سوانح • ابهام وارو ڏسندڙ

Rimbaud، جنهن کي لعنتي شاعر جو اوتار سمجهيو وڃي ٿو، 20 آڪٽوبر 1854ع تي Charleville-Mézières (فرانس) ۾ هڪ عام بورجوا گهراڻي ۾ پيدا ٿيو (جتي هن کي نه ته پيار هو. پيءُ جو، جنهن تمام جلد خاندان ڇڏي ڏنو، ۽ نه ئي ماءُ جو، جيڪو مذهبيت سان جڙيل هڪ غير لچڪدار Puritan هو). هن جي پيء پاران خاندان کي ڇڏي ڏيڻ، جڏهن ننڍڙو آرٿر صرف ڇهن سالن جي هئي، يقيني طور تي هن جي سڄي زندگي کي نشانو بڻايو، جيتوڻيڪ هڪ کان وڌيڪ نفيس انداز ۾ جيڪو تصور ڪري سگهي ٿو. درحقيقت پيءُ جي پسند نه رڳو پنهنجي خاندان کي غربت جي حوالي ڪري ڇڏيو، پر ٻارن جي تعليم جي ذميواري صرف ماءُ تي ڇڏي ڏني، جنهن جي سخاوت جو يقيناً مثال نه ٿو ملي.

تنهنڪري خاندان ۾ ۽ اسڪول ۾ سڀ کان وڌيڪ روايتي اسڪيمن جي مطابق تعليم حاصل ڪئي، هن ڏهن سالن جي عمر کان آيتون ترتيب ڏئي پنهنجي غير معمولي ذهانت جي اڳڪٿي لاءِ پنهنجو پاڻ کي ممتاز ڪيو، لکڻ جي ڪوشش ۾ هڪ مقامي استاد جي حوصلا افزائي ڪئي. سورهن ورهين جي ڄمار ۾، هن جي بصيرت ۽ جهنگلي رجحان جي پيروي ڪندي، هن فيصلي سان ان خاموش زندگي کي اڇلائي ڇڏيو جيڪو هن لاءِ تيار ڪيو ويو هو، پهرين بار بار گهر مان ڀڄڻ ۽ پوءِ اڪيلائي ۾ گهمڻ ڦرڻ شروع ڪيو، جيڪو هن کي پنهنجي واقف ماحول کان تمام گهڻو پري وٺي ويو. پئرس ڏانهن پهرين فرار مان هڪ سندس پهرين نظم جي مسودي سان ٺهڪي اچي ٿو (تاريخ 1860 جي آهي). تنهن هوندي به، هن سان گڏ نه هجڻ جي ڪري گرفتار ڪيو ويوٽرين جي ٽڪيٽ، هن کي گهر واپس وڃڻ تي مجبور ڪيو ويو

هن ڊگهي سفر دوران هن شراب، منشيات ۽ جيل کان سواء، هر قسم جي تجربن مان گذاريو. درحقيقت، هڪ ڀيرو ٻيهر پيرس فرار ٿيڻ کان پوءِ، انهن ڏکوئيندڙ ڏينهن ۾ هن پيرس ڪميون ڏانهن جوش پيدا ڪيو، پيدل سفر ڪيو، بغير پئسن جي، جنگ کان متاثر فرانس ۾، ۽ گهٽين ۾ زندگي گذارڻ لڳو. ان کان پوءِ هو انهن شاعرن کي پڙهڻ ۽ ڄاڻڻ لڳو، جن کي ”غير اخلاقي“ سمجهيو ويندو هو، جهڙوڪ بوڊيليئر ۽ ورلين. ان کان پوءِ هن سان هڪ ڊگهي، پرجوش پيار ڪهاڻي هئي، ايتري ته ڏکي ۽ ڏکوئيندڙ ته، جو 1873ع جي اونهاري ۾، بيلجيم ۾ رهڻ دوران، ويرلائن، شرابي جنون جي حالت ۾، پنهنجي دوست کي کلائي ۾ زخمي ڪري، کيس جيل ۾ وڌو. . پر مٿس سڀ کان وڌيڪ اثر بلاشڪ بڊيليئر جو هو.

پڻ علم ڪيميا ۽ جادوگريءَ جي ڪتابن کان متاثر ٿي، جيڪي هو پڙهي رهيو هو، هن پاڻ کي هڪ نبي، شاعر، هڪ بزرگ سمجهڻ شروع ڪيو ۽، ٻن اکرن ۾، جن کي ”Letters of the seer“ جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، ان جي وضاحت ڪئي. اهو تصور جنهن جي مطابق فنڪار کي "حواس جي مونجهارو" حاصل ڪرڻ گهرجي.

رمبوڊ پنهنجي گهر موٽي آيو، جتي هن پنهنجو هڪ شاهڪار ڪتاب ”اي سيزن ان هيل“ لکيو. 1875ع ۾ 21 سالن جي ڄمار ۾ آرٿر لکڻ ڇڏي ڏنو، پر هو ڪڏهن به هڪ مسافر ۽ ٻولين جو عاشق هو، هو اوڀر طرف هليو ويو، وڃي جاوا تائين هليو ويو، جتي هن کي مائن ماسٽر طور ڪم مليو.قبرص، آخرڪار اوڀر آفريڪا ۾ آباد ٿيو، جتي هن پنهنجي آخري سال هڪ واپاري ۽ هٿيارن جي اسمگلر طور گذاريو. 1891 ع ۾، هن جي ٽنگ ۾ هڪ ڳچيء ۾ کيس مجبور ڪيو ويو ته هو فرانس ڏانهن موٽڻ لاء مناسب طبي علاج حاصل ڪري. اهو اتي هو، هڪ مارسيليس اسپتال ۾، هن ساڳئي سال 10 نومبر تي وفات ڪئي. هن جي ڀيڻ، جيڪا آخر تائين ساڻس گڏ رهي، اعلان ڪيو ته، هن جي بستري تي، هن ساڳئي ڪيٿولڪ عقيدي کي ٻيهر قبول ڪيو هو، جيڪو هن جي ننڍپڻ جي خاصيت هئي.

“Rimbaud تنهن ڪري - هڪ ميٽيور وانگر سفر ڪيو. اهو سڄو رستو جيڪو Baudelaire کان علامتيت ڏانهن وٺي ويو، ان جي زوال ۽ موت واري مرحلي ۾، ۽ surrealism جي اڳڪٿين ڏانهن. هن نظريو ڪيو، ڪنهن کان به وڌيڪ صاف ضمير سان. ٻيو زوال پذير، ”ڏسندڙ شاعر“ جو مقالو، سڀني حواس جي ”تنازل“ ذريعي، اڻڄاتل نظرن تائين پهچڻ جي قابل آهي، جيڪو هڪ ئي وقت مطلق جو خواب آهي. هن جي زندگي "يورپ جي رد ڪرڻ" ۾ آهي، "يورپ جي نفرت" ۾: ان انڪار ۾ پنهنجو پاڻ کي، هن جي پنهنجي ٺهڻ ۽ ڪڍڻ ۾ شامل آهي، حقيقت ۾ اهو اتان کان شروع ٿيو. مسلسل، رمباڊ جي زندگي هن جي پنهنجي خاتمي لاء هڪ جنوني ڳولا هئي. ، هر طرح سان تعاقب ڪيو ويو، جنهن ۾ هن جي پنهنجي ڪمن جي غير اشاعت شامل آهي (جي طرف مخطوطن ۾ ڇڏي ويو ۽ پوءِ ورلين طرفان گڏ ڪيو ويو) ۽ شايد دٻاءُ، گردش کان فوري پوءِ، صرفسندس ڇپيل ڪم، ”دوزخ ۾ هڪ موسم“.

آخر ۾، اهو چئي سگهجي ٿو ته "Rimbaud nihilistic بحران جو سڀ کان وڏو ۽ سڀ کان وڏو شاعرانه ترجمان آهي؛ ۽، بحران جي وقت جي ڪيترن ئي ليکڪن وانگر، هن کي هڪ طاقتور ابهام سان منسوب ڪيو ويو آهي، جيڪو حقيقت ۾ ٿيندو. هن جي شاعريءَ جي مختلف تشريحن جي اجازت ڏيو: بس سوچيو ته پال ڪلاڊيل ”دوزخ ۾ موسم“ ۾ هڪ اڻڄاتل پر ضروري خدا ڏانهن هڪ غير شعوري سفرنامو پڙهي سگهيو هو، جڏهن ته ٻين ڪيترن ئي ان ۾ ڏٺو آهي ته ان ۾ پوري ثقافت جو عظيم منفي لمحو. رمباڊ جي شاعري جي ابهام جي سڀ کان وڌيڪ لاڳاپيل ۽ سڀ کان وڌيڪ زرخيز ثبوتن ۾، روايت جي بيڪاريت جي آگاهي ۽ ان جي بنيادي رد عمل جي نتيجي ۾، بلڪل صحيح طور تي حقيقت اها آهي ته هن تباهي جو ڪم ڪيو آهي. هڪ شاندار ڪم تخليقي طور تي ترجمو ڪيو ويو آهي؛ ته آزاديءَ لاءِ هن جي دعويٰ هر اداري (بشمول ادب) جي خلاف، ادب جي ذريعي آزاديءَ لاءِ هڪ عظيم الشان تجويز پيش ڪئي.