السيرة الذاتية • عراف غامض

ولد رامبو ، الذي يعتبر تجسيدًا للشاعر الملعون ، في شارلفيل-ميزيير (فرنسا) ، في 20 أكتوبر 1854 لعائلة برجوازية نموذجية (حيث لم يكن لديه أي مودة. الأب ، الذي ترك الأسرة قريبًا جدًا ، ولا الأم ، وهو بيوريتاني غير مرن مشبع بالتدين). إن تخلي والده عن العائلة ، عندما كان آرثر الصغير في السادسة من عمره ، كان بالتأكيد علامة على حياته كلها ، حتى لو كان ذلك بطريقة أكثر دقة مما قد يتخيله المرء. في الواقع ، لم يحكم اختيار الأب على عائلته بالفقر فحسب ، بل ترك مسؤولية تعليم الأطفال للأم فقط ، التي لم تكن بالتأكيد مثالاً على الكرم.

تلقى تعليمه في الأسرة والمدرسة وفقًا للمخططات الأكثر تقليدية ، وميز نفسه بدراسته الفكرية غير العادية من خلال تأليف أبيات من سن العاشرة ، بتشجيع من معلم محلي في محاولاته للكتابة.

في السادسة عشرة من عمره ، بعد نزعه البصري والوحشي ، تخلص بشكل حاسم من الحياة الهادئة التي تم إعدادها له ، ففر أولاً من المنزل مرارًا وتكرارًا ثم قام بجولة انفرادية أبعدته كثيرًا عن بيئته المألوفة. تتزامن إحدى أولى عمليات الهروب إلى باريس مع كتابة قصيدته الأولى (التاريخ في عام 1860). ومع ذلك ، تم القبض عليه لعدم وجوده معهتذكرة القطار ، اضطر إلى العودة إلى منزله

خلال هذا الحج الطويل عاش تجارب من جميع الأنواع ، دون استثناء الكحول والمخدرات والسجن. في الواقع ، بعد أن هرب مرة أخرى إلى باريس ، أصبح في تلك الأيام المضطربة متحمسًا لمدينة باريس ، وسافر سيرًا على الأقدام ، بدون نقود ، عبر فرنسا التي مزقتها الحرب ، وعاش حياة في الشارع. عندها بدأ في القراءة والتعرف على شعراء يعتبرون "غير أخلاقيين" مثل بودلير وفيرلين. مع هذا الأخير ، كانت لديه قصة حب طويلة وعاطفية ، صعبة للغاية ومؤلمة لدرجة أنه في صيف عام 1873 ، أثناء إقامته في بلجيكا ، أصاب فيرلين صديقه في معصمه أثناء إقامته في بلجيكا ، في حالة من الجنون في حالة سكر. . لكن التأثير الأكثر ديمومة عليه كان بلا شك تأثير بودلير.

متأثرًا أيضًا بكتب الخيمياء والتنجيم التي كان يقرأها ، بدأ يتصور نفسه نبيًا ، وقديسًا للشعر ، ويعرف في رسالتين باسم "رسائل الرائي" ، كما أوضح المفهوم الذي بموجبه يجب أن يحقق الفنان "تشويش الحواس".

عاد رامبو إلى منزله ، حيث كتب إحدى روائعه ، "موسم في الجحيم". في عام 1875 ، في سن الحادية والعشرين ، توقف آرثر عن الكتابة ، ولكنه كان دائمًا مسافرًا ومحبًا للغات ، وغادر شرقًا ، مبحرًا حتى جاوة ، حيث وجد عملاً كمعلم مناجم فيقبرص ، واستقرت أخيرًا في شرق إفريقيا ، حيث أمضى سنواته الأخيرة كتاجر ومهرب أسلحة. في عام 1891 ، أجبره ورم في ساقه على العودة إلى فرنسا لتلقي العلاج الطبي المناسب. كان هناك ، في مستشفى مرسيليا ، توفي في 10 نوفمبر من نفس العام. أعلنت أخته ، التي بقيت معه حتى النهاية ، أنه على فراش الموت ، اعتنق من جديد نفس العقيدة الكاثوليكية التي ميزت طفولته. (3) منحط آخر ، أطروحة "الشاعر الرائي" ، القادرة على الوصول ، عن طريق "عدم تنظيم" كل الحواس ، إلى رؤية المجهول التي هي في نفس الوقت رؤية للمطلق. حيث يتزامن فن رامبو مع حياته هي في "رفض أوروبا" ، في "اشمئزاز أوروبا": الرفض شمل أيضًا نفسه ، تكوينه واستخراجه ، بالفعل بدأ من هناك. باستمرار ، كانت حياة رامبو بحثًا محمومًا عن فسخه. ، متابعًا بكل الوسائل ، بما في ذلك عدم نشر أعماله الخاصة (التي تُركت في المخطوطات ثم جمعتها فيرلين) ، وربما قمع ، فور توزيعها ، فقطعمل طبعه "فصل في الجحيم".

أخيرًا ، يمكن القول إن "رامبو هو المفسر الشعري الأعظم والأكثر تكاملاً للأزمة العدمية ؛ ومثل العديد من مؤلفي أوقات الأزمات ، يتسم بغموض قوي ، وهو في الواقع اسمح بتفسيرات متباينة لشعره: فكر فقط في أن بول كلوديل كان قادرًا على أن يقرأ في "موسم في الجحيم" نوعًا من خط سير الرحلة اللاواعية نحو إله غير معروف ولكنه ضروري ، بينما رأى العديد من الآخرين فيه اللحظة السلبية القصوى لثقافة بأكملها ، وبلغت ذروتها في إدراك عدم جدوى التقليد ونبذه جذريًا. ومن بين أكثر البراهين ملاءمة وأخصبًا على غموض شعر رامبو (وفي نهاية المطاف ، كل الشعر) ، تكمن بالضبط حقيقة أن هذا العمل التدميري كان له تمت ترجمته إلى عمل إبداعي مذهل ؛ أن مطالبته بالحرية "ضد" كل مؤسسة (بما في ذلك الأدب) حدثت في اقتراح فخم للتحرير من خلال الأدب "[موسوعة غرزانتي الأدبية].