Өмірбаяны • Ой саулығы

Француз философиялық панорамасы Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі жылдарда қазіргі заман мәселелеріне елеулі үлес қоса алған ойшылдың болуымен сипатталды. өзіндік көзқарасынан және дәстүрлі салаларға қатысты ұстанымдарының «экцентрлік» орналасуынан бас тартпай ойланды: Фридрих Ницшенің ойы төңірегіндегі қызметтен бастап, Гил Делез Франция мен Еуропадағы академиялық атақты біледі.

Философ 1925 жылы 18 қаңтарда Парижде дүниеге келген: жас студент ол өзінің алғашқы шешуші кездесуін мектепте әйгілі профессор Пьер Халбвакспен, Мористің ұлы, Мористің әкелерінің бірімен өткізеді. Француз социологиясы, ол қазіргі француз әдебиетінің ұлы классиктерін (ең алдымен Андре Гид, Анатоль Франс және Шарль Бодлер) оқумен таныстырады.

Ол Париждегі Лисео Карноға барды және Сорбоннаға оқуға түсуді ұйғарды, сонда ол 1944 жылдан 1948 жылға дейін, философия бойынша лицензия алған жылға дейін қалды: оның профессорлары Ф. Алькие, Дж Ипполит болды. және G. Canguilhelm. Бұл кезеңде Ф.Шателемен және М.Турнье, М.Бутор сияқты болашақ жазушылармен достық қарым-қатынастар Париж ойшылының қалыптасуына бірдей шешуші болады. Университеттік жылдар да сипатталадыдәстүрлі мектептер мен оның әдістемелеріне деген төзбеушілік пен полемика болашақ профессордың тұлғалық қасиеттерін белгілейді.

Француз ойшылының алыпсатарлық бағыты осы авторлардың оқуымен ерекшеленетін болады, оларға Делез декларацияда нақты айтылмаған басқалармен бірге монографиялар, мақалалар, жазбалар антологиялары және университеттік лекциялар арнаған. .

1948-1957 жылдар аралығында, ол Сорбоннадағы философия тарихы кафедрасының доценті болған жылы Амьен, Орлеан және Париж орта мектептерінде сабақ берді. Осы кезеңде ол Дэвид Юмның «Эмпиризм және субъективите» атты алғашқы монографиялық жұмысын жариялайды: оның Ницше туралы зерттеуінің жариялануымен үзілген ұзақ үнсіздік жалғасады.

1960 жылдан бастап зерттеу қызметі CNRS-ке көшті, содан кейін 1964 жылы Лион университетіне келді. М. де Гандиляктың жетекшілігімен «Айырмашылық және қайталау» деп аталатын біріншісі (теориялық шедевр ретінде қарастырылған) екі докторлық диссертацияның (сол кездегі француз университетінің жүйесі қарастырғандай) жарияланды. Ф.Алькиенің «Спиноза және экспрессия мәселесі» атты бағыты 1969 жылы профессор болып тағайындалды. Сонымен бірге ол үйірмелердің қызығушылығын тудыратын тағы бір еңбегін жариялады.мамандар, инновацияларды ресми деңгейде ұсынатын «Сезім логикасы».

Досы Мишель Фуконың қызығушылығының арқасында ол Париж VIII-Винсен университетінде, тәжірибелік университетте кафедраға ие болады, ол философиялық дискурсты сарапшы еместерге де кеңейтіп, барған сайын жанданған сұрақтарға жауап береді. ойшыл Делезде, тіпті философиялық білімі жоқ адамдармен де сөйлесумен айналысады. Жетпісінші жылдардағы француз психиатры Феликс Гуаттаримен (1930-1992) ынтымақтастығы және серіктестіктің жемісі «L'anti-Edipo» және «Millepiani» шығармаларының жарық көруі философқа халықаралық даңқ береді. Арена, әсіресе англо-саксон әлемінде.

Психоанализді жақыннан сынай отырып, екі автор да біршама кейінірек, оның аспектілерінде түсінілетін философиялық дәстүрге қатысты ұстанымын нақтылай алатын «Философия дегеніміз не?» дерлік педагогикалық еңбекке келеді, Мысалы, ғылым мен өнерге қатысты екі ғұлама ұсынған ойдың жаңа ашылуына неғұрлым шығармашылық және сонымен бірге функционалдырақ деп айтуға болады.

Жил Делездің ауқымды туындысы әрқашан тарихнамалық сипаттағы кезектесіп келе жатқан перспективаның осы түріне арналды, әдеби және кинематографиялық сынға арналған мәтіндер арқылы өтеді.кескіндеме және театр: барлық үлестерде автордың философиялық техникасы және философияның ерекше білімдерін білуі ең бір-бірінен ерекшеленетін жағдайларға ешқашан жетіспейді.

1980 жылдары, 1987 жылы ұстаздық демалысына жақын уақытта Гил Делез өзінің бастауын белгілеген қызмет түріне, атап айтқанда, париждік ойшылға өз философиясын басқалармен салыстырғанда құруға мүмкіндік берген тарихнамалық жаттығуларға қайта оралады. оның ойының ұлы референттері: бұлардың ішінде оның досы Мишель Фукоға арналған зерттеу ерекше маңызға ие болып көрінеді, онда әйгілі француз ойшылының Делез жасаған философиясының синтезі терең таңдануға толы алыпсатарлық медитация ретінде көрінеді.

Ауыр аурудан зардап шекті (оны трахеотомия жасауға мәжбүр еткен тыныс алу жеткіліксіздігінен зардап шекті) Гил Делез 1995 жылы 4 қарашада Париждегі үйінен қуып шығып, өз өмірін қиды: ол 70 жаста еді. .

Жак Деррида өз ойын осылайша білдіріп, қазіргі заманғы ой-пікірде терең із қалдырған философтың өліміне қатысты пікірін айтады: « Ұлы философ пен ұлы профессордың ізі. өз генеалогиясының конфигурациялық таңдауының бір түрін бақылаған (стоиктер, Лукреций, Спиноза, Юм, Кант, Ницше, Бергсон).т.б.) ол сондай-ақ философияның өнертапқышы болды, ол ешқашан өзін философиялық «көлеммен» шектемеген [...]».

Оның қайғылы өлімінен екі ай бұрын соңғы мәтін пайда болады. «Имманенттілік: өмір...» деп аталатын маңызды мақала, ол алыпсатарлық мұра түрінде дерлік өмірге және оның сансыз перспективаларына ой жүгіртуге, ойды шынайы және орынды етуге тырысқан философияның мұрасын көрсетеді. денсаулық жаттығулары».