Bywgraffiad • Ganed gweledydd amwys

Rimbaud, a ystyrir yn ymgnawdoliad o'r bardd melltigedig, yn Charleville-Mézières (Ffrainc), ar Hydref 20, 1854 i deulu bourgeois nodweddiadol (lle nad oedd ganddo'r un serch o dad, a adawodd y teulu yn fuan iawn, na theulu'r fam, Piwritan anhyblyg wedi'i drwytho â chrefydd). Yr oedd ymadawiad ei dad a'i dad, pan nad oedd Arthur bach ond chwe blwydd oed, yn sicr yn nodi ei holl fywyd, hyd yn oed os mewn modd mwy cynnil nag y gellid ei ddychmygu. Mewn gwirionedd, roedd dewis y tad nid yn unig yn condemnio ei deulu i dlodi, ond yn gadael y cyfrifoldeb am addysg y plant yn unig i'r fam, nad oedd yn sicr yn enghraifft o haelioni.

Cafodd ei addysg felly yn y teulu ac yn yr ysgol yn ôl y cynlluniau mwyaf traddodiadol, ac fe’i nodweddai am ei hynodrwydd deallusol rhyfeddol trwy gyfansoddi penillion o ddeg oed, wedi’u hannog gan feistr lleol yn ei ymdrechion i ysgrifennu.

Yn un-ar-bymtheg, yn dilyn ei dueddfryd gweledigaethol a gwyllt, bwriodd i fyny'n bendant y bywyd tawel a baratowyd iddo, gan ffoi o'i gartref dro ar ôl tro ac yna ymgymryd â chrwydriad unigol a aeth ymhell iawn o'i amgylchedd cyfarwydd. Mae un o'r dihangfeydd cyntaf i Baris yn cyd-daro â drafftio ei gerdd gyntaf (y dyddiad yw 1860). Fodd bynnag, cafodd ei arestio am beidio â chael gydag efy tocyn trên, bu’n rhaid iddo ddychwelyd adref

Yn ystod y bererindod hir hon bu’n byw trwy brofiadau o bob math, heb eithrio alcohol, cyffuriau a charchar. Yn wir, ar ôl dianc eto i Baris, yn y dyddiau dirgrynol hynny daeth yn frwd dros gomiwn Paris, teithiodd ar droed, heb arian, trwy Ffrainc a oedd wedi'i rhwygo gan ryfel, a bu'n arwain bywyd ar y stryd. Dyna pryd y dechreuodd ddarllen ac adnabod beirdd a ystyrid yn "anfoesol", megis Baudelaire a Verlaine. Gyda'r olaf wedyn roedd ganddo stori garu hir, angerddol, mor anodd a dirdynnol fel, yn ystod haf 1873, yn ystod arhosiad yng Ngwlad Belg, fe wnaeth Verlaine, mewn cyflwr o wylltineb meddw, anafu ei ffrind yn yr arddwrn a chafodd ei garcharu. . Ond y dylanwad mwyaf parhaol arno yn ddiau oedd eiddo Baudelaire.

Wedi'i ddylanwadu hefyd gan lyfrau alcemi ac ocwltiaeth yr oedd yn eu darllen, dechreuodd feichiogi ohono'i hun fel proffwyd, sant barddoniaeth ac, mewn dau lythyr, a elwid yn "Llythyrau'r gweledydd", ymhelaethodd. y cysyniad y mae'n rhaid i'r artist gyflawni "dryswch y synhwyrau" yn ei ôl.

Dychwelodd Rimbaud i'w gartref, lle ysgrifennodd un o'i gampweithiau, "A Season in Hell". Yn 1875, pan oedd yn un ar hugain oed, peidiodd Arthur ag ysgrifennu, ond, erioed yn deithiwr ac yn hoff o ieithoedd, gadawodd tua'r dwyrain, gan hwylio cyn belled â Java, lle cafodd waith fel mwyn-feistr ynCyprus, gan ymgartrefu o'r diwedd yn Nwyrain Affrica, lle treuliodd ei flynyddoedd olaf fel masnachwr a smyglwr arfau. Yn 1891, gorfododd tiwmor yn ei goes ef i ddychwelyd i Ffrainc i dderbyn triniaeth feddygol ddigonol. Yno, mewn ysbyty yn Marseilles, y bu farw ar Dachwedd 10 yr un flwyddyn. Datganodd ei chwaer, a arhosodd gydag ef hyd y diwedd, ei fod, ar ei wely angau, wedi ail-gofio'r un ffydd Gatholig a nodweddai ei blentyndod.

"Mae Rimbaud felly - wedi teithio fel meteor. yr holl ffordd a arweiniai o Baudelaire i symbolaeth, a ddaliwyd yn ei chyfnod dirywiedig a marwaidd, ac i ragdybiaethau swrrealaeth. Damcaniaethodd, gyda chydwybod gliriach nag unrhyw un. decadent arall , traethawd ymchwil y "gweledydd-fardd", a all gyrraedd, trwy gyfrwng "dadreoleiddio" o'r holl synhwyrau, weledigaeth o'r anhysbys sydd ar yr un pryd yn weledigaeth o'r absoliwt. y mae ei fywyd yn "gwrthod Ewrop", yn "ffieidd-dod Ewrop": roedd y gwrthodiad hefyd yn cynnwys ei hun, ei ffurfiad a'i echdynnu ei hun, yn wir fe gychwynnodd oddi yno. Yn gyson, roedd bywyd Rimbaud yn chwiliad gwyllt am ei ddirymiad ei hun , yn cael ei ddilyn ar bob cyfrif, gan gynnwys peidio â chyhoeddi ei weithiau ei hun (a adawyd o gwmpas mewn llawysgrifau ac yna wedi'u casglu gan Verlaine), ac efallai atal, yn syth ar ôl y cylchrediad, o'r unig un.gwaith a argraffwyd ganddo, "A season in uffern".

Yn olaf, gellir dweud mai " Rimbaud yw dehonglydd barddonol mwyaf a mwyaf annatod yr argyfwng nihilistaidd; ac, fel llawer o awduron cyfnodau o argyfwng, fe'i nodweddir gan amwysedd pwerus, a fydd mewn gwirionedd caniatáu dehongliadau gwahanol o'i farddoniaeth: meddyliwch fod Paul Claudel wedi gallu darllen yn y "Tymor yn Uffern" rhyw fath o deithlen anymwybodol tuag at dduw anhysbys ond angenrheidiol, tra bod llawer o rai eraill wedi gweld ynddo foment negyddol oruchaf diwylliant cyfan , gan ddiweddu gydag ymwybyddiaeth o oferedd traddodiad ac yn ei ymwadiad radicalaidd.Ymhlith y proflenni mwyaf perthnasol a mwyaf ffrwythlon o amwysedd barddoniaeth Rimbaud (ac, yn y pen draw, o bob barddoniaeth), gorwedd yn union y ffaith fod y gwaith dinistriol hwn wedi wedi'i drosi'n waith creadigol syfrdanol; bod ei honiad am ryddid "yn erbyn" pob sefydliad (gan gynnwys llenyddiaeth) wedi digwydd mewn cynnig mawreddog ar gyfer rhyddhad trwy lenyddiaeth" [Garzanti Literature Encyclopedia].