Wasifu • Mwonaji asiyeeleweka

Rimbaud, aliyechukuliwa kuwa mwili wa mshairi aliyelaaniwa, alizaliwa huko Charleville-Mézières (Ufaransa), mnamo Oktoba 20, 1854 katika familia ya kawaida ya ubepari (ambako hakuwa na mapenzi. ya baba, ambaye hivi karibuni aliiacha familia, wala ile ya mama, Mpuriti asiyebadilika aliyejawa na dini). Kuachwa kwa familia na baba yake, wakati Arthur mdogo alikuwa na umri wa miaka sita tu, hakika ilikuwa alama ya maisha yake yote, hata ikiwa kwa njia ya hila zaidi kuliko mtu anaweza kufikiria. Kwa hakika, uchaguzi wa baba haukuhukumu tu familia yake kwa umaskini, lakini uliacha jukumu la elimu ya watoto tu kwa mama, ambaye hakika hakuwa mfano wa ukarimu.

Kwa hiyo alielimishwa katika familia na shuleni kulingana na mipango ya kitamaduni, alijipambanua kwa uwezo wake wa kiakili usio wa kawaida kwa kutunga beti za kuanzia umri wa miaka kumi, akihimizwa na bwana wa ndani katika majaribio yake ya kuandika.

Akiwa na miaka kumi na sita, kufuatia maono yake na mwelekeo wake wa kishenzi, aliyaacha maisha ya utulivu ambayo alikuwa ameandaliwa kwa ajili yake, kwanza akakimbia mara kwa mara kutoka nyumbani kisha akatangatanga peke yake ambayo ilimpeleka mbali sana na mazingira aliyozoea. Mojawapo ya matukio ya kwanza ya kutoroka kwenda Paris sanjari na uandishi wa shairi lake la kwanza (tarehe ni ile ya 1860). Walakini, alikamatwa kwa kutokuwa nayetiketi ya treni, alilazimika kurejea nyumbani

Wakati wa hija hii ndefu aliishi kwa uzoefu wa kila aina, bila kujumuisha pombe, madawa ya kulevya na jela. Kwa kweli, kwa mara nyingine tena alitorokea Paris, katika siku hizo za mshtuko alipata shauku juu ya wilaya ya Paris, alisafiri kwa miguu, bila pesa, kupitia Ufaransa iliyoharibiwa na vita, na kuishi maisha mitaani. Hapo ndipo alipoanza kusoma na kujua washairi waliochukuliwa kuwa "wasio na maadili", kama vile Baudelaire na Verlaine. Na huyo wa pili basi alikuwa na hadithi ndefu ya mapenzi, ngumu na yenye uchungu sana kwamba, katika msimu wa joto wa 1873, wakati wa kukaa huko Ubelgiji, Verlaine, katika hali ya ulevi, alimjeruhi rafiki yake kwenye mkono na akafungwa. . Lakini ushawishi wa kudumu kwake bila shaka ulikuwa ule wa Baudelaire.

Pia kwa kusukumwa na vitabu vya alchemy na uchawi alivyokuwa akisoma, alianza kujiona kuwa nabii, mtakatifu wa mashairi na, katika barua mbili, zinazojulikana kama "Barua za mwonaji", alifafanua. dhana kulingana na ambayo msanii lazima kufikia "mkanganyiko wa hisia".

Rimbaud alirudi nyumbani kwake, ambapo aliandika moja ya kazi zake bora, "A Season in Hell". Mnamo 1875, akiwa na umri wa miaka ishirini na moja, Arthur aliacha kuandika, lakini, akiwa msafiri na mpenda lugha, aliondoka kuelekea mashariki, akisafiri hadi Java, ambapo alipata kazi kama bwana wa mgodi huko.Cyprus, hatimaye aliishi Afrika Mashariki, ambako alitumia miaka yake ya mwisho kama mfanyabiashara na mfanyabiashara wa magendo ya silaha. Mnamo 1891, uvimbe kwenye mguu wake ulimlazimisha kurudi Ufaransa kupata matibabu ya kutosha. Ilikuwa hapo kwamba, katika hospitali ya Marseilles, alikufa mnamo Novemba 10 ya mwaka huo huo. Dada yake, ambaye alikaa naye hadi mwisho, alitangaza kwamba, kwenye kitanda chake cha kufa, alikuwa amekubali tena imani ile ile ya Kikatoliki iliyokuwa na sifa ya utoto wake.

"Rimbaud kwa hivyo - alisafiri kama kimondo. njia yote iliyoongoza kutoka Baudelaire hadi kwa ishara, iliyoshikwa katika awamu yake ya kuharibika na kufa, na kwa utabiri wa uhalisia. Alitoa nadharia, kwa dhamiri safi kuliko yoyote. nyingine muongo , thesis ya "mshairi mwonaji", mwenye uwezo wa kufikia, kwa njia ya "kuvuruga" kwa hisia zote, maono ya haijulikani ambayo wakati huo huo ni maono ya kabisa. Ambapo sanaa ya Rimbaud inafanana maisha yake ni katika "kukataliwa kwa Ulaya", katika "chukizo ya Ulaya": kukataa pia ni pamoja na yeye mwenyewe, malezi yake mwenyewe na uchimbaji, kwa kweli ilianza kutoka huko. , ikifuatiliwa kwa njia zote, kutia ndani kutochapishwa kwa kazi zake mwenyewe (zilizoachwa karibu na hati-mkono na kisha zilizokusanywa na Verlaine), na labda kukandamizwa, mara tu baada ya kusambazwa, kwa maandishi ya pekee.kazi iliyochapishwa naye, "Msimu wa kuzimu".

Mwishowe, inaweza kusemwa kwamba "Rimbaud ndiye mkalimani mkuu wa kishairi na muhimu zaidi wa mgogoro wa nihilistic; na, kama waandishi wengi wa nyakati za shida, ana sifa ya utata mkubwa, ambao kwa kweli utakuwa. ruhusu tafsiri tofauti za ushairi wake: fikiria tu kwamba Paul Claudel aliweza kusoma katika "Msimu wa Kuzimu" aina ya safari isiyo na fahamu kuelekea mungu asiyejulikana lakini wa lazima, wakati wengine wengi wameona ndani yake wakati mbaya zaidi wa utamaduni mzima. , na kilele cha utambuzi wa ubatili wa mapokeo na kukataa kwake kwa kiasi kikubwa.Miongoni mwa uthibitisho unaofaa zaidi na wenye rutuba zaidi wa utata wa ushairi wa Rimbaud (na, hatimaye, wa ushairi wote), upo ukweli kabisa kwamba kazi hii ya uharibifu ina. Ilitafsiriwa katika ubunifu wa kazi ya ajabu; kwamba dai lake la uhuru "dhidi" ya kila taasisi (pamoja na fasihi) lilifanyika kwa pendekezo kuu la ukombozi kupitia fasihi" [Garzanti Literature Encyclopedia].