જીવનચરિત્ર • લાઇસન્સિયસ ફ્રિયર, વ્યંગ્ય લેખક

ફ્રાન્કોઈસ રાબેલાઈસનો જન્મ સંભવતઃ ચિનોનમાં, લા ડેવિનીયર, ફ્રેન્ચ ટૌરેન પ્રદેશમાં સ્થિત એક એસ્ટેટ ખાતે, 1484 અને 1494 ની વચ્ચેની તારીખમાં થયો હતો. કેટલાક વિદ્વાનો આ તારીખને શ્રેય આપે છે. તેનો જન્મ પહેલેથી જ 1483 માં છે, પરંતુ તે અન્ય તારીખો દ્વારા પુષ્ટિ થયેલ માહિતી નથી. કોઈ પણ સંજોગોમાં, તેમના વિશેની જીવનચરિત્રાત્મક અનિશ્ચિતતાઓ ઉપરાંત, વ્યંગાત્મક, હાસ્ય, માર્મિક અને વિચિત્ર લેખક તરીકેની તેમની યોગ્યતા નિશ્ચિત રહે છે, ફ્રેન્ચ લોકકથાના બે દિગ્ગજો પેન્ટાગ્રુએલ અને ગાર્ગન્ટુઆની પ્રખ્યાત ગાથાના લેખક.

આલ્પ્સની આરપાર પુનરુજ્જીવનની એક અગ્રણી અને વિવાદાસ્પદ વ્યક્તિ, રાબેલાઈસને સૌથી પ્રભાવશાળી એન્ટિ-ક્લાસિસ્ટ્સમાંની એક ગણવામાં આવે છે. એક મજબૂત વ્યક્તિત્વ ધરાવતો લુચ્ચો તિરસ્કાર, ઘણીવાર સત્તાવાર પાદરીઓ સાથે અથડામણમાં, એક ડૉક્ટર, તે પુનરુજ્જીવનની એક મહાન વ્યક્તિ, માનવતાવાદી અને ઉચ્ચ સંસ્કારી, વધુમાં પ્રાચીન ગ્રીકના ગહન ગુણગ્રાહક છે.

તેનો જન્મ એક શ્રીમંત પરિવારમાં થયો હતો, સ્ત્રોતો આ અંગે અસંમત નથી. તેના પિતા એન્ટોઈન રબેલાઈસ છે, વકીલ, લેર્નના સેનેસ્ચલ. તે સમયના ઈતિહાસકારોના મતે, 1510 ની આસપાસ લેખક એન્જર્સમાં ચાન્ઝેના કિલ્લાની નજીક, મેઈન કિનારે બનેલા લા બૌમેટના ફ્રાન્સિસકન કોન્વેન્ટમાં પ્રવેશ્યા હશે, અને તરત જ સંપૂર્ણ ધર્મશાસ્ત્રીય અભ્યાસનો સામનો કરવાનું શરૂ કર્યું. કેટલાક તેને સિયુલી એબી ખાતે એક વિદ્યાર્થી આપે છે,પરંતુ કોઈ પુષ્ટિ નથી. તેમને ફોન્ટેને-લે-કોમ્ટેમાં પુય સેન્ટ-માર્ટિનના કોન્વેન્ટમાં ફ્રાન્સિસ્કન ફ્રિયર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ ઓક્ટોબર 1520 અને 1521 વચ્ચે તેમની વ્યાપક સાંસ્કૃતિક અને ધર્મશાસ્ત્રીય તાલીમ પૂર્ણ કરવા ગયા હતા.

આ સમયગાળામાં, બંને ધાર્મિક સંસ્થા અને તેની બહાર, રાબેલાઈસ તેની મહાન બૌદ્ધિક ભેટો માટે જાણીતી છે, જેને ઘણા લોકો વિદ્વાન અને વિદ્વાન માનવતાવાદી માને છે. જાણીતા ફિલોલોજિસ્ટ ગિલાઉમ બુડે સાથે, આ વર્ષોમાં તેમણે મહાન બૌદ્ધિક ઊંડાણનો પત્રવ્યવહાર જાળવી રાખ્યો હતો, જ્યાં તમે લેટિન અને સૌથી વધુ, ગ્રીકના ઊંડા અભ્યાસની નોંધ કરી શકો છો. પછીની ભાષામાં ચોક્કસ રીતે, ફ્રિયરે હેરોડોટસના "ઇતિહાસ" થી લઈને ગેલેનના ફિલોસોફિકલ લખાણો સુધીના તેમના કેટલાક સૌથી મહત્વપૂર્ણ ગ્રીક કાર્યોના અનુવાદોમાં શ્રેષ્ઠ અને સાબિત કરે છે, જે તેણે થોડા વર્ષો પછી હાથ ધર્યું હતું. બુડે પોતે છે, અન્ય વસ્તુઓની સાથે, જેઓ તેમના લેખિત નિર્માણને ઉત્તેજિત કરે છે, તેમની પ્રતિભાને પ્રોત્સાહિત કરે છે અને કેટલીક ઓટોગ્રાફ કરેલી કૃતિઓ સાથે તેમને વધુને વધુ ખુલ્લામાં આવવા દબાણ કરે છે.

પિયર લેમી સાથે, તે સમયના અન્ય માનવતાવાદી કે જે તેમને લેટિન અને ગ્રીક ક્લાસિકિઝમના લેખકો સાથે પરિચય કરાવવાને લાયક છે, રાબેલાઈસ વારંવાર ફોન્ટેના કાઉન્સિલર આન્દ્રે તિરાક્યુના ઘરે આવે છે. અહીં તે અમૌરી બૌચાર્ડ અને જ્યોફ્રોય ડી'એસ્ટીસાકને મળ્યો, જેઓ મેલેઝેઈસના બેનેડિક્ટીન એબીના પૂર્વ અને બિશપ હતા, જેમને તેઓ સાંપ્રદાયિક વિશ્વમાં તેમના પુનઃ એકીકરણ માટે ઋણી હતા.

બરાબરતેમના ઉષ્માભર્યા વ્યક્તિત્વને કારણે, જે તેમને કેટલાક કામો પર બિનપરંપરાગત રીતે લખવા અને ટિપ્પણી કરવા તરફ દોરી જાય છે, રાબેલાઈસને વિધર્મી વૃત્તિઓની શંકા છે. સોર્બોન દ્વારા ગ્રીક ભાષામાં પુસ્તકો રાખવા પર લાદવામાં આવેલા પ્રતિબંધને પગલે, તેની લાઇબ્રેરીમાં તેની પાસે રહેલા ગ્રીક ગ્રંથો છે, તેથી તેને શું ઘડવામાં આવ્યું હતું. ફ્રાન્સિસ્કન ઓર્ડર યોગ્ય બહાનું પકડે છે અને તેની જપ્તીની વ્યવસ્થા કરે છે. જો કે, ફ્રાન્કોઈસ રાબેલાઈસ બિશપ જીઓફ્રોય ડી'એસ્ટીસાક પાસેથી મળેલી સુરક્ષાને કારણે પોતાને બચાવવા માટે મેનેજ કરે છે, જેઓ તેમને તેમના અંગત સચિવ તરીકે ઈચ્છે છે અને તેમને ફ્રાન્સિસ્કનથી બેનેડિક્ટીન ઓર્ડરમાં જવા માટે પણ મદદ કરે છે.

ફ્રીઅર બિશપની વિવિધ ફ્રેંચ કોન્વેન્ટ્સમાં તેની નિરીક્ષણ યાત્રાઓ પર સાથે જવાનું શરૂ કરે છે. તે લીગ્યુગની પ્રાયોરીમાં રોકાયો, જેઓફ્રોય ડી'એસ્ટીસાકના રીઢો નિવાસસ્થાન, તે જીન બાઉચેટ સાથે બંધાયો, તેના મિત્ર બન્યા, અને ફોન્ટેને-લે-કોમ્ટેના મઠમાંથી પસાર થતાં, તે ઉમદા મઠાધિપતિ એન્ટોઈન આર્ડિલોનને મળ્યો. પરંતુ માત્ર. તે ફ્રાન્સના ઘણા પ્રાંતોમાં પ્રવાસ કરે છે, અનામી રહીને, તે બોર્ડેક્સ, તુલોઝ, ડી'ઓર્લિયન્સ અને પેરિસ જેવી કેટલીક યુનિવર્સિટીઓમાં હાજરી આપે છે. તે પણ ચોક્કસ છે કે લગભગ 1527 રાબેલાએ પોઇટિયર્સ યુનિવર્સિટીમાં કાયદાના અભ્યાસક્રમોમાં હાજરી આપી હતી.

જો કે, તેણે મઠના નિયમો સામે નારાજગી દર્શાવી અને 1528 સુધીમાં તેણે તિરસ્કાર કરવાનું બંધ કરી દીધું.

તે ફ્રાન્સની રાજધાનીમાંથી પસાર થાય છે, એક વિધવા સાથે જોડાયેલો બને છે,જેમનાથી તેમને બે બાળકો પણ હતા અને, દવાનો અભ્યાસ શરૂ કર્યા પછી, તેમણે 17 સપ્ટેમ્બર 1530 ના રોજ, મોન્ટપેલિયરની મેડિસિન ફેકલ્ટીમાં પ્રવેશ લેવાનું નક્કી કર્યું. અહીં, ફિલોલોજિસ્ટ ડૉક્ટર અને ભૂતપૂર્વ ફ્રિયરે તેના બે પ્રિય લેખકો હિપ્પોક્રેટ્સ અને ગેલેન પર કેટલાક પાઠ યોજ્યા હતા, અને એક વર્ષમાં તે કુશળતાપૂર્વક સ્નાતક પાસ કરીને ડૉક્ટર બન્યા હતા.

1532 થી તેણે ફ્રેન્ચ પુનરુજ્જીવનના કેન્દ્ર લિયોનમાં હોટેલ-ડીયુમાં ડૉક્ટર તરીકે પ્રેક્ટિસ કરી. અહીંનું વાતાવરણ તપસ્વીની સાહિત્યિક પ્રતિભાને અંતે બહાર આવવા માટે આદર્શ છે. દરમિયાન, તે કેટલીક મહત્વપૂર્ણ હસ્તીઓ સાથે જોડાય છે અને વૈજ્ઞાનિક પ્રકૃતિના તેમના પ્રકાશનો ચાલુ રાખે છે. જો કે, તે જ વર્ષે, તેમના નામની ગાથાના પ્રથમ ખંડનું પ્રકાશન આવ્યું, જે ફ્રેન્ચ લોકકથાઓ, પેન્ટાગ્રુએલ અને ગાર્ગન્ટુઆમાંથી લેવામાં આવેલા બે વિચિત્ર જાયન્ટ્સ પર કેન્દ્રિત હતું. ફ્રાન્કોઈસ રાબેલાઈસ "પેન્ટાગ્રુએલ" ને જીવન આપે છે, 1532 માં ઉલ્લેખ કર્યો છે, તેણે પોતાને અલ્કોફ્રીબાસ નાસિઅર (તેમના નામ અને અટકનું એક એનાગ્રામ) ના ઉપનામ સાથે હસ્તાક્ષર કર્યા. તે જ સમયે, તે રોટરડેમના ઇરાસ્મસને એક પત્ર લખે છે, જેમાં તે ફિલસૂફ અને તેના મહાન વિચાર માટેના જુસ્સામાંથી ચોક્કસ રીતે મેળવેલા તેના તમામ માનવતાવાદી વંશની ઘોષણા કરે છે. પત્રમાં તેણે મૂર્તિપૂજક વિચારને ખ્રિસ્તી વિચાર સાથે સમાધાન કરવાનો પ્રયાસ કરવાની તેની ઇચ્છા જાહેર કરી, કહેવાતા ખ્રિસ્તી માનવતાવાદને જીવન આપ્યું.

સોર્બોન, વાસ્તવિક કાયદોફ્રેન્ચ શિક્ષણવાદના નિરંકુશ, તેમના પ્રકાશનોને નકારી કાઢે છે અને અવરોધિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, જે બધા તેમના ઉપનામ સાથે જોડાયેલા છે, જે હવે માત્ર લિયોનમાં જ જાણીતું નથી. આ હસ્તાક્ષર દ્વારા, જો કે, રાબેલેસ 1534 માં "ગાર્ગન્ટુઆ" પણ પ્રકાશિત કરે છે, જે ફ્રેન્ચ ગાથાના નાયકને સંપૂર્ણ રીતે લે છે, જે ફ્રાન્સના ચાન્સોનિયર્સ દ્વારા મૌખિક રીતે પણ વર્ણવવામાં આવે છે. વાસ્તવમાં, તેમનું અગાઉનું પુસ્તક, પેન્ટાગ્રુએલ સાથે સંબંધિત, ગાથાના ઐતિહાસિક આગેવાનના સંભવિત પુત્રની વાર્તા કહે છે.

ફ્રેન્ચ લેખકે તેમની સંસ્થાકીય મુસાફરી ફરી શરૂ કરી અને પોપ ક્લેમેન્ટ VII પાસે તેમના રક્ષક જીન ડુ બેલેની સાથે રોમ ગયા. તેમના માર્ગદર્શક મુખ્ય બની જાય છે અને ધર્મત્યાગ અને અનિયમિતતાના ગુનાઓમાંથી નિર્દોષ છૂટી જાય છે, જેમાં તેના પર આરોપ છે, ફ્રેન્ચ પાદરીઓના ઉચ્ચ પ્રિલેટ્સના મોટા જૂથ સાથે, અફેર ડેસ પ્લેકાર્ડ્સ ને અનુસરીને, તારીખ 1534 અને સંબંધિત રોમન પાદરીઓ સામે ખુલ્લા વિરોધમાં પોસ્ટરોની શ્રેણી.

પછીના વર્ષોમાં, ભૂતપૂર્વ ફ્રિયર હજુ પણ રોમમાં જ હતો, આ વખતે તેના ભૂતપૂર્વ આશ્રયદાતા, જ્યોફ્રોય ડી'એસ્ટીસાક સાથે. આ ક્ષણથી, તેનું પોપ ગ્રેસમાં પાછા ફરવાનું શરૂ થાય છે, જેમ કે પોલ III દ્વારા મોકલવામાં આવેલ 17 જાન્યુઆરી, 1536 ના પત્ર દ્વારા પુરાવા મળે છે, જેમાં કોઈ પણ બેનેડિક્ટીન મઠમાં દવા લેવા માટે રાબેલાઈસને અધિકૃતતાનો સમાવેશ થાય છે, જો કે કોઈ શસ્ત્રક્રિયાની કામગીરી ન થાય. આફ્રેન્ચ લેખક સેન્ટ-મૌર-ડેસ-ફોસેસમાં કાર્ડિનલ ડુ બેલેના મઠને પસંદ કરે છે.

1540માં ફ્રાન્કોઈસ અને જુની, પેરિસમાં તેમના રોકાણ દરમિયાન રાબેલાઈસ દ્વારા ગેરકાયદેસર બાળકોને પોલ III દ્વારા કાયદેસર બનાવવામાં આવ્યા હતા. એક વર્ષ પહેલાં છાપવા માટેનો શાહી વિશેષાધિકાર પ્રાપ્ત કર્યા પછી, 1546 માં ભૂતપૂર્વ ફ્રિયરે તેના વાસ્તવિક નામ અને અટક સાથે હસ્તાક્ષર કરીને, કહેવાતા "ત્રીજી પુસ્તક" પ્રકાશિત કર્યું, જે અગાઉના બેને સંપૂર્ણ રીતે લે છે, મર્જ કરે છે અને તેના બંને વિશે જણાવે છે. બે હીરો, કોરલ ગાથામાં. પછીના વર્ષે તેઓ મેટ્ઝમાં નિવૃત્ત થયા, શહેરના ડૉક્ટરની નિમણૂક કરવામાં આવી.

જુલાઈ 1547માં, રાબેલાઈસ પેરિસ પરત ફર્યા, ફરી એક વખત કાર્ડિનલ ડુ બેલેની સેવામાં. તે પછીના વર્ષે, ગાથાના "ચોથા પુસ્તક" ના અગિયાર પ્રકરણો, પૂર્ણ સંસ્કરણના પ્રકાશન પહેલા, તારીખ 1552 માં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા.

18 જાન્યુઆરી 1551ના રોજ, ડુ બેલેએ રાબેલાઈસને મ્યુડોન અને સંતનું પરગણું આપ્યું હતું. - ક્રિસ્ટોફ-ડુ-જામ્બેટ. જો કે, લગભગ બે વર્ષની બિનસત્તાવાર પ્રવૃત્તિ પછી, લેખકે તેની પુરોહિતની ફરજો પૂરી કરી છે કે નહીં તે જાણી શકાયું નથી. જો કે, "ચોથું પુસ્તક" ના પ્રકાશન પછી, ધર્મશાસ્ત્રીઓએ અપીલ કર્યા વિના તેની નિંદા કરી. 7 જાન્યુઆરી 1553 ના રોજ, તેથી, લેખકે પાદરી તરીકે રાજીનામું આપ્યું. ફ્રાન્કોઈસ રાબેલાઈસનું થોડા સમય પછી, 9 એપ્રિલ, 1553ના રોજ પેરિસમાં અવસાન થયું.

1562માં "લ'આઈલ સોનાન્ટે" પ્રકાશિત થયું, જેમાં કથિત "પાંચમી પુસ્તક"ના કેટલાક પ્રકરણો શામેલ હશે.ભૂતપૂર્વ ફ્રિયર ઓફ. જો કે, કામના સંપૂર્ણ પ્રકાશન પછી પણ, ઘણા ફિલોલોજિસ્ટ્સ છે જેમણે તેની પ્રામાણિકતાનો વિરોધ કર્યો છે. તેના બદલે, કેટલીક નાની કૃતિઓને ઓટોગ્રાફ અને માન્યતા આપવામાં આવે છે, જેમ કે કહેવાતી બર્લેસ્ક ભવિષ્યવાણી "પેન્ટાગ્રુએલીન પ્રોગ્નોસ્ટિકેશન" અને "સિઓમાચિયા", રાજા હેનરી II ના પુત્રના જન્મની ઉજવણી માટે રચાયેલ અહેવાલ.