Životopis Arthura Rimbauda
Obsah
Životopis - Dvojznačný věštec
Rimbaud, považovaný za ztělesnění prokletého básníka, se narodil 20. října 1854 v Charleville-Mézières (Francie) v typické měšťanské rodině (kde se mu nedostalo náklonnosti ani od otce, který rodinu brzy opustil, ani od matky, nepružné puritánky prolezlé náboženstvím). Otcův odchod od rodiny, když bylo malému Arthurovi pouhých šest let, poznamenal jeho život.Otcova volba odsoudila nejen jeho rodinu k chudobě, ale odpovědnost za výchovu dětí přenechala pouze matce, která rozhodně nebyla vzorem liberálnosti.
Vzdělával se proto v rodině a ve škole podle nejtradičnějších vzorů, vyznačoval se mimořádnou intelektuální vyspělostí a od deseti let skládal verše, v čemž ho podporoval místní učitel.
Ve svých šestnácti letech, následován svými vizionářskými a divokými sklony, odhodil rázně klidný život, který mu byl připraven, nejprve opakovaně utíkal z domova a poté se vydal na osamělé putování, které ho zavedlo daleko od známého prostředí. Jeden z jeho prvních útěků do Paříže se shoduje s napsáním jeho první básně (uvádí se rok 1860).Byl však zatčen, protože u sebe neměl jízdenku na vlak, a musel se vrátit domů.
Viz_také: Životopis Carmen ElectryBěhem tohoto dlouhého putování prožil nejrůznější zážitky, alkohol, drogy a vězení nevyjímaje. V těchto křečovitých dnech se nadchl pro Pařížskou komunu, pěšky a bez peněz cestoval válkou zmítanou Francií a žil životem na ulici. Tehdy začal číst a poznávat básníky považované za "nemorální", jako byli Baudelaire a další.S Verlainem prožil dlouhý, vášnivý milostný vztah, tak těžký a trýznivý, že v létě 1873, během pobytu v Belgii, Verlaine v opileckém šílenství zranil svého přítele na zápěstí a byl uvězněn. Ale nejtrvalejší vliv na něj měl bezpochyby Baudelaire.
Pod vlivem knih o alchymii a okultismu, které četl, se začal považovat za proroka, světce poezie a ve dvou dopisech, známých jako "Věštecké dopisy", rozvinul myšlenku, že umělec musí dosáhnout "zmatení smyslů".
Viz_také: Životopis Douglase MacArthuraRimbaud se vrátil domů, kde napsal jedno ze svých mistrovských děl "Sezóna v pekle". V roce 1875, ve svých jednadvaceti letech, přestal Arthur psát, ale jako správný cestovatel a milovník jazyků se vydal na východ, odplul na Jávu, našel si práci jako šéf dolu na Kypru a nakonec se usadil ve východní Africe, kde strávil poslední léta jako obchodník a milovník jazyků.V roce 1891 se kvůli nádoru na noze musel vrátit do Francie, aby se mu dostalo náležité lékařské péče. 10. listopadu téhož roku v nemocnici v Marseille zemřel. Jeho sestra, která s ním zůstala až do konce, prohlásila, že v okamžiku smrti se znovu přihlásil ke stejné katolické víře, která charakterizovala jeho dětství.
"Rimbaud tedy proletěl jako meteor celou cestou, která vedla od Baudelaira k symbolismu, zachycenému v jeho dekadentní a moribundní fázi, a k předtuše surrealismu. s čistším svědomím než kterýkoli jiný dekadent teoretizoval tezi o "vidoucím básníkovi", schopném dosáhnout pomocí "deregulace" všech smyslů vidění neznámého, které je zároveň viděnímV čem se Rimbaudovo umění shoduje s jeho životem, je "odmítnutí Evropy", "znechucení Evropou": toto odmítnutí zahrnovalo i jeho samotného, jeho vlastní vzdělání a vytěžení, ba začalo právě tam. Důsledně vzato byl Rimbaudův život horečným hledáním vlastního zničení, o které usiloval všemi prostředky, včetně nepublikování svých děl (ponechaných ležet kolemrukopisy a později sebrané Verlainem), a snad i potlačení jeho jediného tištěného díla "Sezóna v pekle" bezprostředně po vydání.
Nakonec lze říci, že "Rimbaud je největším a nejucelenějším básnickým interpretem nihilistické krize; a stejně jako mnozí autoři doby krize se vyznačuje silnou dvojznačností, která vlastně umožňuje různé interpretace jeho poezie: stačí říci, že Paul Claudel mohl v "Sezóně v pekle" číst jakýsi nevědomý itinerář k neznámému, aleK nejvýznamnějším a nejplodnějším důkazům dvojznačnosti Rimbaudovy poezie (a v krajním případě veškeré poezie) patří právě skutečnost, že se toto dílo destrukce proměnilo v ohromné tvůrčí dílo;že jeho instance svobody "proti" každé instituci (včetně literatury) se objevila v grandiózním návrhu osvobození prostřednictvím literatury" [Enciclopedia della Letteratura Garzanti].