Biografi • Gud i samvittighetens dyp

Født 13. november i år 354, sønn av et kommunestyremedlem og beskjeden eier av Tagaste i Numidia og av den fromme moren Monica, Augustine, afrikansk av fødsel men romersk i språk og kultur, filosof og helgen, han er en av kirkens mest fremtredende leger. Mens han først studerte i Kartago og deretter Roma og Milano, levde han et vilt liv i sin ungdom som senere ble preget av en berømt omvendelse, først og fremst takket være studiet av eldgamle filosofer.

Hans lange og plagede indre evolusjon begynner med lesningen av Ciceros Hortensius som begeistrer ham for visdom og skarphet, men leder tankene hans mot rasjonalistiske og naturalistiske tendenser. Kort tid etter, etter å ha lest Den hellige skrift uten frukt, ble han fascinert av manikeernes motsetning mellom de to motsatte og evige prinsippene: God-Lys-Ånd-Gud på den ene siden og Ondt-Mørke-Materie-Satan på den andre.

Å realisere gjennom lidenskapelig studie av liberal kunst av inkonsekvensen i religionen Mani (som begrepet "manicheisk" stammer fra), spesielt etter det skuffende møtet med den manikeiske biskopen Fausto, senere definert i " Confessions" (hans åndelige mesterverk, fortelling om ungdomsfeil og omvendelse), "djevelens store snare", vender ikke tilbake til den katolske kirke, men nærmer seg fristelseskeptisk til "akademiske" filosofer og kastet seg ut i å lese platonistene.

Alltid som lærer i retorikk, forlot Augustin Roma til Milano hvor møtet med biskop Ambrose var avgjørende for hans omvendelse, og klarte å tolke Skriftens "spiritaliter" og gjøre det forståelig.

Natten mellom 24. og 25. april 386, påskeaften, ble Augustin døpt av biskopen sammen med sin sytten år gamle sønn Adeodatus. Han bestemmer seg for å returnere til Afrika, men moren hans dør i Ostia: han bestemmer seg derfor for å returnere til Roma hvor han blir til 388 og fortsetter å skrive.

Han trakk seg tilbake til Tagaste, i Afrika, ledet et program for asketisk liv, og etter å ha blitt ordinert til prest, oppnådde han grunnleggelsen av et kloster i Hippo.

Etter en meget intens bispelig virksomhet døde Augustin 28. august 430.

St. Augustins tanke gjelder problemet med synd og nåde som eneste frelsesmiddel.

Han argumenterte mot manikeismen, menneskets frihet, etisk ansvars personlige karakter og ondskapens negativitet.

Han utviklet temaet indre fra et filosofisk synspunkt, særlig ved å argumentere for at det er i intimiteten til ens samvittighet at man oppdager Gud og gjenoppdager vissheten som overvinner skeptisk tvil.

Blant hans grunnleggende verk bør også den praktfulle "Guds by" nevnes,bilde av kampen mellom kristendom og hedenskap oversatt til kampen mellom den guddommelige byen og den jordiske byen.

På bildet: Sant'Agostino, av Antonello da Messina