Biografi • Kesihatan pemikiran

Panorama falsafah Perancis dicirikan, pada tahun-tahun selepas Perang Dunia Kedua, dengan kehadiran seorang pemikir yang mampu memberikan sumbangan penting kepada isu-isu kontemporari berfikir, tidak meninggalkan visi asal dan susunan "sipi" kedudukannya berkenaan dengan bidang tradisional: bermula dari aktiviti sekitar pemikiran Friedrich Nietzsche, Gilles Deleuze akan mengetahui kemasyhuran akademik di Perancis dan Eropah.

Ahli falsafah itu dilahirkan di Paris pada 18 Januari 1925: seorang pelajar muda dia akan mengadakan pertemuan tegas pertamanya di sekolah dengan seorang profesor dengan nama terkenal, Pierre Halbwachs, anak kepada Maurice, salah seorang bapa kepada Sosiologi Perancis, yang akan memperkenalkan pembacaan klasik hebat kesusasteraan Perancis kontemporari (di atas semua André Gide, Anatole France dan Charles Baudelaire).

Dia menghadiri Liceo Carnot di Paris dan memutuskan untuk mendaftar di Sorbonne, di mana dia tinggal di sana dari 1944 hingga 1948, tahun di mana dia memperoleh lesen dalam falsafah: profesornya ialah F. Alquié, J Hippolyte dan G. Canguilhelm. Dalam tempoh ini, persahabatan dengan F. Châtelet dan dengan penulis masa depan seperti M. Tournier dan M. Butor akan menjadi penentu yang sama untuk pembentukan pemikir Paris. Tahun universiti juga dicirikan oleh asikap tidak bertoleransi dan polemik terhadap sekolah tradisional dan metodologinya, menandakan ciri keperibadian profesor masa depan.

Jadual perjalanan spekulatif pemikir Perancis akan ditandakan dengan mendalam oleh pembacaan pengarang ini, yang kepadanya Deleuze, bersama-sama dengan orang lain yang tidak disebut secara jelas dalam perisytiharan itu, telah mendedikasikan monograf, artikel, antologi tulisan dan kuliah universiti .

Dalam tempoh antara 1948 dan 1957, tahun di mana beliau menjadi penolong profesor sejarah falsafah di Sorbonne, beliau mengajar di sekolah tinggi Amiens, Orleans dan Paris. Dalam tempoh ini dia akan menerbitkan karya monografi pertamanya mengenai pemikiran David Hume, "Empirisme et subjectivité": kesunyian yang panjang akan menyusul, diganggu oleh penerbitan kajiannya tentang Nietzsche.

Bermula dari tahun 1960, aktiviti penyelidikan berpindah ke CNRS, untuk kemudian tiba pada tahun 1964 di Universiti Lyon. Penerbitan dua tesis kedoktoran (seperti yang dibayangkan pada masa itu oleh sistem universiti Perancis), yang pertama (dianggap karya teoretikal), di bawah arahan M. de Gandillac, bertajuk "Perbezaan dan Pengulangan" dan yang kedua, di bawah arahan F. Alquié, "Spinoza dan masalah ekspresi", menjadikannya pelantikan profesor pada tahun 1969. Pada masa yang sama dia menerbitkan karya lain yang ditakdirkan untuk menarik minat kalanganpakar, "Logik akal", yang mempersembahkan inovasi pada tahap formal.

Berkat minat rakannya Michel Foucault, dia akan mendapat kerusi di Universiti Paris VIII-Vincennes, sebuah universiti eksperimen, yang meluaskan wacana falsafah juga kepada bukan pakar, bertindak balas kepada yang semakin hidup dalam pemikir Deleuze, prihatin dengan bercakap walaupun kepada mereka yang tidak mempunyai latihan falsafah. Semasa tahun tujuh puluhan, kerjasama dengan pakar psikiatri Perancis Félix Guattari (1930-1992), dan penerbitan karya, hasil perkongsian, "L'anti-Edipo" dan "Millepiani", akan memberikan kemasyhuran ahli falsafah juga di peringkat antarabangsa arena terutamanya di dunia Anglo-Saxon.

Melalui kritikan mendalam terhadap psikoanalisis, kedua-dua pengarang itu juga tiba, tidak lama kemudian, pada karya hampir pedagogi "Apa itu falsafah?", yang mampu menjelaskan kedudukan berkenaan dengan tradisi falsafah yang difahami dalam aspeknya, seseorang boleh berkata, lebih kreatif dan, pada masa yang sama, lebih berfungsi kepada pembukaan pemikiran baru, yang dicadangkan oleh kedua-dua sarjana, terhadap, sebagai contoh, sains dan seni.

Pengeluaran besar Gilles Deleuze sentiasa didedikasikan untuk jenis perspektif ini, bergantian jilid yang bersifat historiografi, dengan teks yang didedikasikan untuk kritikan sastera dan sinematografi, melaluilukisan dan teater: dalam semua sumbangan teknikal falsafah pengarang dan kesedaran tentang pengetahuan khusus falsafah yang terbuka kepada contoh yang paling berbeza tidak pernah kurang.

Pada tahun 1980-an, hampir dengan cutinya daripada mengajar pada tahun 1987, Gilles Deleuze akan kembali kepada jenis aktiviti yang telah menandakan permulaannya, iaitu latihan historiografi yang membolehkan pemikir Paris membina falsafahnya berbanding dengan rujukan hebat pemikirannya: antaranya kajian yang didedikasikan untuk rakannya Michel Foucault nampaknya sangat penting, di mana sintesis falsafah pemikir terkenal Perancis yang dibuat oleh Deleuze muncul sebagai meditasi spekulatif yang disemai dengan kekaguman yang mendalam.

Dijangkiti penyakit serius (dia mengalami kekurangan pernafasan yang memaksanya menjalani trakeotomi) Gilles Deleuze mengambil nyawanya sendiri pada 4 November 1995, mengusir dirinya dari rumahnya di Paris: dia berumur 70 tahun .

Beginilah cara Jacques Derrida menyatakan dirinya, mengulas tentang kematian seorang ahli falsafah yang meninggalkan kesan mendalam pada pemikiran kontemporari: " Tanda seorang ahli falsafah yang hebat dan seorang profesor yang hebat. Ahli sejarah falsafah yang mengesan sejenis pemilihan konfigurasi bagi silsilah sendiri (Stoics, Lucretius, Spinoza, Hume, Kant, Nietzsche, Bergsondan lain-lain) dia juga seorang pencipta falsafah yang tidak pernah membatasi dirinya kepada mana-mana 'skop' falsafah [...]".

Dua bulan sebelum kematiannya yang tragis, teks terakhir akan muncul, sebuah artikel dengan ketara bertajuk "Immanence: a life...", yang, hampir dalam cara warisan spekulatif, menunjukkan warisan falsafah yang telah cuba merenungkan kehidupan dan perspektifnya yang tidak terhitung, untuk menjadikan pemikiran sebagai benar dan betul « senaman kesihatan».