Biografio • La sano de la penso

La franca filozofia panoramo estis karakterizita, en la jaroj post la dua mondmilito, per la ĉeesto de pensulo, kiu povis fari signifan kontribuon al la aferoj de nuntempaj aferoj. pensis, ne rezignante al originala vizio kaj al "ekscentra" aranĝo de siaj pozicioj rilate al tradiciaj kampoj: ekirante de la agado ĉirkaŭ la penso de Friedrich Nietzsche, Gilles Deleuze konos akademian fifamecon en Francio kaj Eŭropo.

La filozofo naskiĝis en Parizo la 18-an de januaro 1925: juna studento li havos sian unuan decidan renkontiĝon en la lernejo kun profesoro kun glora nomo, Pierre Halbwachs, filo de Maurice, unu el la patroj de Franca sociologio, kiu enkondukos la legadon de la grandaj klasikaĵoj de la nuntempa franca literaturo (ĉefe André Gide, Anatole France kaj Charles Baudelaire).

Li frekventis la Liceon Carnot en Parizo kaj decidis enskribiĝi ĉe la Sorbonne, kie li restis tie de 1944 ĝis 1948, jaro en kiu li akiris licencon pri filozofio: liaj profesoroj estis F. Alquié, J Hippolyte. kaj G. Canguilhelm. En ĉi tiu periodo la amikecoj kun F. Châtelet kaj kun estontaj verkistoj kiel M. Tournier kaj M. Butor estos same decidaj por la formado de la pariza pensulo. La universitataj jaroj ankaŭ estas karakterizitaj per amaltoleremo kaj polemiko al tradiciaj lernejoj kaj ĝiaj metodikoj, markante la personecajn trajtojn de la estonta profesoro.

La konjekta itinero de la franca pensulo estos profunde markita de la legado de ĉi tiuj aŭtoroj, al kiuj Deleuze, kune kun aliaj ne eksplicite menciitaj en la deklaro, dediĉis monografiojn, artikolojn, antologiojn de skribaĵoj kaj universitatajn prelegojn. .

En la periodo inter 1948 kaj 1957, la jaro en kiu li iĝis asistanto pri la historio de filozofio ĉe la Sorbonne, li instruis en la mezlernejoj de Amiens, Orleans kaj Parizo. En tiu ĉi periodo li publikigos sian unuan monografian verkon pri la penso de David Hume, "Empirisme et subjectivité": sekvos longa silento, interrompita de la publikigo de lia studo pri Nietzsche.

Ekde 1960, la esploraktiveco translokiĝis al la CNRS, por poste alveni en 1964 al la Universitato de Lyon. La publikigo de la du doktoraj tezoj (kiel tiutempe antaŭvidite de la franca universitata sistemo), la unua (konsiderata la teoria ĉefverko), sub la direkto de S-ro de Gandillac, titolita "Malsameco kaj ripeto" kaj la dua, sub la direkto de F. Alquié, "Spinoza kaj la problemo de la esprimo", gajnis al li la nomumon de profesoro en 1969. Samtempe li publikigis alian verkon destinitan allogi la intereson de la rondoj.specialistoj, "Logiko de senco", kiu prezentas novaĵojn sur formala nivelo.

Danke al la intereso de sia amiko Michel Foucault, li akiros la katedron ĉe la Universitato de Parizo VIII-Vincennes, eksperimenta universitato, kiu etendis la filozofian paroladon ankaŭ al nefakuloj, respondante al ĉiam pli viva. en la pensulo Deleuze, okupita pri paroli eĉ al tiuj, kiuj ne havis filozofian trejnadon. Dum la sepdekaj la kunlaboro kun la franca psikiatro Félix Guattari (1930-1992), kaj la publikigo de la verkoj, frukto de la partnereco, "L'anti-Edipo" kaj "Millepiani", donos al la filozofo famon ankaŭ en la internacia. areno precipe en la anglosaksa mondo.

Per proksima kritiko de la psikanalizo, la du aŭtoroj alvenas ankaŭ, multe pli poste, al la preskaŭ pedagogia verko "Kio estas filozofio?", kapabla klarigi la pozicion rilate la filozofian tradicion komprenata en ĝiaj aspektoj, "Kio estas filozofio?" oni povus diri, pli kreiva kaj, samtempe, pli funkcia al la novaj pensfermoj, proponitaj de la du fakuloj, al, ekzemple, scienco kaj arto.

La vasta produktado de Gilles Deleuze ĉiam estis dediĉita al ĉi tiu tipo de perspektivo, alternante volumojn de historiografia naturo, kun tekstoj dediĉitaj al literatura kaj kinematografia kritiko, trapasante.pentrado kaj teatro: en ĉiuj kontribuoj neniam mankas la filozofia teĥnikeco de la aŭtoro kaj konscio pri la faka scio de filozofio malfermita al la plej malsimilaj okazoj.

En la 1980-aj jaroj, proksime de lia forpermeso de la instruado en 1987, Gilles Deleuze revenos al la speco de agado, kiu markis liajn komencojn, nome tiujn historiografajn ekzercojn, kiuj permesis al la pariza pensulo konstrui sian filozofion kompare kun la grandaj referencintoj de lia penso: inter tiuj ŝajnas aparte grava la studo dediĉita al lia amiko Michel Foucault, en kiu la sintezo de la filozofio de la fama franca pensulo farita de Deleuze aperas kiel spekula meditado trempita de profunda admiro.

Trafita de grava malsano (li suferis de spiraj nesufiĉoj, kiuj devigis lin trakeotomion) Gilles Deleuze forprenis sian vivon la 4-an de novembro 1995, elpelinte sin el sia pariza hejmo: li estis 70-jara. .

Tiel esprimas sin Jacques Derrida, komentante la morton de filozofo kiu lasis profundan spuron en la nuntempa penso: " La marko de granda filozofo kaj granda profesoro. La historiisto de filozofio, kiu spuris specon de agorda elekto de propra genealogio (la stoikuloj, Lukrecio, Spinoza, Hume, Kant, Nietzsche, Bergson).ktp.) li estis ankaŭ inventinto de filozofio, kiu neniam limigis sin al iu ajn filozofia 'amplekso' [...]".

Du monatojn antaŭ lia tragika morto aperos la lasta teksto, an artikolo signife titolita "Immanence: vivo...", kiu, preskaŭ en la maniero de spekula heredaĵo, montras la heredaĵon de filozofio, kiu provis pripensi la vivon kaj ĝiajn sennombrajn perspektivojn, igi la penson vera kaj propra « sanekzercado».