伝記 - 思想の健康

第二次世界大戦後の数年間、フランスの哲学シーンは、独自のヴィジョンと伝統的なサークルに対する自分の立場の「風変わりな」配置を放棄することなく、現代思想の問題に顕著な貢献をすることのできる思想家の存在によって特徴づけられた。フリードリヒ・ニーチェやジル・ドゥルーズは、フランスやヨーロッパで学術的に有名になるだろう。

若い学生だった彼は、学校で、フランス社会学の父の一人であるモーリスの息子で、現代フランス文学の偉大な古典（とりわけ、アンドレ・ジド、アナトール・フランス、シャルル・ボードレール）の読書を紹介されたピエール・ハルブワックスという輝かしい名前の教授と最初の決定的な出会いをした。

F.アルキエ、J.イポリット、G.カンギルヘルムらが教授だった。 F.シャトレや、後に作家となるM.トゥルニエ、M.カンギルヘルムらとの交友も、この時期のパリの思想家の教育にとって決定的なものだった。大学時代はまた、伝統的な学校とその方法論に対するある種の不寛容と極論によって特徴付けられ、将来の教授の性格的特徴を示す。

このフランス人思想家の思索の遍歴は、ドゥルーズが単行本や論文、アンソロジー、大学での講義を捧げてきたこれらの作家を読むことによって、深く刻まれることになるだろう。

1948年から1957年にかけてソルボンヌ大学哲学史助教授となり、アミアン、オルレアン、パリの高校で教鞭をとった。 この間に、デイヴィッド・ヒュームの思想に関する最初の単行本『経験主義と主観性』を出版。

1960年以降、彼の研究活動はフランス国立科学研究センター（CNRS）に移り、1964年にはリヨン大学に移った。 当時のフランスの大学制度で定められていた）2つの博士論文、最初のもの（理論的な最高傑作と考えられている）はM.ド・ガンディラックの指導の下、「差異と反復」と題されたもので、2番目のものはF.アルキエの指導の下、出版された、「スピノザと表現の問題』で1969年に教授職を得ると同時に、専門家の関心を集めることになるもう一つの著作『感覚の論理学』を出版し、形式的なレベルでの革新を提示した。

友人のミシェル・フーコーの関心もあって、ドゥルーズはパリ第8大学ヴァンセンヌ校の教授職を得た。ヴァンセンヌ校は、哲学の素養のない人々にも哲学的言説を伝えたいという、ドゥルーズの思考に常に息づいていたニーズに応える実験的な大学であった。 1970年代、ヴァンセンヌ校の教授に就任したドゥルーズは、哲学の素養のない人々にも哲学的言説を伝えたいという、ドゥルーズの思考に常に息づいていたニーズに応えた。フランスの精神科医フェリックス・ガタリ（1930-1992）との共同作業と、その成果である『反エディポ』と『ミッレピアーニ』の出版は、この哲学者に国際的な名声を、特にアングロサクソン圏で与えることになる。

さらに、精神分析に対する強烈な批評を通じて、二人の著者は後に、ほとんど教育学的な著作『哲学とは何か』に到達することになるのだが、この著作は、哲学の伝統に対する二人の立場を、より創造的な側面において、また同時に、『哲学とは何か』において二人の学者によって提案された新しい思想の切り口に対して、より機能的な側面において明確にしたものであったと言えるかもしれない。例えば、科学や芸術との比較。

ジル・ドゥルーズの膨大な著作は、常にこの種の視点に捧げられており、歴史学的な本と、文学や映画批評、絵画や演劇に捧げられたテキストが交互に出版されている。格差がある。

1980年代、1987年に教職を離れる間際、ジル・ドゥルーズは、彼の出発点を特徴づけていたタイプの活動、すなわち、パリの思想家が彼の思想の偉大な参照物との対決のなかで自らの哲学を構築することを可能にしていた歴史学的実践に立ち戻った。その中でドゥルーズは、有名なフランスの思想家ミシェル・フーコーの哲学を統合し、深い賞賛に満ちた思索的瞑想としている。

ジル・ドゥルーズは1995年11月4日、重病（呼吸不全を患い、気管切開を余儀なくされた）に冒され、パリの自宅で自ら命を絶った。

ジャック・デリダは、現代思想に深い足跡を残した哲学者の死について、こう評している。 偉大な哲学者であり、偉大な教授の証である。 彼の系譜（ストア派、ルクレティウス、スピノザ、ヒューム、カント、ニーチェ、ベルクソンなど）を一種の構成選挙でたどった哲学史家は、哲学的な「領域」の中に自らを閉じ込めることのない哲学の発明者でもあった。 [...]".

彼の悲劇的な死の2カ月前、彼の最後の文章が発表された。『無常：ある人生...』と題されたこの論文は、ほとんど思弁的な継承の仕方で、人生とその無数の視点について考察し、思考を真の『健康運動』にしようとした哲学の遺産を示している。