吉勒-德勒兹的传记
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传记--思想的健康
在第二次世界大战之后的几年里，法国哲学界的特点是出现了一位能够对当代思想问题做出显著贡献的思想家，他没有放弃原创性的视野和对传统圈子的立场的 "古怪 "安排：从围绕《中国哲学》的思想活动开始。弗里德里希-尼采、吉尔-德勒兹将知道法国和欧洲的学术恶名。
这位哲学家于1925年1月18日出生在巴黎。 作为一个年轻的学生，他在学校里第一次与一位名字显赫的教授有了决定性的接触，他就是法国社会学之父莫里斯的儿子皮埃尔-哈尔布瓦克斯，他向他介绍了法国当代文学的伟大经典的阅读（首先是安德烈-纪德、阿纳托尔-法兰西和查尔斯-波德莱尔）。
他在巴黎的卡诺中学（Lycée Carnot）学习，然后决定进入索邦大学学习，从1944年到1948年，他在那里获得了哲学学位：他的教授是F-阿尔基耶、J-希波吕特和G-坎吉赫尔姆。 他与F-沙特莱和未来的作家如M-杜尼尔和M-坎吉赫尔姆的友谊对这一时期巴黎思想家的教育也具有决定性意义。大学时代的特点还包括对传统学校及其方法的某种不容忍和争论，标志着未来教授的个性特征。
这位法国思想家的推测行程将在他对这些作者的阅读中打上深刻的烙印，德勒兹与声明中没有明确提及的其他作者一起，为他们奉献了专著、文章、著作选集和大学讲座。
See_also: 安东尼奥-班德拉斯，传记：电影、职业和私人生活1948年至1957年，他在索邦大学担任哲学史助理教授，在亚眠、奥尔良和巴黎的中学任教。 在此期间，他出版了关于大卫-休谟思想的第一部专著《经验主义与主观主义》：随后陷入长时间的沉默，被他出版的尼采研究报告打断。
从1960年起，他的研究活动转移到国家科学研究中心，并于1964年转移到里昂大学。 他的两篇博士论文（按照当时法国大学制度的规定）的出版，第一篇（被认为是理论上的杰作），在M. de Gandillac的指导下，题为《差异与重复》，第二篇在F. Alquié指导下、"斯宾诺莎与表达问题》为他在1969年赢得了教授职位。 同时，他还出版了另一部注定会引起专业界兴趣的作品《感觉的逻辑》，在形式层面提出了创新。
由于他的朋友米歇尔-福柯（Michel Foucault）的兴趣，他在巴黎第八大学（University of Paris VIII-Vincennes）获得了一个教授职位，这是一所实验性大学，将哲学话语扩展到未入门的人，回应了德勒兹思想中一直存在的需求，也关注与没有哲学背景的人对话。 在1970年代与法国精神病学家费利克斯-瓜塔里（1930-1992）的合作，以及合作产生的作品《L'anti-Edipo》和《Millepiani》的出版，将使这位哲学家享有国际声誉，特别是在盎格鲁-撒克逊世界。
此外，通过对精神分析的强烈批判，两位作者后来得出了几乎是教育性的作品《什么是哲学》，这本书澄清了他们对哲学传统的立场，可以说是更有创造性的方面，同时，对两位学者提出的新的思想开端更有功能。例如，与科学和艺术进行比较。
吉勒斯-德勒兹的大量作品一直致力于这种类型的视角，在历史学卷和致力于文学和电影批评以及绘画和戏剧的文本之间交替出现：在他的所有贡献中，作者的哲学技术性和对一种哲学的专业知识的认识向最多的人开放。悬殊的。
20世纪80年代，临近1987年离开教学岗位时，吉勒-德勒兹回到了标志着他起步的那类活动，即那些历史学的练习，这些练习使这位巴黎思想家能够在与他思想的重要参照物的对抗中构建他的哲学：其中，专门研究德勒兹在给他的朋友米歇尔-福柯（Michel Foucault）的信中说，德勒兹对这位著名的法国思想家的哲学的综合分析，是一种充满了深深敬意的推测性冥想。
1995年11月4日，吉勒斯-德勒兹因重病（他患有呼吸系统疾病，不得不接受气管切开术）而自杀，在巴黎的家中自尽：他当时已经70岁了。
See_also: 多娜泰拉-范思哲, 传记雅克-德里达是这样评论一位在当代思想界留下深刻印记的哲学家的去世的："" 伟大的哲学家和伟大的教授的标志。 追踪他的谱系（斯多葛派、卢克莱修、斯宾诺莎、休谟、康德、尼采、柏格森等）的一种配置性选举的哲学史家也是哲学的发明者，他从未将自己限制在任何哲学 "领域 "内。 [...]".
在他不幸去世的两个月前，他的最后一篇文章出现了，这篇文章的重要标题是 "不朽：一种生活......"，它几乎以一种推测性继承的方式，显示了一种哲学的遗产，它试图反思生活及其无数的观点，使思想成为真正的 "健康运动"。
