전기 • 모호한 선견자

저주받은 시인의 화신으로 여겨지는 랭보는 1854년 10월 20일 프랑스 샤를빌-메지에르에서 전형적인 부르주아 가정에서 태어났습니다. 곧 가족을 떠난 아버지, 종교에 물든 융통성 없는 청교도인 어머니). 어린 아서가 겨우 여섯 살이었을 때 아버지가 가족을 버린 것은 상상할 수 있는 것보다 더 미묘한 방식일지라도 확실히 그의 전 생애를 특징지었습니다. 사실, 아버지의 선택은 그의 가족을 가난하게 만들었을 뿐만 아니라, 확실히 관대함의 모범이 아닌 어머니에게만 자녀 교육에 대한 책임을 남겼습니다. 따라서 가장 전통적인 방식에 따라 가정과 학교에서 교육을 받은 그는 10살 때부터 시를 작곡함으로써 뛰어난 지적 조숙함으로 두각을 나타냈습니다. 열여섯 살 때, 그는 자신을 위해 준비된 조용한 삶을 단호하게 포기했습니다. 처음에는 반복적으로 집에서 도망친 다음 익숙한 환경에서 멀리 떨어진 고독한 방황을 시작했습니다. 파리로의 첫 번째 탈출 중 하나는 그의 첫 번째 시의 초안 작성과 일치합니다(날짜는 1860년). 그러나 그는 그와 함께하지 않았다는 이유로 체포되었습니다.

이 긴 순례 기간 동안 그는 술, 마약, 감옥을 배제하지 않고 모든 종류의 경험을 겪었습니다. 실제로 그는 다시 파리로 탈출하여 그 격동의 나날에 파리 코뮌에 열광하여 전쟁의 폐허가 된 프랑스를 돈 없이 도보로 여행하고 노숙 생활을 하였다. 그때 그는 Baudelaire와 Verlaine과 같이 "부도덕한"시인으로 간주되는 시인을 읽고 알기 시작했습니다. 후자와 함께 그는 길고 열정적 인 사랑 이야기를했고 너무 어렵고 고통스러워서 1873 년 여름 벨기에에 머무르는 동안 술에 취한 광란 상태에있는 Verlaine은 친구의 손목을 다쳤고 그는 투옥되었습니다. . 그러나 그에게 가장 오래 지속된 영향은 의심할 여지 없이 보들레르의 영향이었습니다.

또한 그가 읽고 있던 연금술과 신비주의 책의 영향을 받아 그는 자신을 예언자, 시의 성인으로 생각하기 시작했고 "선견자의 편지"로 알려진 두 글자로 자세히 설명했습니다. 예술가가 "감각의 혼란"을 달성해야 한다는 개념.

Rimbaud는 집으로 돌아와 그의 걸작 중 하나인 "A Season in Hell"을 썼습니다. 1875년 21세의 나이에 Arthur는 글쓰기를 중단했지만 항상 여행가이자 언어 애호가였던 그는 동쪽으로 떠나 Java까지 항해하여 그곳에서 광산 관리인으로 일했습니다.마침내 동아프리카에 정착한 키프로스에서 상인과 무기 밀수업자로 말년을 보냈습니다. 1891년 다리에 종양이 생겨 적절한 치료를 받기 위해 프랑스로 돌아가야 했습니다. 그곳에서 같은 해 11월 10일 마르세유 병원에서 사망했습니다. 마지막까지 그와 함께했던 그의 누이는 임종 당시 그가 어린 시절의 특징이었던 가톨릭 신앙을 다시 받아들였다고 선언했습니다.

"그러므로 랭보는 - 유성처럼 여행했다. 보들레르에서 퇴폐적이고 죽어가는 단계에 사로잡힌 상징주의로, 그리고 초현실주의의 예감으로 이끄는 모든 길. 그는 어떤 것보다 더 명확한 양심으로 이론을 세웠다. 다른 데카당트, 모든 감각의 "비규제"를 통해 미지의 비전에 도달할 수 있는 동시에 절대적인 비전에 도달할 수 있는 "선견자 시인"의 테제. 여기서 Rimbaud의 예술은 다음과 일치합니다. 그의 삶은 "유럽에 대한 거부", "유럽에 대한 혐오"에 있습니다. 거부에는 자신, 자신의 형성 및 추출도 포함되며 실제로 거기에서 시작되었습니다. , 자신의 작품의 비공개(원고에 남겨진 후 Verlaine에 의해 수집됨)의 비공개를 포함하여 모든 수단을 동원하여그가 인쇄한 작품 "A Season in Hell".

마지막으로 “랭보는 허무주의적 위기에 대한 가장 위대하고 통합적인 시적 해석자이며 위기의 시대를 다룬 많은 작가들처럼 강력한 모호성을 특징으로 한다. 그의 시에 대한 다양한 해석을 허용하십시오. Paul Claudel이 "Season in Hell"에서 알 수 없지만 필요한 신을 향한 일종의 무의식적 여정을 읽을 수 있었던 반면, 많은 다른 사람들은 전체 문화의 최고의 부정적인 순간을 보았습니다. 랭보의 시(그리고 궁극적으로 모든 시)의 모호성에 대한 가장 적절하고 가장 비옥한 증거 중 하나는 바로 이 파괴 작업이 모든 제도(문학 포함)에 "반대하여" 자유를 주장하는 그의 주장은 문학을 통한 해방을 위한 거창한 제안에서 일어났다"[Garzanti Literature Encyclopedia].