Biogrāfija - Domas veselība

Gados pēc Otrā pasaules kara franču filozofijas ainu raksturoja tāda domātāja klātbūtne, kurš spēja dot ievērojamu ieguldījumu laikmetīgās domas jautājumos, neatsakoties no oriģināla redzējuma un "ekscentriskas" savu pozīciju sakārtošanas attiecībā pret tradicionālajām aprindām: sākot ar darbību ap domas parFrīdrihs Nīče, Žils Delēzs Francijā un Eiropā gūs akadēmisku slavu.

Filozofs dzimis Parīzē 1925. gada 18. janvārī: jau kā jaunam studentam viņam bija pirmā izšķirošā tikšanās skolā ar profesoru ar slavenu vārdu, viena no franču socioloģijas tēviem Pjēru Halbvahsu (Pierre Halbwachs), Morisa dēlu, kurš viņu iepazīstināja ar mūsdienu franču literatūras klasiķu (galvenokārt Andrē Žīda, Anatola Fransa un Šarla Bodlēra) lasīšanu.

Viņš mācījās Parīzes Karno licejā un pēc tam nolēma iestāties Sorbonnā, kur viņš palika no 1944. līdz 1948. gadam, kad ieguva filozofijas licenciāta grādu: viņa profesori bija F. Alkjē, Ž. Hipolīts un G. Kangilhelms. Parīzes domātāja izglītībai šajā periodā izšķiroša nozīme bija arī viņa draudzība ar F. Šatē un tādiem topošajiem rakstniekiem kā M. Turnjē un M. Kangilhelms.Universitātes gadus raksturo arī zināma neiecietība un polemika pret tradicionālajām skolām un to metodoloģiju, kas iezīmē topošā profesora personības iezīmes.

Franču domātāja spekulatīvo ceļojumu būtiski iezīmēs šo autoru lasījumi, kuriem Delēzs līdzās citiem, kas paziņojumā nav tieši minēti, veltījis monogrāfijas, rakstus, rakstu antoloģijas un universitātes lekcijas.

No 1948. līdz 1957. gadam, kad viņš kļuva par Sorbonnas filozofijas vēstures docentu, viņš mācīja Amjēnas, Orleānas un Parīzes vidusskolās. Šajā laikā viņš publicēja savu pirmo monogrāfisko darbu par Deivida Hjūma domām "Empirisme et subjectivité": pēc tam sekoja ilgs klusums, ko pārtrauca Nīčes pētījuma publicēšana.

No 1960. gada viņa pētnieciskā darbība pārcēlās uz CNRS, bet 1964. gadā - uz Lionas Universitāti. 1964. gadā tika publicētas divas viņa doktora disertācijas (kā tolaik paredzēja Francijas universitāšu sistēma), pirmā (kas tiek uzskatīta par teorētisko šedevru) M. de Gandillac vadībā ar nosaukumu "Atšķirība un atkārtošanās" un otrā F. Alquié vadībā,"Spinoza un izteiksmes problēma" viņam nodrošināja profesora amatu 1969. gadā. 1969. gadā viņš publicēja vēl vienu darbu, kam bija lemts piesaistīt specializēto aprindu interesi, - "Loģika jēgas", kurā tika izklāstīti jauninājumi formālajā līmenī.

Pateicoties drauga Mišela Fuko interesei, viņš ieguva profesora vietu Parīzes VIII-Vincennas universitātē, eksperimentālajā universitātē, kas paplašināja filozofisko diskursu, lai uzrunātu arī tos, kam nav filozofiskās izglītības, tādējādi reaģējot uz vajadzību, kas allaž bija aktuāla Delēza domāšanā, - uzrunāt arī tos, kam nav filozofiskās izglītības. 20. gadsimta 70. gados Deleuzasadarbība ar franču psihiatru Fēliksu Gvatari (1930-1992) un šīs sadarbības rezultātā tapušo darbu "L'anti-Edipo" un "Millepiani" publicēšana nodrošinās filozofam starptautisku slavu, īpaši anglosakšu pasaulē.

Turklāt, intensīvi kritizējot psihoanalīzi, abi autori vēlāk nonāca pie gandrīz pedagoģiska darba "Kas ir filozofija?", kas precizēja viņu nostāju par filozofisko tradīciju tās, varētu teikt, radošākajos aspektos un vienlaikus funkcionālākos attiecībā uz jaunajiem domas atvērumiem, ko abi zinātnieki piedāvāja savā darbā "Kas ir filozofija?".salīdzinājumus, piemēram, ar zinātni un mākslu.

Žila Delēza plašā daiļrade vienmēr ir bijusi veltīta šāda veida perspektīvai, pārmaiņus lasot historiogrāfiskus sējumus un tekstus, kas veltīti literatūras un kino kritikai, kā arī glezniecībai un teātrim: visos viņa darbos autora filozofiskais tehniskais tehniskais rokraksts un izpratne par specializētajām zināšanām filozofijā, kas atvērta visdažādākajiematšķirīgi.

Astoņdesmitajos gados, tuvojoties 1987. gada aiziešanai pensijā, Žils Delēzs atgriezās pie darbības veida, kas iezīmēja viņa pirmsākumus, proti, pie tiem historiogrāfiskajiem vingrinājumiem, kas ļāva Parīzes domātājam veidot savu filozofiju konfrontācijā ar viņa domas lielajiem referentiem: to vidū pētījums, kas veltītssavam draugam Mišelam Fuko (Michel Foucault), kurā Deleuze slavenā franču domātāja filozofijas sintēze parādās kā spekulatīva, dziļas apbrīnas caurstrāvota meditācija.

Smagas slimības nomākts (viņš cieta no elpošanas orgānu nepietiekamības, kuras dēļ viņam bija jāveic traheotomija), Žils Delēzs atņēma sev dzīvību 1995. gada 4. novembrī, aizgājies no savām mājām Parīzē: viņam bija 70 gadi.

Šādi Žaks Derida komentē filozofa nāvi, kurš atstāja dziļu iespaidu uz mūsdienu domāšanu: "... Liela filozofa un liela profesora pazīme. Filozofijas vēsturnieks, kurš izsekoja sava veida konfigurālo ģenealoģijas izvēli (stoiķi, Lukrēts, Spinoza, Hjūms, Kants, Nīče, Bergsons u. c.), bija arī filozofijas izgudrotājs, kurš nekad neierobežoja sevi kādā filozofijas "sfērā". [...]".

Divus mēnešus pirms viņa traģiskās nāves iznāca viņa pēdējais teksts, raksts ar zīmīgu nosaukumu "Immanence: dzīve...", kas gandrīz kā spekulatīvs mantojums liecina par filozofijas mantojumu, kura mērķis bija reflektēt par dzīvi un tās neskaitāmajām perspektīvām, padarīt domāšanu par īstu "veselības vingrinājumu".