Biografija • Dvosmisleni prorok

Rimbaud, koji se smatra utjelovljenjem ukletog pjesnika, rođen je u Charleville-Mézièresu (Francuska), 20. listopada 1854. u tipičnoj buržoaskoj obitelji (gdje nije imao ni naklonosti oca, koji je vrlo brzo napustio obitelj, kao ni majke, nepopustljive puritanke prožete religioznošću). Napuštanje obitelji od strane oca, kada je maleni Arthur imao samo šest godina, svakako je obilježilo cijeli njegov život, iako na suptilniji način nego što se može zamisliti. Naime, izbor oca ne samo da je njegovu obitelj osudio na siromaštvo, nego je odgovornost za obrazovanje djece ostavio samo majci, koja svakako nije bila primjer velikodušnosti.

Odgojen stoga u obitelji i školi prema najtradicionalnijim shemama, istaknuo se svojom izuzetnom intelektualnom sazrelošću skladajući stihove od svoje desete godine, potaknut od strane lokalnog majstora u njegovim pokušajima pisanja.

Sa šesnaest godina, slijedeći svoju vizionarsku i divlju sklonost, odlučno je odustao od mirnog života koji mu je bio pripremljen, najprije je opetovano bježao od kuće, a zatim poduzimajući samotnjačko lutanje koje ga je odvelo vrlo daleko od poznate okoline. Jedan od prvih bijegova u Pariz poklapa se s pisanjem njegove prve pjesme (datum je 1860.). Međutim, uhićen je jer nije imao sa sobomkartu za vlak, bio je prisiljen vratiti se kući

Tijekom ovog dugog hodočašća proživio je iskustva svih vrsta, ne isključujući alkohol, drogu i zatvor. Naime, ponovno pobjegavši ​​u Pariz, tih se grčevitih dana oduševio Pariškom komunom, putovao je pješice, bez novca, ratom razorenom Francuskom i vodio život na ulici. Tada je počeo čitati i upoznavati pjesnike koji su smatrani "nemoralnima", poput Baudelairea i Verlainea. S potonjom je zatim imao dugu, strastvenu ljubavnu priču, toliko tešku i mučnu da je Verlaine, u ljeto 1873., tijekom boravka u Belgiji, u stanju pijanog bijesa, ranio svog prijatelja u zapešće i on je bio zatvoren. . Ali najtrajniji utjecaj na njega imao je nedvojbeno Baudelaireov.

Također pod utjecajem knjiga o alkemiji i okultizmu koje je čitao, počeo je sebe zamišljati kao proroka, sveca poezije i, u dva pisma, poznata kao "Pisma vidioca", razradio je koncepcija prema kojoj umjetnik mora postići "zbrku osjetila".

Rimbaud se vratio svojoj kući, gdje je napisao jedno od svojih remek-djela, "Sezona u paklu". Godine 1875., u dobi od dvadeset i jedne godine, Arthur je prestao pisati, ali, oduvijek putnik i ljubitelj jezika, otišao je na istok, ploveći do Jave, gdje je našao posao kao upravitelj rudnika uCipar, konačno se nastanio u istočnoj Africi, gdje je proveo svoje posljednje godine kao trgovac i krijumčar oružja. Godine 1891. tumor na nozi ga je prisilio da se vrati u Francusku kako bi dobio odgovarajući medicinski tretman. Tamo je, u bolnici u Marseillesu, 10. studenoga iste godine i preminuo. Njegova sestra, koja je ostala s njim do kraja, izjavila je da je na samrtnoj postelji ponovno prigrlio istu katoličku vjeru koja je karakterizirala njegovo djetinjstvo.

"Rimbaud je dakle - putovao poput meteora. cijelim putem koji je vodio od Baudelairea do simbolizma, uhvaćenog u njegovoj dekadentnoj i umirućoj fazi, i do slutnji nadrealizma. On je teoretizirao, mirnije savjesti od bilo kojeg drugi dekadent, teza o "pjesniku vidovnjaku", koji je sposoban doseći, pomoću "disregulacije" svih osjetila, viziju nepoznatog koja je ujedno i vizija apsoluta. Gdje se Rimbaudova umjetnost podudara s njegov život je u "odbacivanju Europe", u "gađenju Europe": odbijanje je također uključivalo njega samog, njegovo vlastito formiranje i izdvajanje, dapače, počelo je odatle. Dosljedno, Rimbaudov je život bio frenetična potraga za vlastitim poništenjem , progonjen svim sredstvima, uključujući neobjavljivanje vlastitih djela (ostavljenih u rukopisima, a zatim ih je prikupio Verlaine), a možda i potiskivanje, odmah nakon cirkulacije, jedinogdjelo koje je tiskao, "Sezona u paklu".

Naposljetku, može se reći da je Rimbaud najveći i najcjelovitiji pjesnički tumač nihilističke krize, a poput mnogih autora kriznih vremena karakterizira ga snažna dvosmislenost, koja će zapravo dopuštaju različita tumačenja njegove poezije: zamislite samo da je Paul Claudel u "Sezoni u paklu" mogao pročitati neku vrstu nesvjesnog puta prema nepoznatom, ali nužnom bogu, dok su mnogi drugi u tome vidjeli vrhunski negativni moment cijele kulture. , koja kulminira u svijesti o uzaludnosti tradicije i njezinom radikalnom odbacivanju. Među najrelevantnijim i najplodnijim dokazima dvosmislenosti Rimbaudove poezije (i, u konačnici, cjelokupne poezije) leži upravo činjenica da je taj rad destrukcije pretočen u veličanstveno kreativno djelo; da se njegova tvrdnja za slobodom "protiv" svake institucije (uključujući književnost) dogodila u grandioznom prijedlogu za oslobođenje kroz književnost" [Književna enciklopedija Garzanti].