isa. Sa katunayan, ang pagpili ng ama ay hindi lamang hinahatulan ang kanyang pamilya sa kahirapan, ngunit ipinaubaya lamang sa ina ang responsibilidad para sa edukasyon ng mga anak, na tiyak na hindi isang halimbawa ng pagkabukas-palad.

Samakatuwid, tinuruan siya sa pamilya at sa paaralan ayon sa pinaka-tradisyunal na mga pamamaraan, nakilala niya ang kanyang sarili para sa kanyang pambihirang intelektwal na precocity sa pamamagitan ng pagbuo ng mga talata mula sa edad na sampu, na hinimok ng isang lokal na master sa kanyang mga pagtatangka sa pagsulat.

Sa labing-anim, kasunod ng kanyang pangitain at ligaw na hilig, tiyak niyang isinuko ang tahimik na buhay na inihanda para sa kanya, unang paulit-ulit na tumakas mula sa bahay pagkatapos ay nagsagawa ng isang solong paglalagalag na nagdala sa kanya ng napakalayo mula sa kanyang pamilyar na kapaligiran. Ang isa sa mga unang pagtakas sa Paris ay kasabay ng pagbalangkas ng kanyang unang tula (ang petsa ay noong 1860). Gayunpaman, siya ay inaresto dahil sa hindi niya kasamaang tiket sa tren, napilitan siyang umuwi

Sa mahabang paglalakbay na ito nabuhay siya sa lahat ng uri ng mga karanasan, nang hindi isinasama ang alak, droga at bilangguan. Sa katunayan, sa muling pagtakas sa Paris, sa mga araw na iyon ay naging masigasig siya tungkol sa Paris commune, naglakbay nang naglalakad, nang walang pera, sa pamamagitan ng digmaang France, at namumuhay sa lansangan. Noon siya nagsimulang magbasa at makilala ang mga makata na itinuturing na "immoral", tulad nina Baudelaire at Verlaine. Sa huli ay nagkaroon siya ng mahaba, madamdamin na pag-iibigan, napakahirap at masakit na, noong tag-araw ng 1873, sa panahon ng pananatili sa Belgium, si Verlaine, sa isang estado ng lasing na galit, nasugatan ang kanyang kaibigan sa pulso at siya ay nakulong. . Ngunit ang pinakamatagal na impluwensya sa kanya ay walang alinlangan na kay Baudelaire.

Naimpluwensyahan din ng mga librong alchemy at okultismo na kanyang binabasa, sinimulan niyang isipin ang kanyang sarili bilang isang propeta, isang santo ng tula at, sa dalawang liham, na kilala bilang "Mga Sulat ng tagakita", inilarawan niya ang paglilihi ayon sa kung saan ang artist ay dapat makamit ang "pagkalito ng mga pandama".

Si Rimbaud ay bumalik sa kanyang tahanan, kung saan isinulat niya ang isa sa kanyang mga obra maestra, "A Season in Hell". Noong 1875, sa edad na dalawampu't isa, tumigil si Arthur sa pagsusulat, ngunit, isang manlalakbay at mahilig sa mga wika, umalis siya sa silangan, naglayag hanggang sa Java, at nakahanap ng trabaho bilang master ng minahan saCyprus, sa wakas ay nanirahan sa East Africa, kung saan ginugol niya ang kanyang mga huling taon bilang isang negosyante at smuggler ng armas. Noong 1891, isang tumor sa kanyang binti ang nagpilit sa kanya na bumalik sa France upang makatanggap ng sapat na medikal na paggamot. Doon, sa isang ospital sa Marseilles, namatay siya noong Nobyembre 10 ng parehong taon. Ang kanyang kapatid na babae, na nanatili sa kanya hanggang sa wakas, ay nagpahayag na, sa kanyang kamatayan, muli niyang niyakap ang parehong pananampalatayang Katoliko na naging katangian ng kanyang pagkabata.

"Samakatuwid, ang Rimbaud ay - naglakbay tulad ng isang bulalakaw. sa lahat ng paraan na humantong mula sa Baudelaire patungo sa simbolismo, nahuli sa kanyang dekadent at mamamatay na yugto, at sa mga forebodings ng surrealism. Siya ay nagbigay ng teorya, na may mas malinaw na budhi kaysa sa alinmang iba pang dekadenteng , ang thesis ng "makatang tagakita", na may kakayahang maabot, sa pamamagitan ng isang "disregulation" ng lahat ng mga pandama, isang pangitain ng hindi alam na kasabay ng isang pangitain ng ganap. Kung saan ang sining ni Rimbaud ay tumutugma sa ang kanyang buhay ay nasa "pagtanggi sa Europa", sa "kasuklam-suklam sa Europa": ang pagtanggi ay kasama rin ang kanyang sarili, ang kanyang sariling pagbuo at pagkuha, sa katunayan ito ay nagsimula mula doon. , na hinahabol sa lahat ng paraan, kabilang ang hindi paglalathala ng kanyang sariling mga gawa (naiwan sa mga manuskrito at pagkatapos ay kinolekta ni Verlaine), at marahil ang pagsupil, kaagad pagkatapos ng sirkulasyon, ng tanginggawaing inilimbag niya, "A season in hell".

Sa wakas, masasabing " Si Rimbaud ang pinakadakila at pinaka-integral na patula na tagapagsalin ng nihilistic na krisis; at, tulad ng maraming may-akda ng mga panahon ng krisis, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malakas na kalabuan, na sa katunayan ay payagan ang magkakaibang interpretasyon ng kanyang tula: isipin na lang na nabasa ni Paul Claudel sa "Season in Hell" ang isang uri ng walang malay na itinerary patungo sa isang hindi kilalang ngunit kinakailangang diyos, habang marami pang iba ang nakakita dito ang pinakamataas na negatibong sandali ng isang buong kultura , na nagtatapos sa kamalayan sa kawalang-kabuluhan ng tradisyon at sa radikal na pagtanggi nito. Kabilang sa mga pinaka-kaugnay at pinaka-mayabong na patunay ng kalabuan ng tula ni Rimbaud (at, sa huli, ng lahat ng tula), ay tiyak ang katotohanan na ang gawaing ito ng pagkawasak ay may naisalin sa isang kahanga-hangang malikhaing gawa; na ang kanyang pag-angkin para sa kalayaan "laban" sa bawat institusyon (kabilang ang literatura) ay naganap sa isang maringal na panukala para sa pagpapalaya sa pamamagitan ng panitikan" [Garzanti Literature Encyclopedia].