ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ • ಚಿಂತನೆಯ ಆರೋಗ್ಯ

ಫ್ರೆಂಚ್ ತಾತ್ವಿಕ ಪನೋರಮಾವು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಚಿಂತಕನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಸ್ಥಾನಗಳ ಮೂಲ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು "ವಿಲಕ್ಷಣ" ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದೆ ಯೋಚಿಸಿದರು: ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಗಿಲ್ಲೆಸ್ ಡೆಲ್ಯೂಜ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕುಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಯು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನವರಿ 18, 1925 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು: ಒಬ್ಬ ಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಪಿಯರೆ ಹಾಲ್ಬ್ವಾಚ್ಸ್, ಮಾರಿಸ್ ಅವರ ತಂದೆ, ತಂದೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಇದು ಸಮಕಾಲೀನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ (ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಂಡ್ರೆ ಗಿಡ್, ಅನಾಟೊಲ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಬೌಡೆಲೇರ್).

ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಲೈಸಿಯೊ ಕಾರ್ನೋಟ್‌ಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೋರ್ಬೊನ್‌ಗೆ ಸೇರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1944 ರಿಂದ 1948 ರವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು, ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದ ವರ್ಷ: ಅವರ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಎಫ್. ಅಲ್ಕ್ವಿ, ಜೆ ಹಿಪ್ಪೊಲೈಟ್ ಮತ್ತು G. ಕ್ಯಾಂಗ್ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಫ್. ಚಾಟೆಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರರಾದ ಎಂ. ಟೂರ್ನಿಯರ್ ಮತ್ತು ಎಂ. ಬಟರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸ್ನೇಹವು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಚಿಂತಕನ ರಚನೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಹ a ನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಿವಾದ, ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಿಂತಕರ ಊಹಾತ್ಮಕ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಈ ಲೇಖಕರ ಓದುವಿಕೆಯಿಂದ ಗಾಢವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಡೆಲ್ಯೂಜ್, ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದ ಇತರರೊಂದಿಗೆ, ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್‌ಗಳು, ಲೇಖನಗಳು, ಬರಹಗಳ ಸಂಕಲನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. .

1948 ಮತ್ತು 1957 ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೋರ್ಬೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು, ಅವರು ಅಮಿಯೆನ್ಸ್, ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಡೇವಿಡ್ ಹ್ಯೂಮ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಮೊನೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಎಂಪಿರಿಸ್ಮೆ ಎಟ್ ಸಬ್ಜೆಕ್ಟಿವಿಟೆ": ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದ ದೀರ್ಘ ಮೌನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

1960 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯು CNRS ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ನಂತರ 1964 ರಲ್ಲಿ ಲಿಯಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿತು. ಎರಡು ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಊಹಿಸಿದಂತೆ), ಮೊದಲನೆಯದು (ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮೇರುಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ), M. ಡಿ ಗ್ಯಾಂಡಿಲಾಕ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ, "ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು F. Alquié ರ ನಿರ್ದೇಶನ, "Spinoza ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ", ಅವರಿಗೆ 1969 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಲಯಗಳ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.ತಜ್ಞರು, "ಲಾಜಿಕ್ ಆಫ್ ಸೆನ್ಸ್", ಇದು ಔಪಚಾರಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕಾಲ್ಟ್ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ VIII-ವಿನ್ಸೆನ್ನೆಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ತಜ್ಞರಲ್ಲದವರಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಹೆಚ್ಚು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಂತಕ ಡೆಲ್ಯೂಜ್‌ನಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ತಾತ್ವಿಕ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮನೋವೈದ್ಯ ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಗುಟ್ಟಾರಿ (1930-1992) ಅವರ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ, ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ಫಲ, "L'anti-Edipo" ಮತ್ತು "Millepiani", ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅರೇನಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ.

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಒಂದು ನಿಕಟವಾದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಮೂಲಕ, ಇಬ್ಬರು ಲೇಖಕರು ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ, "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದರೇನು?", ಅದರ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಹೆಚ್ಚು ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಚಿಂತನೆಯ ಹೊಸ ತೆರೆಯುವಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಕಡೆಗೆ.

ಗಿಲ್ಲೆಸ್ ಡೆಲ್ಯೂಜ್‌ನ ಬೃಹತ್ ನಿರ್ಮಾಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಪರ್ಯಾಯ ಸಂಪುಟಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಿನಿಮಾಟೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿ: ಎಲ್ಲಾ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ತಾತ್ವಿಕ ತಾಂತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ನಿದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ತೆರೆದಿರುವ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನದ ಅರಿವು ಎಂದಿಗೂ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ.

1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, 1987 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಬಿಡುವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ಗಿಲ್ಲೆಸ್ ಡೆಲ್ಯೂಜ್ ತನ್ನ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಚಿಂತಕನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ತನ್ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು: ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕಾಲ್ಟ್‌ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಅಧ್ಯಯನವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಡೆಲ್ಯೂಜ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಿಂತಕನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಆಳವಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಊಹಾತ್ಮಕ ಧ್ಯಾನವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಗಂಭೀರವಾದ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು (ಅವರು ಉಸಿರಾಟದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಅವರನ್ನು ಟ್ರಾಕಿಯೊಟೊಮಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು) ಗಿಲ್ಲೆಸ್ ಡೆಲ್ಯೂಜ್ ನವೆಂಬರ್ 4, 1995 ರಂದು ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು: ಅವನಿಗೆ 70 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು .

ಸಮಕಾಲೀನ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ದಾರ್ಶನಿಕನ ಮರಣದ ಕುರಿತು ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆರಿಡಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: " ಮಹಾನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕನ ಗುರುತು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯಾರು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ವಂಶಾವಳಿಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂರಚನಾ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸ್ಟೋಯಿಕ್ಸ್, ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್, ಸ್ಪಿನೋಜಾ, ಹ್ಯೂಮ್, ಕಾಂಟ್, ನೀತ್ಸೆ, ಬರ್ಗ್ಸನ್ಇತ್ಯಾದಿ.) ಅವರು ಯಾವುದೇ ತಾತ್ವಿಕ 'ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ' ತನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು [...]".

ಅವರ ದುರಂತ ಸಾವಿಗೆ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು, ಕೊನೆಯ ಪಠ್ಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಂದು "ಇಮ್ಮನೆನ್ಸ್: ಎ ಲೈಫ್..." ಎಂಬ ಲೇಖನವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಊಹಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಮಾಡಲು « ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯಾಯಾಮ».