జీవితచరిత్ర • సందిగ్ధ దార్శనికుడు

రింబాడ్, శాపగ్రస్తుడైన కవి అవతారంగా పరిగణించబడ్డాడు, అక్టోబరు 20, 1854న చార్లెవిల్లే-మెజియర్స్ (ఫ్రాన్స్)లో ఒక సాధారణ బూర్జువా కుటుంబంలో జన్మించాడు (అతనికి అక్కడ ప్రేమాభిమానాలు లేవు. చాలా త్వరగా కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టిన తండ్రి, లేదా తల్లి, మతతత్వంతో నిండిన వంగని ప్యూరిటన్). చిన్న ఆర్థర్ కేవలం ఆరు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు అతని తండ్రి కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టడం, ఖచ్చితంగా అతని మొత్తం జీవితాన్ని గుర్తించింది, ఎవరైనా ఊహించిన దానికంటే చాలా సూక్ష్మంగా ఉన్నప్పటికీ. వాస్తవానికి, తండ్రి ఎంపిక అతని కుటుంబాన్ని పేదరికానికి గురిచేయడమే కాకుండా, పిల్లల విద్య బాధ్యతను తల్లికి మాత్రమే వదిలివేసింది, ఇది ఖచ్చితంగా దాతృత్వానికి ఉదాహరణ కాదు.

అందుకే కుటుంబంలో మరియు పాఠశాలలో అత్యంత సాంప్రదాయిక పథకాల ప్రకారం చదువుకున్నాడు, పదేళ్ల వయస్సు నుండి పద్యాలను కంపోజ్ చేయడం ద్వారా అతను తన అసాధారణ మేధో పూర్వస్థితిని గుర్తించాడు, అతని రచనల ప్రయత్నాలలో స్థానిక మాస్టారు ప్రోత్సహించారు.

పదహారేళ్ల వయసులో, అతని దార్శనికత మరియు క్రూరమైన ధోరణిని అనుసరించి, అతను తన కోసం సిద్ధం చేసిన నిశ్శబ్ద జీవితాన్ని నిర్ణయాత్మకంగా విసిరాడు, మొదట పదే పదే ఇంటి నుండి పారిపోయాడు, ఆపై ఒంటరి సంచారం చేశాడు, అది అతనికి తెలిసిన వాతావరణం నుండి చాలా దూరం తీసుకువెళ్లింది. పారిస్‌కు తప్పించుకునే మొదటి వాటిలో ఒకటి అతని మొదటి పద్యం యొక్క ముసాయిదాతో సమానంగా ఉంటుంది (తేదీ 1860). అయితే, అతని వద్ద లేకపోవడంతో అరెస్టు చేశారురైలు టికెట్, అతను ఇంటికి తిరిగి వెళ్ళవలసి వచ్చింది

ఈ సుదీర్ఘ తీర్థయాత్రలో అతను మద్యం, డ్రగ్స్ మరియు జైలు మినహా అన్ని రకాల అనుభవాలను అనుభవించాడు. నిజానికి, మరోసారి పారిస్‌కు పారిపోయిన తర్వాత, ఆ మూర్ఛలో ఉన్న రోజుల్లో అతను పారిస్ కమ్యూన్ గురించి ఉత్సాహంగా ఉన్నాడు, యుద్ధంలో దెబ్బతిన్న ఫ్రాన్స్‌లో డబ్బు లేకుండా కాలినడకన ప్రయాణించాడు మరియు వీధిలో జీవితాన్ని గడిపాడు. అప్పుడే అతను బౌడెలైర్ మరియు వెర్లైన్ వంటి "అనైతికంగా" భావించే కవులను చదవడం మరియు తెలుసుకోవడం ప్రారంభించాడు. తరువాతి దానితో అతను సుదీర్ఘమైన, ఉద్వేగభరితమైన ప్రేమకథను కలిగి ఉన్నాడు, చాలా కష్టమైన మరియు వేదన కలిగించే విధంగా, 1873 వేసవిలో, బెల్జియంలో ఉన్న సమయంలో, వెర్లైన్, తాగిన ఉన్మాద స్థితిలో, అతని స్నేహితుడిని మణికట్టుకు గాయపరిచాడు మరియు అతను జైలు పాలయ్యాడు. . కానీ అతనిపై అత్యంత శాశ్వత ప్రభావం నిస్సందేహంగా బౌడెలైర్.

అతను చదువుతున్న రసవాదం మరియు క్షుద్రవాద పుస్తకాలచే ప్రభావితమై, అతను తనను తాను ప్రవక్తగా, కవిత్వానికి సాధువుగా భావించడం ప్రారంభించాడు మరియు "లేటర్స్ ఆఫ్ ది సీయర్" అని పిలువబడే రెండు అక్షరాలలో, అతను వివరించాడు. కళాకారుడు "ఇంద్రియాల గందరగోళాన్ని" సాధించవలసిన భావన.

రింబాడ్ తన ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు, అక్కడ అతను తన కళాఖండాలలో ఒకటైన "ఎ సీజన్ ఇన్ హెల్" రాశాడు. 1875లో, ఇరవై ఒక్క సంవత్సరాల వయస్సులో, ఆర్థర్ రాయడం మానేశాడు, కానీ, ఎప్పుడూ ప్రయాణికుడు మరియు భాషల ప్రేమికుడు, అతను తూర్పు వైపు బయలుదేరాడు, జావా వరకు ప్రయాణించాడు, అక్కడ అతను గని మాస్టర్‌గా పనిచేశాడు.సైప్రస్, చివరకు తూర్పు ఆఫ్రికాలో స్థిరపడ్డాడు, అక్కడ అతను తన చివరి సంవత్సరాలను వ్యాపారిగా మరియు ఆయుధ స్మగ్లర్‌గా గడిపాడు. 1891లో, అతని కాలులో కణితి కారణంగా అతను తగిన వైద్య చికిత్స పొందేందుకు ఫ్రాన్స్‌కు తిరిగి రావాల్సి వచ్చింది. అక్కడే, మార్సెయిల్స్ ఆసుపత్రిలో, అతను అదే సంవత్సరం నవంబర్ 10 న మరణించాడు. చివరి వరకు అతనితో పాటు ఉన్న అతని సోదరి, అతని మరణశయ్యపై, అతను తన బాల్యాన్ని వర్ణించిన అదే కాథలిక్ విశ్వాసాన్ని తిరిగి స్వీకరించినట్లు ప్రకటించింది.

"రింబాడ్ కాబట్టి - ఒక ఉల్కాపాతం వలె ప్రయాణించాడు. బౌడెలైర్ నుండి ప్రతీకవాదానికి దారితీసింది, దాని క్షీణించిన మరియు క్షీణించిన దశలో మరియు అధివాస్తవికత యొక్క ముందస్తు సూచనలకు దారితీసింది. అతను అన్నిటికంటే స్పష్టమైన మనస్సాక్షితో సిద్ధాంతీకరించాడు ఇతర క్షీణత , అన్ని ఇంద్రియాల యొక్క "నియంత్రణ" ద్వారా చేరుకోగల సామర్థ్యం కలిగిన "చూసే కవి" యొక్క థీసిస్, తెలియని దర్శనం, అదే సమయంలో సంపూర్ణమైన దృష్టి. అతని జీవితం "యూరప్ యొక్క తిరస్కరణ"లో, "యూరప్ యొక్క అసహ్యం"లో ఉంది: తిరస్కరణ తనను తాను, అతని స్వంత నిర్మాణం మరియు వెలికితీతను కూడా కలిగి ఉంది, వాస్తవానికి అది అక్కడ నుండి ప్రారంభమైంది. స్థిరంగా, రింబాడ్ జీవితం అతని స్వంత రద్దు కోసం వెర్రి శోధన , తన స్వంత రచనలను ప్రచురించకపోవడం (మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో వదిలివేయబడి, ఆపై వెర్లైన్ చేత సేకరించబడింది) మరియు బహుశా అణచివేత, సర్క్యులేషన్ తర్వాత వెంటనే, ఒకే ఒక్కదానితో సహా అన్ని విధాలుగా అనుసరించబడిందిఅతను ముద్రించిన పని, "ఎ సీజన్ ఇన్ హెల్".

చివరిగా, "రింబాడ్ నిహిలిస్టిక్ సంక్షోభం యొక్క గొప్ప మరియు అత్యంత సమగ్రమైన కవిత్వ వ్యాఖ్యాత అని చెప్పవచ్చు; మరియు, సంక్షోభ సమయాల రచయితల వలె, అతను శక్తివంతమైన అస్పష్టతతో వర్ణించబడ్డాడు, వాస్తవానికి ఇది అతని కవిత్వానికి భిన్నమైన వివరణలను అనుమతించండి: పాల్ క్లాడెల్ "సీజన్ ఇన్ హెల్"లో తెలియని కానీ అవసరమైన దేవుని వైపు ఒక విధమైన అపస్మారక ప్రయాణాన్ని చదవగలిగాడని ఆలోచించండి, అయితే చాలా మంది మొత్తం సంస్కృతి యొక్క అత్యున్నత ప్రతికూల క్షణాన్ని అందులో చూశారు. , సంప్రదాయం యొక్క నిరర్థకత మరియు దాని తీవ్రమైన తిరస్కరణలో పరాకాష్ట. ఒక అద్భుతమైన పని సృజనాత్మకంగా అనువదించబడింది; ప్రతి సంస్థ (సాహిత్యంతో సహా) "వ్యతిరేకంగా" స్వేచ్ఛ కోసం అతని వాదన సాహిత్యం ద్వారా విముక్తి కోసం ఒక గొప్ప ప్రతిపాదనలో జరిగింది" [గర్జాంటి లిటరేచర్ ఎన్సైక్లోపీడియా].