Biografija • Zdravlje misli

Francusku filozofsku panoramu karakteriše, u godinama nakon Drugog svetskog rata, prisustvo mislioca koji je mogao da da značajan doprinos pitanjima savremene misli, ne odričući se originalne vizije i "ekscentričnog" rasporeda svojih pozicija u odnosu na tradicionalna polja: počevši od aktivnosti oko misli Friedricha Nietzschea, Gilles Deleuze će poznavati akademsku slavu u Francuskoj i Evropi.

Filozof je rođen u Parizu 18. januara 1925. godine: kao mlad student imaće prvi odlučujući susret u školi sa profesorom slavnog imena, Pierreom Halbwachsom, sinom Mauricea, jednog od očeva francuske sociologije, koje će uvesti u čitanje velikih klasika savremene francuske književnosti (prije svega André Gidea, Anatolea Francea i Charlesa Baudelairea).

Pohađao je Liceo Carnot u Parizu i odlučio da se upiše na Sorbonu, gdje je ostao od 1944. do 1948. godine, godine u kojoj je stekao licencu za filozofiju: profesori su mu bili F. Alquié, J Hippolyte i G. Canguilhelm. U ovom periodu prijateljstvo sa F. Châteletom i budućim piscima kao što su M. Tournier i M. Butor biće podjednako odlučujuće za formiranje pariskog mislioca. Univerzitetske godine karakteriše i anetrpeljivost i polemika prema tradicionalnim školama i njihovim metodologijama, koji obilježavaju crte ličnosti budućeg profesora.

Spekulativni itinerer francuskog mislioca bit će duboko obilježen čitanjem ovih autora, kojima je Deleuze, zajedno s drugima koji nisu izričito spomenuti u deklaraciji, posvetio monografije, članke, antologije spisa i univerzitetska predavanja .

U periodu između 1948. i 1957. godine, godine u kojoj je postao docent istorije filozofije na Sorboni, predavao je na srednjim školama u Amijenu, Orleanu i Parizu. U tom periodu će objaviti svoj prvi monografski rad o misli Davida Humea, "Empirisme et subjectivité": slijedi duga tišina, prekinuta objavljivanjem njegove studije o Nietzscheu.

Počevši od 1960. godine, istraživačka aktivnost se preselila u CNRS, da bi 1964. stigla na Univerzitet u Lyonu. Objavljivanje dviju doktorskih teza (kako je tada predviđao francuski univerzitetski sistem), prve (smatrane teorijskim remek-djelom), pod vodstvom M. de Gandillaca, pod nazivom "Razlika i ponavljanje" i druge, pod režija F. Alquiéa, "Spinoza i problem izražavanja", donijela mu je imenovanje profesora 1969. U isto vrijeme objavio je još jedno djelo koje je trebalo da privuče interesovanje krugovaspecijalista, "Logika smisla", koja predstavlja inovacije na formalnom nivou.

Zahvaljujući interesu svog prijatelja Michela Foucaulta, dobiće katedru na Univerzitetu Paris VIII-Vincennes, eksperimentalnom univerzitetu, koji je proširio filozofski diskurs i na nestručnjake, odgovarajući na sve življe kod mislioca Deleuzea, koji se bavio obraćanjem čak i onima koji nisu imali filozofsko obrazovanje. Tokom sedamdesetih godina saradnja sa francuskim psihijatrom Féliksom Guattarijem (1930-1992) i objavljivanje dela, ploda partnerstva, "L'anti-Edipo" i "Millepiani", doneće filozofu slavu iu međunarodnoj areni posebno u anglosaksonskom svijetu.

Kroz blisku kritiku psihoanalize, dva autora, mnogo kasnije, dolaze i do gotovo pedagoškog djela "Šta je filozofija?", sposobnog da razjasni stav prema filozofskoj tradiciji shvaćenoj u njenim aspektima, moglo bi se reći, kreativniji i, u isto vrijeme, funkcionalniji prema novim misaonim otvorima, koje predlažu ova dva naučnika, prema, na primjer, nauci i umjetnosti.

Ogromna produkcija Gillesa Deleuzea oduvijek je bila posvećena ovoj vrsti perspektive, naizmjeničnim tomovima historiografske prirode, s tekstovima posvećenim književnoj i kinematografskoj kritici, koji prolaze krozslikarstvo i pozorište: u svim prilozima nikada ne nedostaje autorova filozofska tehnička tehnička i svest o specijalizovanom znanju filozofije otvorene za najrazličitije instance.

Osamdesetih godina prošlog vijeka, nadomak svog napuštanja nastave 1987., Gilles Deleuze će se vratiti vrsti aktivnosti koja je obilježila njegove početke, odnosno onim historiografskim vježbama koje su omogućile pariškom misliocu da izgradi svoju filozofiju u usporedbi s veliki referenti njegove misli: među njima je posebno važna studija posvećena njegovom prijatelju Michelu Foucaultu, u kojoj se sinteza filozofije slavnog francuskog mislioca koju je napravio Deleuze pojavljuje kao spekulativna meditacija prožeta dubokim divljenjem.

Pogođen teškom bolešću (patio je od respiratorne insuficijencije zbog čega je bio podvrgnut traheotomiji) Gilles Deleuze je sebi oduzeo život 4. novembra 1995. godine, protjeravši se iz svog doma u Parizu: imao je 70 godina .

Ovako se izražava Jacques Derrida, komentarišući smrt filozofa koji je ostavio dubok trag u savremenoj misli: " Oznaka velikog filozofa i velikog profesora. Istoričar filozofije koji je pratili neku vrstu konfiguracijskog izbora vlastite genealogije (stoici, Lukrecije, Spinoza, Hjum, Kant, Niče, Bergsonitd.) bio je i izumitelj filozofije koji se nikada nije ograničavao ni na kakav filozofski 'domet' [...]".

Dva mjeseca prije njegove tragične smrti pojavit će se posljednji tekst, članak značajnog naslova "Imanencija: život...", koji, gotovo na način spekulativnog naslijeđa, pokazuje naslijeđe filozofije koja je pokušala da promišlja život i njegove bezbrojne perspektive, da misao učini istinitom i ispravnom « zdravstvene vježbe».