Biografija • Razuzdani fratar, pisac satirike

Francois Rabelais je vjerovatno rođen u Chinonu, na La Devinièreu, imanju smještenom u francuskoj regiji Touraine, u periodu između 1484. i 1494. godine. Neki naučnici pripisuju taj datum njegovog rođenja već 1483. godine, ali to nije podatak potvrđen drugim datumima. U svakom slučaju, izvan biografskih nejasnoća o njemu, njegove zasluge kao satiričnog, komičnog, ironičnog i grotesknog pisca ostaju izvjesne, autora čuvene sage o Pantagruelu i Gargantui, dva velikana francuskog folklora.

Istaknuta i kontroverzna ličnost renesanse preko Alpa, Rabelais se također smatra jednim od najutjecajnijih antiklasičara. Razuzdani fratar snažne ličnosti, često u koliziji sa zvaničnim svećenstvom, doktor, on je i dalje velika ličnost renesanse, uvjereni humanista i visokokulturan, osim toga, dubok poznavalac starogrčkog.

Rođen je u bogatoj porodici, izvori se ne slažu oko toga. Njegov otac je Antoine Rabelais, advokat, senešal od Lernéa. Prema tadašnjim istoričarima, oko 1510. godine pisac bi ušao u franjevački samostan La Baumette, izgrađen ispred obale Mainea, u blizini tvrđave Chanzé u Angersu, odmah počevši da se bavi čisto teološkim studijama. Neki mu daju učenika u opatiji Seuilly,ali nema potvrde. Imenovan je za franjevačkog fratra u samostanu Puy Saint-Martin u Fontenay-le-Comte, gdje se preselio kako bi dovršio svoju opsežnu kulturnu i teološku obuku, između listopada 1520. i 1521.

U tom periodu, oba u u vjerskom institutu i izvan njega, Rable je poznat po svojim velikim intelektualnim darovima, a mnogi ga smatraju učenim i učenim humanistom. Sa poznatim filologom Guillaumeom Budéom, ovih je godina održavao prepisku velike intelektualne dubine, gdje se može primijetiti dubinsko proučavanje latinskog i prije svega grčkog. Upravo u potonjem jeziku, fratar se ističe i to dokazuje u svojim prijevodima nekih od najvažnijih grčkih djela, od Herodotovih "Historija" do Galenovih filozofskih spisa, koje poduzima tek nekoliko godina kasnije. Sam Budé je, između ostalog, taj koji stimuliše njegovu pisanu produkciju, ohrabrujući njegov talenat i gurajući ga sve više da izađe na videlo sa nekim autorskim radovima.

Zajedno sa Pierreom Lamyjem, još jednim humanistom tog vremena koji je zaslužio da ga upozna sa piscima latinskog i grčkog klasicizma, Rabelais često posećuje kuću vijećnika Fontenaya Andréa Tiraqueaua. Ovdje je upoznao Amauryja Boucharda i Geoffroya d'Estissaca, priora i biskupa benediktinske opatije Maillezais, kojima je dugovao svoju reintegraciju u crkveni svijet.

Tačnozbog svoje zagrejane ličnosti, koja ga navodi da piše i komentariše neka dela na neortodoksan način, Rable je osumnjičen za jeretičke sklonosti. Ono što ga je uokvirilo, da tako kažem, su grčki tekstovi koje posjeduje u svojoj biblioteci, nakon zabrane posedovanja knjiga na grčkom jeziku koju je nametnula Sorbona. Franjevački red uzima pravi izgovor i organizira njegovu zapljenu. Međutim, Francois Rabelais se uspijeva spasiti zahvaljujući zaštiti koju uživa od biskupa Geoffroya d'Estissaca, koji ga želi za svog ličnog tajnika, pomažući mu da pređe iz franjevačkog u benediktinski red.

Frat počinje pratiti biskupa na njegovim inspekcijskim putovanjima u različite francuske samostane. Ostao je u manastiru Liguge, uobičajenom prebivalištu Geoffroya d'Estissaca, povezao se sa Jean Bouchet-om, postao mu prijatelj, i prolazeći kroz manastir Fontenay-le-Comte, upoznao je plemenitog opata Antoinea Ardillona. Ali ne samo. Putuje u mnoge provincije Francuske, ostajući anonimno, pohađa neke univerzitete, poput onih u Bordou, Toulouseu, Orleanu i Parizu. Takođe je sigurno da je oko 1527. Rable pohađao pravne kurseve na Univerzitetu u Poitiersu.

Međutim, negodovao je zbog monaških pravila i 1528. godine prestao je biti fratar.

Prođe kroz francuski glavni grad, veže se za udovicu,sa kojim je imao i dvoje djece, a nakon što je počeo studirati medicinu, odlučio je da se 17. septembra 1530. godine upiše na Medicinski fakultet u Montpellieru. Ovdje je filolog i bivši fratar održao nekoliko lekcija o Hipokratu i Galenu, dvojici njegovih omiljenih autora, a za godinu dana vješto je položio maturu i postao doktor.

Od 1532. godine radio je kao liječnik u Hôtel-Dieu u Lionu, središtu francuske renesanse. Ovdje je atmosfera idealna da se konačno pojavi fratrov književni talenat. U međuvremenu, on se vezuje za neke važne ličnosti i nastavlja sa svojim publikacijama naučne prirode. Iste godine, međutim, stiže i prvi tom sage koja nosi njegovo ime, u čijem središtu su dva bizarna diva preuzeta iz francuskog folklora, Pantagruel i Gargantua. Francois Rabelais oživljava "Pantagruela", 1532. godine, kako je spomenuto, potpisujući se pseudonimom Alcofribas Nasier (anagram njegovog imena i prezimena). Istovremeno, piše pismo Erazmu Roterdamskom, u kojem izjavljuje svu svoju humanističku lozu, koja proizlazi upravo iz strasti prema filozofu i njegovoj velikoj misli. U pismu izjavljuje svoju volju da je pokušao pomiriti pagansku misao s kršćanskom, dajući život takozvanom kršćanskom humanizmu.

Sorbona, pravo pravoautokratac francuskog akademizma, odbacuje i pokušava da blokira njegove publikacije, sve povezane sa njegovim pseudonimom, sada poznatim ne samo u Lionu. Kroz ovaj potpis, međutim, Rabelais objavljuje i "Gargantua", 1534. godine, koja u potpunosti preuzima glavnog junaka francuske sage, koju također usmeno pripovijedaju francuski šansonijeri. Zapravo, njegova prethodna knjiga, ona koja se odnosi na Pantagruela, govori o vjerovatnom sinu istorijskog protagonista sage.

Francuski pisac je nastavio svoja institucionalna putovanja i otišao u Rim, prateći Jeana du Bellaya, svog zaštitnika, kod pape Klementa VII. Njegov mentor postaje kardinal i oslobođen je optužbi za zločine otpadništva i nepravilnosti za koje je optužen, zajedno sa velikom grupom visokih prelata francuskog klera, nakon affaire des Placards , iz 1534. godine i koji se tiče serija plakata u znak otvorenog protesta protiv rimskog sveštenstva.

Sljedećih godina bivši je fratar još uvijek bio u Rimu, ovaj put sa svojim bivšim zaštitnikom, Geoffroyom d'Estissacom. Od ovog trenutka počinje njegov povratak papskim milostima, o čemu svedoči pismo od 17. januara 1536. koje je poslao Pavle III, a koje uključuje i ovlašćenje Rableu da se bavi lečenjem u bilo kom benediktinskom samostanu, pod uslovom da se ne operišu. TheFrancuski pisac bira samostan kardinala du Beleja, u Saint-Maur-des-Fossésu.

Godine 1540. Francois i Junie, vanbračnu djecu od Rabelaisa za vrijeme njegovog boravka u Parizu, ozakonio je Pavle III. Dobivši kraljevsku povlasticu za štampanje godinu dana ranije, bivši fratar je 1546. objavio, potpisujući se pravim imenom i prezimenom, takozvanu "Treću knjigu", koja u cijelosti preuzima prethodne dvije, spajajući i kazujući obje svoje dva heroja, u horskoj sagi. Sljedeće godine se povukao u Metz, imenovan za gradskog ljekara.

U julu 1547. godine, Rabelais se vratio u Pariz, ponovo u pratnji kardinala du Bellaya. Sljedeće godine objavljeno je jedanaest poglavlja "Četvrte knjige" sage, prije objavljivanja kompletne verzije, datirane 1552.

Dana 18. januara 1551. du Bellay je Rabelaisu dao župu Meudon i Saint - Christophe-du-Jambet. Međutim, nakon otprilike dvije godine nezvaničnog djelovanja, nije poznato da li je pisac izvršio svoju svećeničku dužnost. Međutim, nakon objavljivanja "Četvrte knjige", teolozi su je osudili bez žalbe. Stoga je 7. januara 1553. autor dao ostavku na mjesto svećenika. Francois Rabelais je umro u Parizu nedugo kasnije, 9. aprila 1553.

Godine 1562. objavljen je "l'Isle Sonnante", koji će uključivati ​​neka poglavlja navodne "Pete knjige"bivšeg fratra. Međutim, i nakon potpunog objavljivanja djela, brojni su filolozi osporili njegovu autentičnost. Umjesto toga, neka manja djela imaju autograme i priznanja, kao što je takozvano burleskno proročanstvo "Pantagruelinska prognoza" i "Sciomachia", izvještaj sastavljen u čast rođenja sina kralja Henrija II.