Jînenîgarî • Tenduristiya ramanê

Panoramaya felsefî ya Fransî, di salên piştî Şerê Cîhanê yê Duyemîn de, bi hebûna ramanwerek ku karîbû tevkariyek girîng di mijarên hevdem de bike, hate diyar kirin. raman, dev ji vîzyona orîjînal û birêkûpêkek "ekscentrîk" ya helwestên xwe yên di warên kevneşopî de bernade: ji çalakiya li dora ramana Friedrich Nietzsche dest pê bike, Gilles Deleuze dê li Fransa û Ewropayê navdariya akademîk nas bike.

Felsefevan di 18 Çile, 1925 de li Parîsê ji dayik bû: xwendekarek ciwan ew ê yekem civîna xwe ya biryardar li dibistanê bi profesorek bi navekî navdar, Pierre Halbwachs, kurê Maurice, yek ji bavên Sosyolojiya Frensî, ku ew ê bi xwendina klasîkên mezin ên edebiyata fransî ya hemdem (ji berî her tiştî André Gide, Anatole France û Charles Baudelaire) bide nasîn.

Ew li Parîsê beşdarî Liceo Carnot bû û biryar da ku xwe li Sorbonne tomar bike, li wir ji 1944 heta 1948 li wir ma, sala ku wî destûrnameyek di felsefeyê de stend: profesorên wî F. Alquié, J Hippolyte bûn. û G. Canguilhelm. Di vê serdemê de hevaltiya bi F. Châtelet re û bi nivîskarên paşerojê yên mîna M. Tournier û M. Butor re dê bi heman awayî ji bo pêkhatina ramanwerê Parîsê diyarker be. Salên zanîngehê jî bi abêtehamulî û polemîkek li hember dibistanên kevneşopî û metodolojiyên wê, taybetmendiyên kesayetiya profesorê pêşerojê destnîşan dike.

Rêwîtiya spekulatîf a ramanwerê Fransî dê bi xwendina van nivîskaran bi kûrahî were nişandan, ku Deleuze, tevî yên din ku bi eşkereyî di daxuyaniyê de nehatine behs kirin, monografî, gotar, antolojiyên nivîsan û dersên zanîngehê veqetandiye. .

Di navbera salên 1948 û 1957an de, sala ku li Sorbonnê bû doçentê dîroka felsefeyê, li lîseyên Amiens, Orleans û Parîsê mamostetî kir. Di vê heyamê de ew ê yekem berhema xwe ya monografîk a li ser ramana David Hume, "Empirisme et Subjectivité" biweşîne: bêdengiyek dirêj wê bişopîne, bi weşandina lêkolîna wî ya li ser Nietzsche qut bibe.

Ji sala 1960-an pê ve, çalakiya lêkolînê ber bi CNRS-ê ve çû, û piştre di sala 1964-an de gihîşt Zanîngeha Lyon. Weşandina du tezên doktorayê (wekî ku wê demê ji aliyê sîstema zanîngeha Fransî ve hatibû pêşbînîkirin), ya yekem (ku şahesera teorîk tê hesibandin), bi rêberiya M. de Gandillac, bi navê "Cûdahî û Dubarekirin" û ya duyem jî, bi derhêneriya F. Alquié, "Spinoza û pirsgirêka derbirînê", wî di sala 1969 de tayînkirina profesorê wergirt. Di heman demê de wî xebatek din çap kir ku ji bo eleqeya derdoran bikişîne.pisporan, "mantiqa hest", ku nûbûnên li ser astek fermî pêşkêş dike.

Bi xêra eleqeya hevalê xwe Michel Foucault, ew ê li zanîngeha Paris VIII-Vincennes, zanîngehek ezmûnî, ku gotara felsefî ji kesên ne pispor re jî berfireh kir, kursiyê bi dest bixe di ramanwerê Deleuze de, bi kesên ku perwerdehiya wan a felsefî tunebû jî bi axaftinê re têkildar e. Di salên heftêyî de hevkariya bi derûnnasê Fransî Félix Guattari (1930-1992) û weşandina berhemên hevkariyê, "L'anti-Edipo" û "Millepiani", dê di qada navneteweyî de jî navûdengê bide fîlozof. arene bi taybetî di cîhana Anglo-Sakson de.

Bi rexneyeke nêzîk a psîkanalîzê, her du nivîskar di heman demê de, pir paştir, digihîjin xebata hema bêje pedagojîk "Felsefe çi ye?", ku karibe pozîsyona li ser kevneşopiya felsefî ku di aliyên wê de tê fam kirin de zelal bike. mirov dikare bibêje, ji bo vebûnên nû yên ramanê, ku ji aliyê her du lêkolîneran ve, ji bo nimûne, zanist û hunerê hatine pêşniyarkirin, afirînertir û di heman demê de fonksiyoneltir e.

Berhema berfireh a Gilles Deleuze her dem ji bo vê celebê perspektîfê hatiye veqetandin, cildên cihêreng ên xwezaya dîroknasiyê, bi metnên ku ji rexneya edebî û sînematografîk re hatine veqetandin, derbas dibin.resim û şano: di hemû beşan de teknîka felsefî û haydariya nivîskar a ji zanîna pisporî ya felsefeya ku ji mînakên herî cihêreng re vekirî ye qet kêm nabe.

Di salên 1980-an de, nêzîkê derketina wî ji mamostetiyê di sala 1987-an de, Gilles Deleuze dê vegere ser celebê çalakiya ku destpêka wî destnîşan kiribû, ango wan temrînên dîroknasiyê yên ku hişt ku ramanwerê Parîsî felsefeya xwe li gorî Referansên mezin ên ramana wî: di nav van de lêkolîna ku ji bo hevalê wî Michel Foucault hatiye veqetandin bi girîngiyek taybetî xuya dike, ku tê de senteza felsefeya ramyarê navdar ê fransî ku ji hêla Deleuze ve hatî çêkirin, wekî medîtasyonek spekulatîf ku bi heyraniyek kûr ve tije bûye xuya dike.

Bi nexweşiyek giran ketibû (ew ji kêmasiyên bêhnê dikişand, ku ew neçar kiribû ku trakeotomî bike) Gilles Deleuze di 4ê çiriya paşîna (November) 1995ê de jiyana xwe ji dest da, xwe ji mala xwe ya li Parîsê derxist: ew 70 salî bû. .

Jacques Derrida bi vî awayî xwe îfade dike, li ser mirina feylesofekî ku şopeke kûr li ser ramana hemdemî hiştiye: " Nîşana feylesofekî mezin û profesorekî mezin. Dîroknasê felsefeyê ku celebek hilbijartina vesazkirina jînealojiya xwe (stoaparêz, Lucretius, Spinoza, Hume, Kant, Nietzsche, Bergsonû hwd.) di heman demê de dahênerekî felsefeyê bû ku tu carî xwe bi tu 'çarçoveya' felsefî ve negirt [...]."

Du meh beriya mirina wî ya trajîk, dê nivîsa dawî derkeve gotara bi sernavê "Immanence: jiyanek...", ku hema hema bi awayê mîrateyek spekulatîf, mîrateya felsefeyek nîşan dide ku hewl daye li ser jiyanê û perspektîfên wê yên bêhejmar bifikire, ramanê bike rast û rast." temrîn ».