Životopis - Licenciózny mních, satirický spisovateľ

Francois Rabelais sa pravdepodobne narodil v Chinone, neďaleko La Devinière, panstva nachádzajúceho sa v regióne Turen vo Francúzsku, niekedy medzi rokmi 1484 a 1494. Niektorí učenci pripisujú dátum jeho narodenia už v roku 1483, ale tieto informácie nie sú potvrdené inými dátumami. V každom prípade, okrem životopisných nejasností o ňom, jeho zásluhy ako spisovateľa zostávajú isté.satirik, komik, ironik a groteskník, autor slávnej ságy o Pantagruelovi a Gargantuovi, dvoch velikánoch francúzskeho folklóru.

Rabelais, významná a kontroverzná postava zaalpskej renesancie, je považovaný aj za jedného z najvplyvnejších antiklasicistov. Rozpustilý mních so silnou osobnosťou, často v konflikte s oficiálnym klérom, lekár, zostáva veľkou postavou renesancie, presvedčeným a vysoko kultivovaným humanistom a hlbokým znalcom starogréčtiny.

Jeho otcom bol Antoine Rabelais, právnik a senešal z Lerné. podľa dobových historikov vstúpil spisovateľ do františkánskeho kláštora La Baumette, postaveného pred Mainskou riviérou, neďaleko pevnosti Chanzé v Angers, okolo roku 1510 a hneď začal študovať čisto teológiu. niektorí ho uvádzajúžiakom v opátstve Seuilly, ale potvrdenie o tom neexistuje. V októbri 1520 až 1521 bol vymenovaný za františkánskeho mnícha v kláštore Puy Saint-Martin vo Fontenay-le-Comte, kam sa presťahoval, aby si doplnil rozsiahle kultúrne a teologické vzdelanie.

V tomto období je Rabelais v rámci rehoľného inštitútu aj mimo neho známy svojím veľkým intelektuálnym nadaním, mnohí ho považujú za erudovaného a vzdelaného humanistu. S notoricky známym filológom Guillaumom Budé práve v týchto rokoch vedie korešpondenciu s veľkou intelektuálnou hĺbkou, kde možno zaznamenať jeho dôkladné štúdium latinčiny a predovšetkým gréčtiny. Práve vV tomto poslednom jazyku mních vyniká a dokazuje to v prekladoch niektorých najvýznamnejších gréckych diel, od Herodotových "Dejín" až po Galenove filozofické spisy, ktorých sa ujal len o niekoľko rokov neskôr. Je to okrem iného Budé, kto podporoval jeho písomnú tvorbu, povzbudzoval jeho talent a stále viac ho tlačil k tomu, aby vyšli niektoré dielaautogramy.

Spolu s Pierrom Lamym, ďalším humanistom tej doby, ktorý ho zasvätil do autorov latinského a gréckeho klasicizmu, Rabelais často navštevoval dom radného z Fontenay Andrého Tiraqueaua. Tu sa stretol s Amaurym Bouchardom a Geoffroyom d'Estissacom, predstaveným a biskupom benediktínskeho opátstva v Maillezais, ktorým vďačil za svoje opätovné začlenenie do cirkevného sveta.

Práve pre svoju vyhrotenú osobnosť, ktorá ho viedla k tomu, že písal a komentoval niektoré diela neortodoxným spôsobom, bol Rabelais podozrivý z kacírskych sklonov. To, čo ho takpovediac naštvalo, boli grécke texty, ktoré mal vo svojej knižnici po tom, čo Sorbonna zakázala vlastniť knihy v gréčtine. Františkánsky rád sa chopil vhodnej zámienky a zabezpečil muFrancoisovi Rabelaisovi sa však podarí zachrániť vďaka ochrane, ktorú mu poskytuje biskup Geoffroy d'Estissac, ktorý ho chce za svojho osobného tajomníka a pomáha mu prestúpiť z františkánskeho do benediktínskeho rádu.

Mních začal sprevádzať biskupa na jeho inšpekčných cestách po rôznych francúzskych kláštoroch. Pobýval v kláštore Ligugé, obvyklom sídle Geoffroya d'Estissac, zblížil sa s Jeanom Bouchetom, stal sa jeho priateľom a pri prechode kláštorom Fontenay-le-Comte sa stretol so vznešeným opátom Antoinom Ardillonom. Ale nielen to. Precestoval mnohé francúzske provincie, pričom zostal v anonymitenavštevoval niekoľko univerzít, napríklad v Bordeaux, Toulouse, d'Orléans a Paríži. Je tiež isté, že okolo roku 1527 Rabelais navštevoval kurzy práva na univerzite v Poitiers.

Mníšske pravidlá sa mu však nepáčili a v roku 1528 prestal byť mníchom.

Odcestoval do francúzskej metropoly, zaplietol sa s vdovou, s ktorou mal mať aj dve deti, a po začatí štúdia medicíny sa rozhodol zapísať na lekársku fakultu v Montpellieri 17. septembra 1530. Tu filológ a bývalý mních predniesol niekoľko prednášok o Hippokratovi a Galénovi, dvoch svojich obľúbených autoroch, a do roka šikovne zložil bakalársku skúšku,stať sa lekárom.

Od roku 1532 vykonáva lekársku prax v Hôtel-Dieu v Lyone, centre francúzskej renesancie. Tu je ideálna atmosféra na to, aby sa konečne prejavil mníchov literárny talent. Medzitým sa spája s viacerými významnými osobnosťami a pokračuje vo svojich publikáciách vedeckého charakteru. V tom istom roku však prichádza vydanie prvého dielu ságy, ktorá nesie jeho meno,ten sa sústredil na dvoch bizarných obrov prevzatých z francúzskeho folklóru, Pantagruela a Gargantuu. Francois Rabelais dal život "Pantagruelovi", ako už bolo spomenuté, v roku 1532, pričom sa podpísal pseudonymom Alcofribas Nasier (anagram jeho krstného mena a priezviska). Zároveň napísal list Erazmovi Rotterdamskému, v ktorom sa prihlásil k svojmu humanistickému rodu, vyplývajúcemu práve z jeho vášne prefilozofa a pre jeho veľké myšlienky. V misáli uvádza svoju túžbu, že sa pokúsil zmieriť pohanské a kresťanské myslenie, čím dal vzniknúť tzv. kresťanskému humanizmu.

Sorbona, skutočný autokratický zákon francúzskeho akademizmu, odmietla a snažila sa zablokovať jeho publikácie, ktoré boli všetky spojené s jeho pseudonymom, dovtedy známym nielen v Lyone. Pod týmto podpisom však Rabelais v roku 1534 vydal aj "Gargantuu", ktorá úplne vystihuje hrdinu protagonistu francúzskej ságy, toľko rozprávaného aj ústne francúzskym šansoniérom.Predchádzajúca kniha, ktorá sa týka Pantagruela, rozpráva príbeh pravdepodobného syna historického hrdinu ságy.

Francúzsky autor pokračoval vo svojich inštitucionálnych cestách a odcestoval do Ríma, kde sprevádzal svojho ochrancu Jeana du Bellay k pápežovi Klementovi VII. Jeho mentor sa stal kardinálom a bol oslobodený od trestných činov apostázy a nezrovnalostí, z ktorých bol obvinený spolu s veľkou skupinou vysokopostavených prelátov francúzskeho kléru, po affaire des Placards z roku 1534, ktorý sa týkal série plagátov otvorene protestujúcich proti rímskemu kléru.

V nasledujúcich rokoch sa bývalý rehoľník opäť ocitol v Ríme, tentoraz u svojho bývalého ochrancu Geoffroya d'Estissac. Od tohto momentu sa začal jeho návrat k pápežskej milosti, o čom svedčí list zo 17. januára 1536, ktorý mu poslal Pavol III. a ktorý obsahoval povolenie pre Rabelaisa vykonávať lekársku prax v ktoromkoľvek benediktínskom kláštore, ak saFrancúzsky spisovateľ si vybral kláštor kardinála du Bellay v Saint-Maur-des-Fossés.

V roku 1540 boli Francois a Junie, nemanželské deti, ktoré Rabelais splodil počas svojho pobytu v Paríži, legitimizované Pavlom III. Po získaní kráľovského privilégia na tlač v predchádzajúcom roku vydal bývalý mních v roku 1546, podpísaný svojím pravým menom a priezviskom, takzvanú "Tretiu knihu", ktorá v plnom rozsahu preberá dve predchádzajúce knihy, spája a rozpráva o oboch svojich hrdinoch v ságeNasledujúci rok odišiel do dôchodku do Metz a bol vymenovaný za mestského lekára.

V júli 1547 sa Rabelais vrátil do Paríža, opäť v sprievode kardinála du Bellay. Jedenásť kapitol "štvrtej knihy" ságy vyšlo v nasledujúcom roku pred vydaním kompletnej verzie z roku 1552.

Dňa 18. januára 1551 udelil du Bellay Rabelaisovi farnosť Meudon a Saint-Christophe-du-Jambet. Po približne dvoch rokoch neoficiálnej činnosti však nie je známe, či si spisovateľ plnil svoje kňazské povinnosti. Teológovia ho však po vydaní "Štvrtej knihy" bez odvolania odsúdili. 7. januára 1553 preto autor odstúpil zKňaz Francois Rabelais zomrel v Paríži krátko nato, 9. apríla 1553.

V roku 1562 vyšiel "l'Isle Sonnante", ktorý údajne obsahoval niektoré kapitoly z údajnej "piatej knihy" bývalého mnícha. aj po kompletnom vydaní diela však mnohí filológovia spochybňovali jeho pravosť. na druhej strane niektoré menšie diela, ako napríklad tzv. burleskné proroctvo "Pantagrueline Prognostìcation" a "Sciomachia", aspráva zložená na oslavu narodenia syna kráľa Henricha II.