Биографија • Двосмислен гледач

Римбо, кој се смета за инкарнација на проколнатиот поет, е роден во Шарлвил-Мезиер (Франција), на 20 октомври 1854 година во типично буржоаско семејство (каде што немал ниту љубов на таткото, кој многу брзо го напуштил семејството, ниту семејството на мајката, нефлексибилен пуританец проткаен со религиозност). Напуштањето на семејството од страна на неговиот татко, кога малиот Артур имал само шест години, секако го одбележал целиот негов живот, дури и на посуптилен начин отколку што може да се замисли. Всушност, изборот на таткото не само што го осуди неговото семејство на сиромаштија, туку одговорноста за воспитувањето на децата и ја препушти само на мајката, која секако не беше пример за великодушност.

Затоа, образован во семејството и во училиштето според најтрадиционалните шеми, тој се истакнал по својата извонредна интелектуална предвременост со компонирање стихови од десетгодишна возраст, поттикнати од локалниот мајстор во неговите обиди за пишување.

На шеснаесет години, следејќи ја својата визионерска и дива склоност, тој решително го започна мирниот живот што му беше подготвен, прво постојано бегајќи од дома, а потоа преземајќи осамено талкање што го одведе многу далеку од неговата позната околина. Едно од првите бегства во Париз се совпаѓа со изготвувањето на неговата прва песна (датумот е оној од 1860 година). Меѓутоа, тој бил уапсен бидејќи немал со себебилетот за воз, тој бил принуден да се врати дома

За време на овој долг аџилак тој живеел низ искуства од секаков вид, без исклучување на алкохол, дрога и затвор. Всушност, откако повторно избегал во Париз, во тие грчеви денови тој станал ентузијаст за париската комуна, патувал пеш, без пари, низ Франција разурната од војна и живеел на улица. Тогаш почнал да чита и да познава поети кои се сметаат за „неморални“, како што се Бодлер и Верлен. Со вториот потоа имал долга, страсна љубовна приказна, толку тешка и мачна што во летото 1873 година, за време на престојот во Белгија, Верлен, во состојба на пијан бес, го ранил својот пријател во зглобот и тој бил затворен. . Но, најтрајното влијание врз него беше несомнено Бодлер.

Исто така, под влијание на книгите за алхемија и окултизам што ги читал, тој почнал да се замислува себеси како пророк, светец на поезијата и, во две писма, познати како „Писма на гледачот“, елаборирал концепцијата според која уметникот мора да ја постигне „збунетоста на сетилата“.

Рембо се вратил во својот дом, каде што напишал едно од неговите ремек-дела „Сезона во пеколот“. Во 1875 година, на дваесет и една година, Артур престанал да пишува, но, некогаш патник и љубител на јазиците, заминал кон исток, пловејќи до Јава, каде што нашол работа како мајстор во рудникот воКипар, конечно се населил во Источна Африка, каде што ги поминал последните години како трговец и шверцер на оружје. Во 1891 година, туморот на ногата го принудил да се врати во Франција за да добие соодветен медицински третман. Токму таму, во болница во Марсеј, тој почина на 10 ноември истата година. Неговата сестра, која остана со него до крајот, изјави дека на смртната постела повторно ја прифатил истата католичка вера што го карактеризираше неговото детство.

"Рембо е затоа - патувал како метеор. сè до патот што водеше од Бодлер до симболиката, фатен во нејзината декадентна и умирачка фаза и до претскажувањата на надреализмот. Тој теоретизираше, со почиста совест од кој било друг друга декадентна, тезата за „видовиот поет“, способен да достигне, со помош на „дерегулација“ на сите сетила, до визија за непознатото, кое истовремено е и визија за апсолутното. неговиот живот е во „отфрлањето на Европа“, во „одвратноста на Европа“: одбивањето го вклучи и самиот себе, неговото формирање и извлекување, навистина започна од таму. Постојано, животот на Рембо беше френетичка потрага по неговото сопствено поништување , следен со сите средства, вклучувајќи го и необјавувањето на неговите дела (оставени во ракописи, а потоа собрани од Верлен), а можеби и сузбивањето, веднаш по тиражот, на единствениотдело испечатено од него, „Сезона во пеколот“.

Конечно, може да се каже дека „Рембо е најголемиот и најинтегралниот поетски толкувач на нихилистичката криза; и, како и многу автори на кризни времиња, тој се карактеризира со моќна двосмисленост, која всушност ќе дозволете дивергентни интерпретации на неговата поезија: само помислете дека Пол Клодел можеше да прочита во „Сезона во пеколот“ еден вид несвесна маршрута кон непознат, но неопходен бог, додека многу други во него го виделе врховниот негативен момент на цела култура. , кулминирајќи со свеста за залудноста на традицијата и нејзиното радикално отфрлање. Меѓу најрелевантните и најплодните докази за двосмисленоста на поезијата на Рембо (и, на крајот, на целата поезија), лежи токму фактот дека ова дело на уништување има е преведено во извонредно дело креативно; дека неговото тврдење за слобода „против“ секоја институција (вклучувајќи ја и литературата) се одвива во грандиозен предлог за ослободување преку литературата“ [Garzanti Literature Encyclopedia].