ជីវប្រវត្តិ • សុខភាពនៃការគិត

ទិដ្ឋភាពទស្សនវិជ្ជារបស់បារាំងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈនៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយសង្រ្គាមលោកលើកទីពីរ ដោយវត្តមានរបស់អ្នកគិតដែលអាចចូលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ចំពោះបញ្ហានៃសហសម័យ។ គិតដោយមិនបោះបង់ចក្ខុវិស័យដើម និងការរៀបចំ "ចម្លែក" នៃមុខតំណែងរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងវិស័យប្រពៃណី៖ ចាប់ផ្តើមពីសកម្មភាពជុំវិញការគិតរបស់ Friedrich Nietzsche Gilles Deleuze នឹងដឹងពីភាពល្បីល្បាញខាងសិក្សានៅប្រទេសបារាំង និងអឺរ៉ុប។

ទស្សនវិទូបានកើតនៅទីក្រុងប៉ារីសនៅថ្ងៃទី 18 ខែមករា ឆ្នាំ 1925៖ ជាសិស្សវ័យក្មេងដែលគាត់នឹងមានការប្រជុំសម្រេចចិត្តលើកដំបូងរបស់គាត់នៅសាលាជាមួយសាស្រ្តាចារ្យដែលមានឈ្មោះដ៏ល្បីឈ្មោះ Pierre Halbwachs កូនប្រុសរបស់ Maurice ដែលជាឪពុករបស់ សង្គមវិទ្យាបារាំង ដែលវានឹងណែនាំការអានសៀវភៅបុរាណដ៏អស្ចារ្យនៃអក្សរសិល្ប៍បារាំងសហសម័យ (ខាងលើទាំងអស់ André Gide, Anatole France និង Charles Baudelaire)។

គាត់បានចូលរួមកម្មវិធី Liceo Carnot នៅទីក្រុងប៉ារីស ហើយបានសម្រេចចិត្តចុះឈ្មោះនៅ Sorbonne ជាកន្លែងដែលគាត់ស្នាក់នៅទីនោះពីឆ្នាំ 1944 រហូតដល់ឆ្នាំ 1948 ដែលជាឆ្នាំដែលគាត់ទទួលបានអាជ្ញាប័ណ្ណផ្នែកទស្សនវិជ្ជា៖ សាស្រ្តាចារ្យរបស់គាត់គឺ F. Alquié, J Hippolyte និង G. Canguilhelm ។ នៅក្នុងអំឡុងពេលនេះ មិត្តភាពជាមួយ F. Châtelet និងជាមួយអ្នកនិពន្ធនាពេលអនាគតដូចជា M. Tournier និង M. Butor នឹងមានការសម្រេចចិត្តស្មើគ្នាសម្រាប់ការបង្កើតអ្នកគិតប៉ារីស។ ឆ្នាំសាកលវិទ្យាល័យក៏ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ aការមិនអត់ឱន និងការប្រកាន់ខ្ជាប់ចំពោះសាលាប្រពៃណី និងវិធីសាស្រ្តរបស់វា ដែលសម្គាល់ពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សាស្រ្តាចារ្យនាពេលអនាគត។

ដំណើរ​ការ​ទស្សន៍ទាយ​របស់​អ្នក​គិត​ជនជាតិ​បារាំង​នឹង​ត្រូវ​បាន​កត់​សម្គាល់​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​ដោយ​ការ​អាន​របស់​អ្នក​និពន្ធ​ទាំង​នេះ ដែល Deleuze រួម​ជាមួយ​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​មិន​បាន​លើក​ឡើង​ក្នុង​សេចក្តី​ប្រកាស​នោះ មាន​កម្រង​អក្សរ​កាត់ អត្ថបទ និទានរឿង​សំណេរ និង​ការ​បង្រៀន​នៅ​សាកលវិទ្យាល័យ។ .

នៅចន្លោះឆ្នាំ 1948 និង 1957 ជាឆ្នាំដែលគាត់បានក្លាយជាជំនួយការសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកប្រវត្តិសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជានៅ Sorbonne គាត់បានបង្រៀននៅវិទ្យាល័យ Amiens, Orleans និង Paris ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះគាត់នឹងបោះពុម្ពផ្សាយស្នាដៃឯកវចនៈដំបូងរបស់គាត់លើគំនិតរបស់ David Hume "Empirisme et subjectivité": ភាពស្ងៀមស្ងាត់ដ៏យូរនឹងកើតឡើងដែលរំខានដោយការបោះពុម្ពផ្សាយការសិក្សារបស់គាត់នៅលើ Nietzsche ។

ចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ 1960 សកម្មភាពស្រាវជ្រាវបានផ្លាស់ប្តូរទៅ CNRS បន្ទាប់មកមកដល់នៅឆ្នាំ 1964 នៅសាកលវិទ្យាល័យ Lyon ។ ការបោះពុម្ភសៀវភៅបណ្ឌិតទាំងពីរនេះ (ដូចការរំពឹងទុកនៅពេលនោះដោយប្រព័ន្ធសាកលវិទ្យាល័យបារាំង) ទីមួយ (ចាត់ទុកជាស្នាដៃទ្រឹស្តី) ក្រោមការដឹកនាំរបស់ M. de Gandillac មានចំណងជើងថា "ភាពខុសគ្នា និងពាក្យដដែលៗ" និងទីពីរ នៅក្រោម ការណែនាំរបស់ F. Alquié "Spinoza និងបញ្ហានៃការបញ្ចេញមតិ" ធ្វើឱ្យគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាសាស្រ្តាចារ្យនៅឆ្នាំ 1969 ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគាត់បានបោះពុម្ពការងារមួយផ្សេងទៀតដែលមានបំណងទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍នៃរង្វង់។អ្នកឯកទេស "តក្កវិជ្ជា" ដែលបង្ហាញពីការច្នៃប្រឌិតក្នុងកម្រិតផ្លូវការ។

សូមអរគុណចំពោះការចាប់អារម្មណ៍របស់មិត្តភ័ក្តិ Michel Foucault គាត់នឹងទទួលបានកៅអីនៅសាកលវិទ្យាល័យ Paris VIII-Vincennes ដែលជាសាកលវិទ្យាល័យពិសោធន៍ ដែលបានពង្រីកការពិភាក្សាទស្សនវិជ្ជាដល់អ្នកជំនាញដែលមិនមែនជាអ្នកជំនាញ ឆ្លើយតបទៅនឹងការរស់រានមានជីវិតកាន់តែខ្លាំងឡើង។ នៅក្នុងអ្នកគិត Deleuze ខ្វល់ខ្វាយជាមួយនឹងការនិយាយសូម្បីតែអ្នកដែលមិនមានការបណ្តុះបណ្តាលទស្សនវិជ្ជា។ ក្នុងអំឡុងទសវត្សរ៍ទី 70 កិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយវិកលចរិតជនជាតិបារាំង Félix Guattari (1930-1992) និងការបោះពុម្ភផ្សាយស្នាដៃ ផ្លែផ្កានៃភាពជាដៃគូ "L'anti-Edipo" និង "Millepiani" នឹងផ្តល់ឱ្យទស្សនវិទូល្បីល្បាញក្នុងអន្តរជាតិផងដែរ។ សង្វៀនជាពិសេសនៅក្នុងពិភព Anglo-Saxon ។

តាមរយៈការរិះគន់យ៉ាងជិតស្និទ្ធនៃចិត្តវិទ្យា អ្នកនិពន្ធទាំងពីរក៏បានមកដល់ផងដែរ ក្រោយមកទៀតនៅក្នុងការងារគរុកោសល្យស្ទើរតែ "តើទស្សនវិជ្ជាគឺជាអ្វី?" ដែលមានសមត្ថភាពបញ្ជាក់ជំហរទាក់ទងនឹងទំនៀមទម្លាប់ទស្សនវិជ្ជាដែលយល់នៅក្នុងទិដ្ឋភាពរបស់វា។ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថា កាន់តែមានភាពច្នៃប្រឌិត ហើយក្នុងពេលតែមួយ មុខងារកាន់តែច្រើនចំពោះការបើកគំនិតថ្មី ដែលស្នើឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញទាំងពីរ ឆ្ពោះទៅរកឧទាហរណ៍ វិទ្យាសាស្រ្ត និងសិល្បៈ។

ផលិតកម្មដ៏ធំរបស់ Gilles Deleuze តែងតែត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រភេទនៃទស្សនវិស័យនេះ បរិមាណឆ្លាស់គ្នានៃលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាមួយនឹងអត្ថបទដែលឧទ្ទិសដល់ការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងភាពយន្ត ឆ្លងកាត់។គំនូរ និងល្ខោន៖ នៅក្នុងការរួមចំណែកទាំងអស់ បច្ចេកទេសទស្សនវិជ្ជារបស់អ្នកនិពន្ធ និងការយល់ដឹងអំពីចំណេះដឹងឯកទេសនៃទស្សនវិជ្ជាដែលបើកចំហចំពោះករណីដែលខុសគ្នាខ្លាំងបំផុតគឺមិនដែលខ្វះឡើយ។

នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ជិតដល់ការឈប់សម្រាករបស់គាត់ពីការបង្រៀននៅឆ្នាំ 1987 Gilles Deleuze នឹងត្រលប់ទៅប្រភេទនៃសកម្មភាពដែលបានកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមរបស់គាត់ ពោលគឺលំហាត់ប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងនោះដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកគិតនៅទីក្រុងប៉ារីសបង្កើតទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ដោយប្រៀបធៀបជាមួយ ឯកសារយោងដ៏អស្ចារ្យនៃគំនិតរបស់គាត់៖ ក្នុងចំណោមការសិក្សាទាំងនេះដែលបានឧទ្ទិសដល់មិត្តរបស់គាត់ Michel Foucault ហាក់ដូចជាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស ដែលក្នុងនោះការសំយោគទស្សនវិជ្ជារបស់អ្នកគិតជនជាតិបារាំងដ៏ល្បីល្បាញដែលធ្វើឡើងដោយ Deleuze ហាក់ដូចជាសមាធិស្មានដែលបង្កប់ដោយការកោតសរសើរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

ធ្លាក់ខ្លួនឈឺដោយជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ (គាត់ទទួលរងពីបញ្ហាផ្លូវដង្ហើមដែលបង្ខំឱ្យគាត់វះកាត់កែឆ្នៃ) Gilles Deleuze បានយកជីវិតរបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 4 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1995 ដោយបណ្តេញគាត់ចេញពីផ្ទះនៅប៉ារីសរបស់គាត់៖ គាត់មានអាយុ 70 ឆ្នាំ .

នេះជារបៀបដែលលោក Jacques Derrida បញ្ចេញមតិដោយអត្ថាធិប្បាយអំពីការស្លាប់របស់ទស្សនវិទូម្នាក់ដែលបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើគំនិតសហសម័យថា " សញ្ញាសម្គាល់នៃទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យ និងជាសាស្រ្តាចារ្យដ៏អស្ចារ្យដែលជាប្រវត្តិវិទូនៃទស្សនវិជ្ជាដែល បានតាមដានប្រភេទនៃការបោះឆ្នោតតាមការកំណត់នៃពង្សាវតារផ្ទាល់ខ្លួន (the Stoics, Lucretius, Spinoza, Hume, Kant, Nietzsche, Bergsonetc.) គាត់ក៏ជាអ្នកបង្កើតទស្សនវិជ្ជា ដែលមិនដែលបង្ខាំងខ្លួនគាត់ទៅនឹង "វិសាលភាព" ទស្សនវិជ្ជាណាមួយ [...]"។

ពីរខែមុនពេលមរណភាពដ៏សោកនាដកម្មរបស់គាត់ អត្ថបទចុងក្រោយនឹងលេច អត្ថបទដែលមានចំណងជើងយ៉ាងសំខាន់ "Immanence: a life..." ដែលស្ទើរតែនៅក្នុងលក្ខណៈនៃមរតកទស្សន៍ទាយ បង្ហាញពីមរតកនៃទស្សនវិជ្ជាដែលបានព្យាយាមឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិត និងទស្សនវិស័យរាប់មិនអស់របស់វា ដើម្បីធ្វើឱ្យគំនិតក្លាយជាការពិត និងត្រឹមត្រូវ " លំហាត់ប្រាណសុខភាព».