Biografiya • Tafakkur sog'ligi

Fransuz falsafiy panoramasi Ikkinchi jahon urushidan keyingi yillarda zamonamiz muammolariga salmoqli hissa qo'sha olgan mutafakkirning mavjudligi bilan ajralib turardi. o'yladi, o'ziga xos qarashdan va o'z pozitsiyalarining an'anaviy sohalarga nisbatan "eksentrik" joylashuvidan voz kechmasdan: Fridrix Nitsshe tafakkuri atrofidagi faoliyatdan boshlab, Gilles Deleuze Frantsiya va Evropada akademik mashhurlikni biladi.

Faylasuf 1925-yil 18-yanvarda Parijda tug‘ilgan: yosh talaba u maktabda birinchi hal qiluvchi uchrashuvini taniqli familiyali professor, Morisning o‘g‘li, otalaridan biri Per Halbvax bilan o‘tkazadi. Fransuz sotsiologiyasi, u zamonaviy frantsuz adabiyotining buyuk klassiklarini (birinchi navbatda, André Gide, Anatole France va Charlz Bodleraire) o'qishga kirishadi.

U Parijdagi Liseo Karno maktabida qatnashdi va Sorbonnaga oʻqishga kirishga qaror qildi, u yerda 1944 yildan 1948 yilgacha, yaʼni falsafa boʻyicha litsenziya olgan yil: uning professorlari F. Alquie, J Hippolyte edi. va G. Canguilhelm. Bu davrda Parij mutafakkirining shakllanishida F. Shatele va M. Turnier, M. Butor kabi bo'lajak adiblar bilan do'stlik birdek hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'ladi. Universitet yillari ham xarakterlidirbo'lajak professorning shaxsiy xususiyatlarini belgilab beruvchi an'anaviy maktablar va uning metodologiyalariga nisbatan murosasizlik va polemika.

Frantsuz mutafakkirining spekulyativ marshruti ushbu mualliflarning o'qishi bilan chuqur ajralib turadi, Deleuz deklaratsiyada aniq qayd etilmagan boshqalar bilan birgalikda monografiyalar, maqolalar, yozuvlar antologiyalari va universitet ma'ruzalariga bag'ishlangan. .

1948-1957 yillar oralig'ida, u Sorbonna falsafa tarixi kafedrasi dotsenti bo'lgan yili Amyen, Orlean va Parij o'rta maktablarida dars bergan. Bu davrda u Devid Yumning "Empirisme et subyektivité" deb nomlangan birinchi monografik asarini nashr etadi: Nitsshe haqidagi tadqiqotining nashr etilishi bilan to'xtatilgan uzoq sukunat davom etadi.

1960 yildan boshlab tadqiqot faoliyati CNRSga o'tdi va keyin 1964 yilda Lion universitetiga keldi. M. de Gandillac rahbarligida birinchisi (nazariy durdona hisoblangan) ikkita doktorlik dissertatsiyasi (o'sha paytda Frantsiya universitetlari tizimida ko'zda tutilgan) "Farq va takror" deb nomlangan va ikkinchi doktorlik dissertatsiyasining nashr etilishi. F.Alkiening "Spinoza va ifoda muammosi" yo'nalishi 1969 yilda professor unvoniga sazovor bo'ldi. Shu bilan birga u doiralar qiziqishini uyg'otishga qaratilgan yana bir asarini nashr etdi.mutaxassislar, innovatsiyalarni rasmiy darajada taqdim etuvchi "Mantiq mantig'i".

O'zining do'sti Mishel Fukoning qiziqishi tufayli u Parij VIII-Vinsen universitetida, tajriba universitetida kafedraga ega bo'ladi, u falsafiy nutqni nomutaxassislar uchun ham kengaytirib, tobora jonli bo'lgan talablarga javob beradi. mutafakkir Deleuzda, hatto falsafiy ma'lumotga ega bo'lmaganlar bilan ham gaplashish bilan shug'ullanadi. Yetmishinchi yillar davomida frantsuz psixiatri Feliks Guattari (1930-1992) bilan hamkorlik va hamkorlik samarasi bo‘lgan “L’anti-Edipo” va “Millepiani” asarlarining nashr etilishi faylasufga xalqaro miqyosda ham shuhrat bag‘ishlaydi. arena, ayniqsa Anglo-Sakson dunyosida.

Psixoanalizni sinchiklab tanqid qilish orqali ikkala muallif ham ancha keyinroq "Falsafa nima o'zi?" Deyarli pedagogik asariga etib kelishadi, ular o'z aspektlarida tushunilgan falsafiy an'anaga nisbatan pozitsiyani aniqlab bera oladilar. Aytish mumkinki, bu ikki olim, masalan, ilm-fan va san'atga nisbatan ilgari surilgan fikrning yangi yo'nalishlariga yanada ijodiy va ayni paytda ko'proq funktsionaldir.

Jil Deleuzning keng asari har doim ushbu turdagi istiqbolga bag'ishlangan bo'lib, adabiy va kinematografik tanqidga bag'ishlangan matnlar bilan bir qatorda tarixnavislik xarakterdagi jildlar bo'lib kelgan.rasm va teatr: barcha hissalarda muallifning falsafiy texnikaviyligi va falsafaga oid maxsus bilimlardan xabardorligi hech qachon kam bo'lmaydi.

1980-yillarda, 1987-yilda oʻqituvchilik taʼtiliga yaqin qolganda, Gilles Deleuz oʻzining boshlanishini belgilab bergan faoliyat turiga, yaʼni Parij mutafakkiriga oʻz falsafasini falsafa bilan solishtirganda qurishga imkon bergan tarixnavislik mashqlariga qaytadi. uning tafakkurining buyuk manbalari: bular orasida do'sti Mishel Fukoga bag'ishlangan tadqiqot alohida ahamiyatga ega bo'lib, unda mashhur frantsuz mutafakkiri Deleuz tomonidan yaratilgan falsafa sintezi chuqur hayratga to'lgan spekulyativ meditatsiya sifatida namoyon bo'ladi.

Og'ir kasallikka chalingan (u nafas olish etishmovchiligidan azob chekib, uni traxeotomiya qilishga majbur qilgan) Gilles Deleuze 1995 yil 4 noyabrda o'zini Parijdagi uyidan chiqarib yuborib, o'z joniga qasd qildi: u 70 yoshda edi. .

Zamonaviy tafakkurda chuqur iz qoldirgan faylasufning vafotini sharhlab, Jak Derrida shunday fikr bildiradi: " Buyuk faylasuf va buyuk professorning izi. Falsafa tarixchisi. o'z nasl-nasabining qandaydir konfiguratsion tanlovini kuzatgan (Stoiklar, Lukretsiy, Spinoza, Yum, Kant, Nitsshe, Bergsonlar).va hokazo) u ham falsafaning ixtirochisi bo'lib, u hech qachon falsafiy "ko'lam" bilan chegaralanib qolmagan [...]".

Uning fojiali o'limidan ikki oy oldin oxirgi matn paydo bo'ladi. “Immanentlik: hayot...” sarlavhali maqolasi deyarli spekulyativ meros tarzida hayot va uning son-sanoqsiz istiqbollarini aks ettirishga, fikrni toʻgʻri va toʻgʻri qilishga harakat qilgan falsafa merosini koʻrsatadi. salomatlik mashqlari».