චරිතාපදානය • චින්තනයේ සෞඛ්‍යය

ප්‍රංශ දාර්ශනික පරිදර්ශනය, දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු වසර වලදී, සමකාලීන ගැටළු සඳහා සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දීමට සමත් වූ චින්තකයෙකු සිටීම මගින් සංලක්ෂිත විය. සාම්ප්‍රදායික ක්ෂේත්‍ර සම්බන්ධයෙන් මුල් දැක්මක් සහ ඔහුගේ තනතුරුවල "විකේන්ද්‍රීය" සැකැස්මක් අත් නොහරිමින්: ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේගේ චින්තනය වටා ඇති ක්‍රියාකාරකම් වලින් පටන්ගෙන, ප්‍රංශයේ සහ යුරෝපයේ ශාස්ත්‍රීය කුප්‍රකට Gilles Deleuze දැන ගනු ඇත.

දාර්ශනිකයා 1925 ජනවාරි 18 වන දින පැරිසියේ උපත ලැබීය: තරුණ ශිෂ්‍යයෙකු වන ඔහු පාසලේදී ඔහුගේ පළමු තීරණාත්මක රැස්වීම පවත්වනු ලබන්නේ කීර්තිමත් නමක් ඇති මහාචාර්යවරයකු වන මොරිස්ගේ පුත් පියරේ හැල්බ්වාච්ස් සමඟ ය. ප්‍රංශ සමාජ විද්‍යාව, එය සමකාලීන ප්‍රංශ සාහිත්‍යයේ විශිෂ්ට සම්භාව්‍ය කියවීම හඳුන්වා දෙනු ඇත (සියල්ලටම වඩා André Gide, Anatole France සහ Charles Baudelaire).

ඔහු පැරිසියේ Liceo Carnot සඳහා සහභාගී වූ අතර Sorbonne හි ලියාපදිංචි වීමට තීරණය කළේය, ඔහු දර්ශනය සඳහා බලපත්‍රයක් ලබා ගත් වර්ෂය වන 1944 සිට 1948 දක්වා එහි රැඳී සිටියේය: ඔහුගේ මහාචාර්යවරුන් වූයේ F. Alquié, J Hippolyte සහ G. Canguilhelm. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ F. Châtelet සමඟ සහ M. Tournier සහ M. Butor වැනි අනාගත ලේඛකයින් සමඟ ඇති මිත්‍රත්වය පැරිසියා චින්තකයා ගොඩනැගීමට එකසේ තීරණාත්මක වනු ඇත. විශ්ව විද්‍යාල වසර ද සංලක්ෂිත වේ aඅනාගත මහාචාර්යවරයාගේ පෞරුෂ ලක්ෂණ සනිටුහන් කරමින් සම්ප්‍රදායික පාසල් සහ එහි ක්‍රමවේදයන් කෙරෙහි යම් නොඉවසීම සහ මතභේදයක්.

ප්‍රංශ චින්තකයාගේ සමපේක්ෂන ගමන් මග ගැඹුරින් සලකුණු කරනු ලබන්නේ මෙම කතුවරුන් කියවීමෙන්, Deleuze, ප්‍රකාශනයේ පැහැදිලිව සඳහන් නොකළ අනෙකුත් අය සමඟ, මොනොග්‍රැෆ්, ලිපි, ලේඛන සංග්‍රහ සහ විශ්ව විද්‍යාල දේශන කැප කර ඇත. .

1948 සහ 1957 අතර කාලය තුළ, ඔහු Sorbonne හි දර්ශන ඉතිහාසය පිළිබඳ සහකාර මහාචාර්යවරයා බවට පත් වූ වර්ෂයේදී, ඔහු Amiens, Orleans සහ Paris හි උසස් පාසල්වල ඉගැන්වීය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ඔහු ඩේවිඩ් හියුම්ගේ චින්තනය පිළිබඳ ඔහුගේ පළමු මොනොග්‍රැෆික් කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් කරනු ඇත, "Empirisme et subjectivité": දිගු නිශ්ශබ්දතාවයක් අනුගමනය කරනු ඇත, නීට්ෂේ පිළිබඳ ඔහුගේ අධ්‍යයනය ප්‍රකාශයට පත් කිරීම බාධා කරයි.

1960 සිට පර්යේෂණ ක්‍රියාකාරකම් CNRS වෙත ගෙන ගොස් 1964 දී ලියොන් විශ්ව විද්‍යාලයට පැමිණියේය. ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධන දෙක (එකල ප්‍රංශ විශ්ව විද්‍යාල පද්ධතිය විසින් අපේක්ෂා කළ පරිදි) ප්‍රකාශනය කිරීම, පළමු (න්‍යායික විශිෂ්ට කෘතිය ලෙස සැලකේ), M. de Gandillac ගේ මඟපෙන්වීම යටතේ, "වෙනස සහ පුනරාවර්තනය" යන මාතෘකාව යටතේ සහ දෙවැන්න, F. Alquié ගේ අධ්‍යක්ෂණය, "Spinoza සහ ප්‍රකාශනයේ ගැටලුව", 1969 දී ඔහුට මහාචාර්ය පදවියක් ලබා දුන්නේය. ඒ සමගම ඔහු කවයේ උනන්දුව ආකර්ෂණය කර ගැනීමට නියමිත තවත් කෘතියක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය.විශේෂඥයින්, "ලෝජික් ඔෆ් ඉන්ද්‍රිය", විධිමත් මට්ටමින් නවෝත්පාදන ඉදිරිපත් කරයි.

ඔහුගේ මිත්‍ර Michel Foucault ගේ උනන්දුවට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහු පර්යේෂණාත්මක විශ්ව විද්‍යාලයක් වන පැරිස් VIII-Vincennes විශ්ව විද්‍යාලයේ මූලාසනය ලබා ගනු ඇත. චින්තකයෙකු වන Deleuze තුළ, දාර්ශනික පුහුණුවක් නොමැති අය සමඟ පවා කතා කිරීමට සැලකිලිමත් විය. හැත්තෑව දශකයේදී ප්‍රංශ මනෝචිකිත්සක ෆීලික්ස් ගුටාරි (1930-1992) සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම සහ හවුල්කාරිත්වයේ ප්‍රතිඵලය වන "L'anti-Eedipus" සහ "Millepiani" යන කෘති ප්‍රකාශයට පත් කිරීම දාර්ශනිකයාට ජාත්‍යන්තරයේ කීර්තියක් ලබා දෙනු ඇත. විශේෂයෙන් ඇංග්ලෝ-සැක්සන් ලෝකයේ පිටියේ.

මනෝ විශ්ලේෂණය පිළිබඳ සමීප විවේචනයක් හරහා, කතුවරුන් දෙදෙනා, බොහෝ කලකට පසුව, බොහෝ කලකට පසුව, "දර්ශනය යනු කුමක්ද?", අවබෝධ කරගත් දාර්ශනික සම්ප්‍රදාය සම්බන්ධයෙන් ස්ථාවරය පැහැදිලි කළ හැකි අධ්‍යාපනික කෘතියට පැමිණෙනු ඇත. එහි පැති, කෙනෙකුට කිව හැක්කේ, වඩා නිර්මාණශීලී සහ ඒ අතරම, විද්වතුන් දෙදෙනා විසින් යෝජනා කරන ලද නව චින්තනයේ විවරයන් සඳහා, උදාහරණයක් ලෙස, විද්‍යාව සහ කලාව දෙසට වඩාත් ක්‍රියාකාරී බවයි.

Gilles Deleuze හි දැවැන්ත නිෂ්පාදනය සෑම විටම මෙම ආකාරයේ ඉදිරිදර්ශන සඳහා කැපවී ඇත, ඉතිහාසගත ස්වභාවයේ ප්‍රත්‍යාවර්ත වෙළුම්, සාහිත්‍ය හා සිනමා විචාර සඳහා කැප වූ පාඨ, හරහා ගමන් කරයි.පින්තාරු කිරීම සහ රංග කලාව: සියලුම දායකත්වයන් තුළ කතුවරයාගේ දාර්ශනික තාක්‍ෂණිකත්වය සහ වඩාත්ම වෙනස් අවස්ථා සඳහා විවෘත වූ දර්ශනයක් පිළිබඳ විශේෂිත දැනුම පිළිබඳ දැනුවත්භාවය කිසි විටෙකත් අඩු නොවේ.

1980 ගණන්වලදී, 1987 දී ඔහුගේ ඉගැන්වීමෙන් නිවාඩුවට ආසන්නව, Gilles Deleuze ඔහුගේ ආරම්භය සනිටුහන් කළ ක්‍රියාකාරකම් වර්ගයට නැවත පැමිණෙනු ඇත, එනම් පැරිසියානු චින්තකයාට සාපේක්ෂව ඔහුගේ දර්ශනය ගොඩනැගීමට ඉඩ දුන් ඉතිහාස අභ්‍යාස. ඔහුගේ චින්තනයේ විශිෂ්ට යොමු කිරීම්: මේ අතරින් ඔහුගේ මිත්‍ර Michel Foucault වෙනුවෙන් කැප කරන ලද අධ්‍යයනය විශේෂ වැදගත්කමක් ඇති බව පෙනේ, එහි දී Deleuze විසින් කරන ලද සුප්‍රසිද්ධ ප්‍රංශ චින්තකයාගේ දර්ශනයේ සංශ්ලේෂණය ගැඹුරු ප්‍රශංසාවට ලක් වූ සමපේක්ෂන භාවනාවක් ලෙස පෙනේ.

බරපතල රෝගාබාධයකින් පෙළුණු (ඔහුට ට්‍රේකියෝටෝමියකට භාජනය වීමට සිදු වූ ශ්වසන අපහසුතා හේතුවෙන් ඔහු පීඩා වින්දා) Gilles Deleuze 1995 නොවැම්බර් 4 වන දින සිය පැරිසියේ නිවසින් ඉවත් කරමින් සිය දිවි නසා ගත්තේය: ඔහුට වයස අවුරුදු 70 කි. .

සමකාලීන චින්තනයේ ගැඹුරු සලකුණක් තැබූ දාර්ශනිකයෙකුගේ මරණය ගැන අදහස් දක්වමින් ජැක් ඩෙරීඩා තම අදහස් ප්‍රකාශ කරන්නේ මෙසේය: " ශ්‍රේෂ්ඨ දාර්ශනිකයෙකුගේ සහ ශ්‍රේෂ්ඨ මහාචාර්යවරයෙකුගේ සලකුණ. දර්ශනය පිළිබඳ ඉතිහාසඥයා තමාගේම පෙළපතේ (Stoics, Lucretius, Spinoza, Hume, Kant, Nietsche, Bergson) වින්‍යාසගත මැතිවරණයක් සොයා ගන්නා ලදීයනාදී වශයෙන්.) ඔහු කිසි විටෙක දාර්ශනික 'පථයකට' සීමා නොවූ දර්ශනයේ නව නිපැයුම්කරුවෙකි [...]".

ඔහුගේ ඛේදනීය මරණයට මාස දෙකකට පෙර, අවසාන පාඨය දිස්වනු ඇත, "Immanence: a life..." යන ලිපිය සැලකිය යුතු ලෙස නම් කර ඇති අතර, එය සමපේක්ෂන උරුමයක ආකාරයටම, චින්තනය සත්‍ය සහ නිවැරදි බවට පත් කිරීම සඳහා ජීවිතය සහ එහි අසංඛ්‍යාත ඉදිරිදර්ශන ගැන මෙනෙහි කිරීමට උත්සාහ කළ දර්ශනයක උරුමය පෙන්නුම් කරයි. සෞඛ්ය අභ්යාස».