بیوګرافي • مبهم لید

ریمبوډ چې د لعنت شوي شاعر اوتار په توګه ګڼل کیږي، د 1854 کال د اکتوبر په 20 نیټه د فرانسې په چارلویل - میزیرس (فرانسه) کې په یوه عادي بورژوا کورنۍ کې زیږیدلی و (چیرې چې هغه هیڅ مینه نه درلوده. د پلار څخه، چې ډیر ژر یې کورنۍ پریښوده، او نه د مور څخه، یو انعطاف وړ پیوریتان چې په مذهب کې ښکیل وو). د هغه د پلار لخوا د کورنۍ پریښودل، کله چې کوچنی ارتور یوازې شپږ کلن و، یقینا د هغه ټول ژوند په نښه کړ، حتی که په خورا فرعي طریقه کې د یو چا تصور کیدی شي. په حقیقت کې د پلار انتخاب نه یوازې دا چې کورنۍ یې د بې وزلۍ ښکار شوه، بلکې د اولادونو د روزنې مسوولیت یې یوازې مور ته پرېښود، چې په حقیقت کې د سخاوت بېلګه نه ده.

له همدې امله یې په کورنۍ او ښوونځي کې د ډیرو دودیزو سکیمونو سره سم زده کړې کړې، هغه د لس کلنۍ څخه د آیتونو په لیکلو سره د خپل غیر معمولي فکري ګړندیتوب لپاره ځان ځانګړی کړ، چې د لیکلو په هڅو کې د سیمه ایز ماسټر لخوا هڅول شوی و.

په شپاړس کلنۍ کې، د خپل لیدونکي او وحشي تمایل په تعقیب، هغه په ​​عمدي توګه هغه ارامه ژوند چې د هغه لپاره چمتو شوی و، وغورځاوه، لومړی په مکرر ډول له کوره وتښتید او بیا یې یوازینۍ سرګرداني پیل کړه چې هغه یې د خپل پیژندل شوي چاپیریال څخه ډیر لیرې کړ. پاریس ته د تېښتې لومړۍ برخه د هغه د لومړي شعر د مسودې سره سمون لري (تاریخ د 1860 نیټه ده). په هرصورت، هغه د هغه سره د نه درلودلو له امله ونیول شود اورګاډي ټکټ، هغه مجبور شو چې بیرته کور ته راستون شي

د دې اوږده زیارت په جریان کې هغه د هر ډول تجربو سره ژوند کاوه، پرته له الکول، مخدره توکو او زندان څخه. په حقیقت کې، یو ځل بیا پاریس ته وتښتید، هغه په ​​دې سختو ورځو کې د پاریس کمیون ته لیواله شو، د جنګ ځپلې فرانسې له لارې، پرته له پیسو، پیاده سفر وکړ او په سړک کې یې ژوند تیر کړ. دا هغه وخت و چې هغه په ​​​​لوستلو او پوهیدو پیل وکړ چې شاعران "غیر اخلاقي" ګڼل کیږي، لکه بوډیلیر او ویرلین. له وروستنۍ سره یې بیا د مینې یوه اوږده، زړه راښکونکې کیسه درلوده، دومره سخته او دردونکې وه چې د ۱۸۷۳ کال په دوبي کې په بلجیم کې د اوسیدو پر مهال ویرلاین د شرابو د جنون په حالت کې خپل ملګری په لاس کې ټپي کړ او زنداني شو. . مګر په هغه باندې ترټولو تلپاتې اغیزه بې له شکه د بوډیلیر وه.

د کیمیا او جادوګرۍ د کتابونو څخه هم متاثره شو چې هغه یې لوستل، هغه خپل ځان د یو پیغمبر په توګه پیل کړ، د شاعرانو په توګه او په دوو لیکو کې، چې د لیټرز آف دی سیر په نوم پیژندل کیږي، تشریح کړه. هغه تصور چې له مخې یې هنرمند باید د "حواس ګډوډي" ترلاسه کړي.

ریمبود بیرته خپل کور ته راستون شو، چیرته چې هغه د هغه یو غوره هنر لیکلی، "په دوزخ کې موسم". په 1875 میلادي کال کې، ارتور په یوولس کلنۍ کې لیکلو ته مخه کړه، مګر، کله ناکله یو مسافر او د ژبې مینه وال، هغه ختیځ ته لاړ، د جاوا په لور یې سفر وکړ، هلته یې د ماین ماسټر په توګه کار وموند.قبرص، په پای کې په ختیځ افریقا کې میشت شو، چیرې چې هغه خپل وروستي کلونه د یو سوداګر او د وسلو د قاچاق وړونکي په توګه تیر کړل. په 1891 کې، د هغه په ​​​​پښه کې تومور هغه مجبور کړ چې بیرته فرانسې ته راستون شي ترڅو مناسبه طبي درملنه ترلاسه کړي. دا هلته وه چې د مارسیل په یوه روغتون کې د همدې کال د نومبر په 10 مړ شو. د هغه خور، چې تر پایه د هغه سره پاتې شوه، اعلان وکړ چې د هغه د مرګ په بستر کې، هغه ورته کاتولیک عقیده بیا منلې وه چې د هغه د ماشومتوب ځانګړتیا وه.

" ریمبوډ له همدې امله - د الکا په څیر سفر وکړ. هغه ټولې لارې چې د بوډیلایر څخه سمبولیزم ته لیږدول شوي، په خپل زوال او مریوبنډ پړاو کې نیول شوي، او د حقیقت پالنې وړاندوینې ته. هغه نظریه وکړه، د بل په پرتله د روښانه ضمیر سره. بل نزاع، د "ليدونکي شاعر" مقاله، چې د ټولو حواسو د "بې نظمۍ" له لارې د رسېدو وړتيا لري، د ناپېژندل شوي ليدنمخ چې په ورته وخت کې د مطلق ليدنمخ دی، چېرته چې د ريمبود هنر سره سمون لري د هغه ژوند د "اروپا په ردولو" کې دی، د "اروپا کرکه" کې: انکار پخپله هم شامل دی، د هغه خپل جوړښت او استخراج، په حقیقت کې له هغه ځایه پیل شو. د ټولو وسیلو په واسطه تعقیب شوی، پشمول د هغه د خپلو اثارو نه خپرول (په لاسونو کې پاتې او بیا د ویرلین لخوا راټول شوي)، او شاید فشار، د خپریدو سمدستي وروسته، یوازې دد هغه لخوا چاپ شوی کتاب، "په دوزخ کې موسم". په پای کې ویلای شو چې ریمبوډ د ناهیلیستي بحران تر ټولو لوی او بشپړ شاعرانه ژباړونکی دی؛ او د بحران د وخت د ډیرو لیکوالانو په څیر، هغه د یو ځواکمن ابهام له مخې مشخص شوی، چې په حقیقت کې به وي. د هغه د شعر متنوع تعبیرونو ته اجازه ورکړئ: یوازې فکر وکړئ چې پاول کلاډیل په "دوزخ کې فصل" کې د نامعلوم مګر اړین خدای په لور یو ډول ناڅرګند سفر لوستلی و ، پداسې حال کې چې ډیری نورو په دې کې د ټول کلتور عالي منفي شیبه لیدلې. د دود د بې ګټې پوهاوي او د هغې په بنسټیز ردولو کې پای ته رسیږي. د ریمبود د شعر (او بالاخره د ټولو شعرونو) د ابهام تر ټولو اړونده او خورا زرغون ثبوتونو څخه په حقیقت کې دا حقیقت دی چې دا د ویجاړولو کار دی. په یو عالي کار تخلیقي ژباړل شوی؛ چې د هرې ادارې (د ادب په شمول) د "پر وړاندې" د آزادۍ لپاره د هغه ادعا د ادب له لارې د آزادۍ لپاره په عالي وړاندیز کې ترسره شوه.