Biografi • Pelihat yang tidak jelas

Rimbaud, yang dianggap sebagai jelmaan penyair terkutuk, dilahirkan di Charleville-Mézières (Perancis), pada 20 Oktober 1854 dalam keluarga borjuasi yang tipikal (di mana dia tidak mempunyai kasih sayang. bapa, yang tidak lama lagi meninggalkan keluarga, mahupun ibu, seorang Puritan yang tidak fleksibel yang dipenuhi dengan agama). Pembuangan keluarga oleh bapanya, ketika Arthur kecil baru berusia enam tahun, sudah tentu menandakan seluruh hidupnya, walaupun dengan cara yang lebih halus daripada yang dibayangkan. Malah, pilihan bapa bukan sahaja menjatuhkan keluarga miskin, malah menyerahkan tanggungjawab pendidikan anak-anak hanya kepada ibu, yang sudah tentu bukan contoh pemurah.

Oleh itu, dididik dalam keluarga dan di sekolah mengikut skema yang paling tradisional, dia membezakan dirinya kerana kepantasan intelektualnya yang luar biasa dengan mengarang ayat-ayat dari usia sepuluh tahun, digalakkan oleh seorang tuan tempatan dalam percubaannya menulis.

Pada usia enam belas tahun, mengikut kecenderungannya yang berwawasan dan liar, dia dengan tegas memuntahkan kehidupan tenang yang telah disediakan untuknya, mula-mula berulang kali melarikan diri dari rumah kemudian melakukan pengembaraan bersendirian yang membawanya sangat jauh dari persekitarannya yang biasa. Salah satu pelarian pertama ke Paris bertepatan dengan penggubalan puisi pertamanya (tarikhnya pada 1860). Bagaimanapun, dia ditahan kerana tidak bersamanyatiket kereta api, dia terpaksa pulang ke rumah

Sepanjang ziarah yang panjang ini dia melalui pelbagai pengalaman, tanpa mengecualikan alkohol, dadah dan penjara. Malah, setelah sekali lagi melarikan diri ke Paris, pada hari-hari yang sawan itu dia menjadi bersemangat tentang komune Paris, mengembara dengan berjalan kaki, tanpa wang, melalui Perancis yang dilanda perang, dan menjalani kehidupan di jalanan. Ketika itulah dia mula membaca dan mengenali penyair yang dianggap "tidak bermoral", seperti Baudelaire dan Verlaine. Dengan yang terakhir dia kemudiannya mempunyai kisah cinta yang panjang dan penuh semangat, begitu sukar dan menyakitkan sehingga, pada musim panas 1873, semasa tinggal di Belgium, Verlaine, dalam keadaan mabuk, mencederakan rakannya di pergelangan tangan dan dia dipenjarakan . Tetapi pengaruh yang paling kekal ke atasnya sudah pasti pengaruh Baudelaire.

Juga dipengaruhi oleh buku alkimia dan okultisme yang dia baca, dia mula menganggap dirinya sebagai nabi, seorang wali puisi dan, dalam dua surat, dikenali sebagai "Surat pelihat", dia menghuraikan konsepsi mengikut mana artis mesti mencapai "kekeliruan deria".

Rimbaud kembali ke rumahnya, di mana dia menulis salah satu karya agungnya, "Semusim di Neraka". Pada tahun 1875, pada usia dua puluh satu, Arthur berhenti menulis, tetapi, sebagai pengembara dan pencinta bahasa, dia meninggalkan ke arah timur, belayar ke Jawa, di mana dia mendapat pekerjaan sebagai tuan lombong diCyprus, akhirnya menetap di Afrika Timur, di mana dia menghabiskan tahun-tahun terakhirnya sebagai pedagang dan penyeludup senjata. Pada tahun 1891, tumor di kakinya memaksanya kembali ke Perancis untuk menerima rawatan perubatan yang mencukupi. Di sana, di hospital Marseilles, dia meninggal dunia pada 10 November tahun yang sama. Kakak perempuannya, yang tinggal bersamanya sehingga akhir, mengisytiharkan bahawa, di ranjang kematiannya, dia telah memeluk semula kepercayaan Katolik yang sama yang menjadi ciri zaman kanak-kanaknya.

"Oleh itu, Rimbaud - mengembara seperti meteor. sepanjang jalan yang membawa dari Baudelaire kepada simbolisme, terperangkap dalam fasa dekaden dan hampir mati, dan kepada firasat surealisme. Dia berteori, dengan hati nurani yang lebih jelas daripada mana-mana dekaden lain, tesis "penyair pelihat", yang mampu mencapai, melalui "disregulasi" semua deria, visi yang tidak diketahui yang pada masa yang sama merupakan visi yang mutlak. Di mana seni Rimbaud bertepatan dengan kehidupannya berada dalam "penolakan Eropah", dalam "kebencian Eropah": penolakan itu juga termasuk dirinya sendiri, pembentukan dan pengekstrakan sendiri, sesungguhnya ia bermula dari sana. Secara konsisten, kehidupan Rimbaud adalah pencarian yang heboh untuk pembatalannya sendiri , diusahakan dengan segala cara, termasuk bukan penerbitan karyanya sendiri (ditinggalkan dalam manuskrip dan kemudian dikumpulkan oleh Verlaine), dan mungkin penindasan, sejurus selepas edaran, satu-satunyakarya yang dicetak olehnya, "Semusim di neraka".

Akhirnya, boleh dikatakan bahawa " Rimbaud ialah penafsir puisi yang paling hebat dan paling penting bagi krisis nihilistik; dan, seperti kebanyakan pengarang masa krisis, dia dicirikan oleh kekaburan yang kuat, yang sebenarnya akan membenarkan tafsiran yang berbeza tentang puisinya: fikirkan sahaja bahawa Paul Claudel dapat membaca dalam "Musim di Neraka" semacam jadual perjalanan tidak sedarkan diri ke arah tuhan yang tidak diketahui tetapi perlu, sementara ramai yang lain telah melihat di dalamnya momen negatif tertinggi dari seluruh budaya , yang memuncak dalam kesedaran tentang kesia-siaan tradisi dan penolakan radikalnya. Antara bukti yang paling relevan dan paling subur tentang kekaburan puisi Rimbaud (dan, akhirnya, semua puisi), terletak tepat pada hakikat bahawa kerja pemusnahan ini mempunyai telah diterjemahkan ke dalam karya kreatif yang luar biasa; bahawa tuntutannya untuk kebebasan "terhadap" setiap institusi (termasuk kesusasteraan) berlaku dalam cadangan besar untuk pembebasan melalui sastera" [Ensiklopedia Kesusasteraan Garzanti].