Životopis - Zdravie myslenia

V rokoch po druhej svetovej vojne sa francúzska filozofická scéna vyznačovala prítomnosťou mysliteľa, ktorý dokázal významne prispieť k problematike súčasného myslenia bez toho, aby sa vzdal originálnej vízie a "excentrického" usporiadania svojich postojov voči tradičným kruhom: počnúc prácou okolo myšlienkyFriedrich Nietzsche, Gilles Deleuze sa vo Francúzsku a v Európe stanú akademicky známymi.

Filozof sa narodil v Paríži 18. januára 1925. Ako mladý študent sa v škole prvýkrát rozhodujúcim spôsobom stretol s profesorom zvučného mena, Pierrom Halbwachsom, synom Mauricea, jedného z otcov francúzskej sociológie, ktorý ho uviedol do čítania veľkých klasikov súčasnej francúzskej literatúry (predovšetkým André Gida, Anatola Francea a Charlesa Baudelaira).

Navštevoval Lycée Carnot v Paríži a potom sa rozhodol zapísať na Sorbonnu, kde zostal od roku 1944 až do roku 1948, keď získal licenciát z filozofie: jeho profesormi boli F. Alquié, J. Hippolyte a G. Canguilhelm. Pre vzdelanie parížskeho mysliteľa v tomto období boli rozhodujúce aj jeho priateľstvá s F. Châteletom a budúcimi spisovateľmi, ako boli M. Tournier a M. Canguilhelm.Pre univerzitné roky je charakteristická aj určitá netolerancia a polemika s tradičnými školami a ich metodikami, čo poznamenáva osobnostné črty budúceho profesora.

Špekulatívna cesta francúzskeho mysliteľa bude hlboko poznačená čítaním týchto autorov, ktorým Deleuze spolu s ďalšími, vo výpovedi výslovne nespomínanými, venoval monografie, články, antológie spisov a univerzitné prednášky.

V rokoch 1948 až 1957, keď sa stal docentom dejín filozofie na Sorbonne, vyučoval na stredných školách v Amiens, Orleáne a Paríži. V tomto období vydal svoju prvú monografickú prácu o myslení Davida Huma "Empirisme et subjectivité": nasledovalo dlhé odmlčanie, ktoré prerušilo vydanie jeho štúdie o Nietzschem.

Od roku 1960 sa jeho výskumná činnosť presunula na CNRS a v roku 1964 na Lyonskú univerzitu. Vydal dve doktorské práce (ako to v tom čase umožňoval francúzsky univerzitný systém), prvú (považovanú za teoretické dielo) pod vedením M. de Gandillaca s názvom "Difference and Repetition" a druhú pod vedením F. Alquié,"Spinoza a problém vyjadrovania" mu v roku 1969 vyniesol profesúru. V tom istom čase vydal ďalšiu prácu, ktorá bola predurčená na to, aby vzbudila záujem odborných kruhov, "Logika zmyslu", ktorá predstavovala inovácie na formálnej úrovni.

Vďaka záujmu svojho priateľa Michela Foucaulta získal profesúru na Parížskej univerzite VIII-Vincennes, experimentálnej univerzite, ktorá rozšírila filozofický diskurz aj na nezasvätených, čím reagovala na potrebu, ktorá bola v Deleuzovom myslení vždy živá a týkala sa aj tých, ktorí nemali filozofické vzdelanie.spolupráca s francúzskym psychiatrom Félixom Guattarim (1930-1992) a vydanie diel, ktoré sú výsledkom tejto spolupráce, "L'anti-Edipo" a "Millepiani", prinesú filozofovi medzinárodnú slávu, najmä v anglosaskom svete.

Okrem toho prostredníctvom intenzívnej kritiky psychoanalýzy obaja autori neskôr dospeli k takmer pedagogickému dielu "Čo je filozofia?", ktoré objasnilo ich postoj k filozofickej tradícii v jej, dalo by sa povedať, tvorivejších aspektoch a zároveň funkčnejšie k novým myšlienkovým otvoreniam, ktoré obaja vedci navrhli vporovnanie napríklad s vedou a umením.

Rozsiahla tvorba Gillesa Deleuza sa vždy venovala tomuto typu perspektívy, pričom sa v nej striedali historiografické zväzky a texty venované literárnej a filmovej kritike, ako aj maliarstvu a divadlu: vo všetkých jeho príspevkoch sa prejavuje autorova filozofická odbornosť a vedomie špecializovaného poznania filozofie, ktorá je otvorená najrozdielny.

V osemdesiatych rokoch, tesne pred svojím odchodom z pedagogickej činnosti v roku 1987, sa Gilles Deleuze vrátil k činnosti, ktorá poznačila jeho začiatky, a to k historiografickým cvičeniam, ktoré parížskemu mysliteľovi umožnili budovať svoju filozofiu v konfrontácii s veľkými referentmi jeho myslenia: medzi nimi štúdia venovanásvojmu priateľovi Michelovi Foucaultovi, v ktorom sa Deleuzova syntéza filozofie slávneho francúzskeho mysliteľa javí ako špekulatívna meditácia preniknutá hlbokým obdivom.

Gilles Deleuze si vzal život 4. novembra 1995 vo svojom parížskom dome, keď mal 70 rokov a trpel vážnou chorobou (dýchacia nedostatočnosť ho prinútila podstúpiť tracheotómiu).

Jacques Derrida komentoval smrť filozofa, ktorý zanechal hlbokú stopu v súčasnom myslení, takto: " Znak veľkého filozofa a veľkého profesora. Historik filozofie, ktorý sledoval akúsi konfiguračnú voľbu svojej genealógie (stoici, Lukrécius, Spinoza, Hume, Kant, Nietzsche, Bergson atď.), bol zároveň vynálezcom filozofie, ktorý sa nikdy neobmedzoval na žiadnu filozofickú "sféru". [...]".

Dva mesiace pred jeho tragickou smrťou vyšiel jeho posledný text, článok s príznačným názvom "Imanencia: život...", ktorý takmer na spôsob špekulatívneho dedičstva ukazuje odkaz filozofie, ktorá sa usilovala uvažovať o živote a jeho nespočetných perspektívach, aby sa myslenie stalo skutočným "zdravotným cvičením".