Биография - Здравето на мисълта

В годините след Втората световна война френската философска сцена се характеризира с присъствието на мислител, който е в състояние да даде забележителен принос към проблемите на съвременната мисъл, без да се отказва от оригинално виждане и "ексцентрично" подреждане на позициите си спрямо традиционните кръгове: като се започне с дейността около мисълта наФридрих Ницше, Жил Дельоз ще получат академична известност във Франция и Европа.

Философът е роден в Париж на 18 януари 1925 г.: като млад ученик той има първата си решаваща среща в училище с професор с прочуто име, Пиер Халбвакс, син на Морис, един от бащите на френската социология, който го въвежда в четенето на големите класици на съвременната френска литература (преди всичко Андре Жид, Анатол Франс и Шарл Бодлер).

Учи в лицея "Карно" в Париж, а след това решава да се запише в Сорбоната, където остава от 1944 до 1948 г., когато получава диплома по философия: негови преподаватели са Ф. Алкие, Ж. Иполит и Г. Кангилхелм. Приятелствата му с Ф. Шато и бъдещи писатели като М. Турние и М. Кангилхелм също са решаващи за образованието на парижкия мислител през този период.Годините в университета се характеризират и с известна нетърпимост и полемика към традиционните школи и техните методики, които бележат личностните характеристики на бъдещия професор.

Спекулативният път на френския мислител ще бъде дълбоко белязан от прочита на тези автори, на които Дельоз, заедно с други, които не са изрично споменати в изложението, е посветил монографии, статии, антологии на съчинения и университетски лекции.

Между 1948 г. и 1957 г., когато става доцент по история на философията в Сорбоната, преподава в гимназиите в Амиен, Орлеан и Париж. През този период публикува първия си монографичен труд върху мисълта на Дейвид Хюм, "Empirisme et subjectivité": следва дълго мълчание, прекъснато от публикуването на изследването му върху Ницше.

От 1960 г. изследователската му дейност се премества в CNRS, а през 1964 г. - в Лионския университет. Публикува двете си докторски дисертации (както предвижда френската университетска система по онова време), първата (считана за теоретичен шедьовър) под ръководството на М. дьо Гандиляк, озаглавена "Разлика и повторение", и втората, под ръководството на Ф. Алкие,"Спиноза и проблемът за изразяването" му донася професорска титла през 1969 г. По същото време публикува и друг труд, който е предназначен да привлече интереса на специализираните кръгове - "Логика на смисъла", в който представя нововъведения на формално ниво.

Благодарение на интереса на приятеля си Мишел Фуко той получава професорско място в Университета Париж VIII-Винсен, експериментален университет, който разширява философския дискурс до непосветените, отговаряйки на нуждата, която винаги е била жива в мисленето на Дельоз, загрижен да говори и на тези, които нямат философско образование.сътрудничеството с френския психиатър Феликс Гуатари (1930-1992) и публикуването на произведенията, резултат от това партньорство, "L'anti-Edipo" и "Millepiani", ще донесат на философа международна слава, особено в англосаксонския свят.

Освен това чрез интензивна критика на психоанализата двамата автори по-късно стигат до почти педагогическия труд "Какво е философия?", който изяснява позицията им по отношение на философската традиция в нейните, може да се каже, по-творчески аспекти и същевременно по-функционални спрямо новите мисловни открития, предложени от двамата учени всравнения, например, с науката и изкуството.

Голямото творчество на Жил Дельоз винаги е било посветено на този тип перспективи, като се редуват историографски томове и текстове, посветени на литературната и филмовата критика, както и на живописта и театъра: във всички негови приноси философският техницизъм на автора и съзнанието за специализираното познание на една философия, отворена за най-различно.

През 80-те години на ХХ в., близо до напускането си на преподавателската дейност през 1987 г., Жил Дельоз се връща към дейността, която е белязала началото му, а именно към онези историографски упражнения, които са позволили на парижкия мислител да изгради своята философия в конфронтация с големите референти на мисълта му: сред тях е изследването, посветено нана приятеля си Мишел Фуко, в която синтезът на Дельоз на философията на известния френски мислител изглежда като спекулативна медитация, пропита с дълбоко възхищение.

Засегнат от тежко заболяване (страда от дихателна недостатъчност, която го принуждава да си направи трахеотомия), Жил Дельоз се самоубива на 4 ноември 1995 г., като се измъква от дома си в Париж: той е на 70 години.

Жак Дерида, коментирайки смъртта на философ, оставил дълбока следа в съвременната мисъл, казва следното: " Знакът на големия философ и големия професор. Историкът на философията, който проследява един вид конфигурационен избор на своето родословие (стоиците, Лукреций, Спиноза, Хюм, Кант, Ницше, Бергсон и т.н.), е и изобретател на философията, който никога не се ограничава в рамките на някоя философска "сфера". [...]".

Два месеца преди трагичната му смърт се появява последният му текст - статия, озаглавена многозначително "Непостижимостта: един живот...", която почти по подобие на спекулативно наследство показва наследството на една философия, която се стреми да размишлява върху живота и неговите безбройни перспективи, да превърне мисълта в истинско "здравословно упражнение".