Elämäkerta - Epäselvä näkijä

Rimbaud, jota pidetään kirotun runoilijan ruumiillistumana, syntyi Charleville-Mézièresissä (Ranska) 20. lokakuuta 1854 tyypilliseen porvarisperheeseen (jossa hän ei saanut kiintymystä isältään, joka pian jätti perheen, eikä äidiltään, joka oli joustamaton ja uskonnollisuuteen kangistunut puritaani). Isän hylkääminen perheestä pienen Arthurin ollessa vasta kuusivuotias merkitsiHänen isänsä valinta ei tuominnut ainoastaan hänen perhettään köyhyyteen, vaan jätti myös vastuun lastensa kasvatuksesta yksin hänen äidilleen, joka ei todellakaan ollut mikään vapaamielisyyden perikuva.

Perheessä ja koulussa hän sai siis perinteisimmän koulutuksen, ja hänet huomattiin poikkeuksellisesta älyllisestä varhaiskypsyydestään, ja hän sävelsi säkeitä jo kymmenvuotiaana paikallisen opettajan rohkaisemana hänen kirjoitusyrityksiinsä.

Kuusitoistavuotiaana hän hylkäsi visionäärisen ja villiintyneen taipumuksensa vuoksi päättäväisesti hänelle valmistellun rauhallisen elämän, karkasi ensin toistuvasti kotoa ja lähti sitten yksinäiselle vaellukselle, joka vei hänet kauas tutusta ympäristöstä. Yksi hänen ensimmäisistä pakomatkoistaan Pariisiin osuu samaan aikaan hänen ensimmäisen runonsa kirjoittamisen kanssa (päivämäärä on 1860).Hänet kuitenkin pidätettiin, koska hänellä ei ollut junalippua mukanaan, ja hänet pakotettiin palaamaan kotiin.

Pitkän vaelluksen aikana hän eli kaikenlaisten kokemusten keskellä, alkoholia, huumeita ja vankeutta unohtamatta. Noina kouristuksellisina päivinä hän innostui Pariisin kommuunista, matkusti jalkaisin, ilman rahaa, läpi sodan runteleman Ranskan ja eli katuelämää. Tuolloin hän alkoi lukea ja tutustua "moraalittomina" pidettyihin runoilijoihin, kuten Baudelaireen jaJälkimmäisen kanssa hänellä oli pitkä, intohimoinen rakkaussuhde, joka oli niin vaikea ja repivä, että kesällä 1873 Belgiassa ollessaan Verlaine haavoitti humalassaan ystäväänsä ranteeseen ja joutui vankilaan. Mutta pysyvin vaikutus häneen oli epäilemättä Baudelairella.

Lukemiensa alkemiaa ja okkultismia käsittelevien kirjojen vaikutuksesta hän alkoi pitää itseään profeettana, runouden pyhimyksenä, ja kahdessa kirjeessä, jotka tunnetaan nimellä "näkijän kirjeet", hän kehitti ajatusta, jonka mukaan taiteilijan on saatava aikaan "aistien hämmennys".

Rimbaud palasi kotiinsa, jossa hän kirjoitti yhden mestariteoksistaan, "Kausi helvetissä". Vuonna 1875, 21-vuotiaana, Arthur lopetti kirjoittamisen, mutta aina matkustajana ja kielten ystävänä hän lähti itään, purjehti Jaavalle, löysi töitä kaivospomona Kyproksella ja asettui lopulta Itä-Afrikkaan, jossa hän vietti viimeiset vuotensa kauppiaana ja kauppiaana.Vuonna 1891 kasvain hänen jalassaan pakotti hänet palaamaan Ranskaan saadakseen asianmukaista hoitoa. Siellä, Marseillen sairaalassa, hän kuoli saman vuoden marraskuun 10. päivänä. Hänen sisarensa, joka asui hänen luonaan viimeiseen asti, totesi, että hän oli kuollessaan palannut takaisin samaan katoliseen uskoon, joka oli leimannut hänen lapsuutensa.

"Rimbaud kulki siis kuin meteoriitti koko sitä tietä pitkin, joka johti Baudelairesta symbolismiin, joka jäi kiinni sen dekadenttiin ja kuolevaan vaiheeseen, ja surrealismin aavistuksiin. Hän teoretisoi, puhtaammalla omallatunnolla kuin kukaan muu dekadentti, 'näkijä-runoilijan' teesin, joka kykenee saavuttamaan kaikkien aistien 'purkamisen' avulla vision tuntemattomasta, joka on samalla visio.Rimbaud'n taide ja hänen elämänsä kohtaavat "Euroopan hylkäämisessä", "Euroopan inhossa": hylkääminen koski myös häntä itseään, hänen omaa koulutustaan ja alkuperäänsä, ja se lähti itse asiassa siitä. Rimbaud'n elämä oli johdonmukaisesti oman tuhoutumisensa kiihkeää etsimistä, jota hän harjoitti kaikin keinoin, mukaan lukien teostensa julkaisematta jättäminen (ne jätettiin lojumaan ympäriinsä).käsikirjoitukset, jotka Verlaine on myöhemmin kerännyt), ja ehkäpä myös hänen ainoan painetun teoksensa "A Season in Hell" (vuodenaika helvetissä) tukahduttaminen heti painoksen ilmestymisen jälkeen.

Lopuksi voidaan todeta, että "Rimbaud on nihilistisen kriisin suurin ja kokonaisvaltaisin runollinen tulkitsija; ja kuten monille kriisiajan kirjailijoille, hänelle on ominaista voimakas monitulkintaisuus, joka itse asiassa mahdollistaa hänen runoutensa erilaiset tulkinnat: riittää, että Paul Claudel saattoi lukea 'Helvetin vuodenajasta' eräänlaisen tiedostamattoman matkareitin kohti tuntematonta mutta tuntematonta maailmaa.Rimbaud'n runouden (ja lopulta koko runouden) monitulkintaisuuden tärkeimpiä ja hedelmällisimpiä todisteita on nimenomaan se, että tämä tuhoava teos muuttui huikeaksi luovaksi teokseksi;että hänen vapautensa "kaikkia instituutioita (myös kirjallisuutta) vastaan" ilmeni mahtipontisena ehdotuksena vapautumisesta kirjallisuuden kautta" [Enciclopedia della Letteratura Garzanti].