Biografi • Friar Licentious, panulis satirical

Francois Rabelais meureun dilahirkeun di Chinon, di La Devinière, hiji estate nu aya di wewengkon Touraine Perancis, dina titimangsa antara 1484 jeung 1494. Sababaraha sarjana kiridit tanggal lahirna geus di 1483, tapi teu informasi dikonfirmasi ku tanggal séjén. Dina sagala hal, saluareun uncertainties biografis ngeunaan anjeunna, merits na salaku panulis satirical, komik, ironis na grotesque tangtu, panulis saga kawentar Pantagruel na Gargantua, dua raksasa folklore Perancis.

Tokoh anu kasohor tur kontroversial dina jaman Renaisans di sakuliah Pagunungan Alpen, Rabelais ogé dianggap salah sahiji anti-klasis anu paling boga pangaruh. A friar licentious kalawan kapribadian kuat, mindeng tabrakan jeung pendeta resmi, dokter, anjeunna tetep inohong hébat ti Renaissance, a humanis yakin tur kacida berbudaya, saterusna connoisseur profound Yunani kuna.

Anjeunna lahir tina kulawarga anu beunghar, sumberna henteu satuju kana ieu. Bapana nyaéta Antoine Rabelais, pengacara, seneschal of Lerné. Numutkeun sejarawan waktu éta, sabudeureun 1510 panulis bakal geus diasupkeun biara Franciscan of La Baumette, diwangun di hareup basisir Maine, deukeut bénténg Chanzé di Angers, geuwat dimimitian tackle studi teologis murni. Sababaraha masihan anjeunna murid di biara Seuilly,tapi teu aya konfirmasi. Anjeunna diangkat jadi biarawan Fransiskan di biara Puy Saint-Martin di Fontenay-le-Comte, dimana anjeunna pindah pikeun ngaréngsékeun palatihan budaya jeung teologis éksténsif, antara Oktober 1520 jeung 1521.

Dina mangsa ieu, duanana dina institut agama jeung luar eta, Rabelais dipikawanoh pikeun kado intelektual hébat na, dianggap ku loba salaku humanis diajar jeung diajar. Kalayan ahli filologi terkenal Guillaume Budé, dina taun-taun ieu anjeunna ngajaga korespondensi anu jero intelektual anu hébat, dimana anjeun tiasa nyatet ulikan anu jero ngeunaan Latin sareng, di luhur sadayana, Yunani. Justru dina basa anu terakhir, friar unggul sareng ngabuktikeunana dina tarjamahan tina sababaraha karya Yunani anu paling penting, ti "Sejarah" Herodotus dugi ka tulisan filosofis Galen, anu anjeunna lakukeun ngan ukur sababaraha taun ti harita. Ieu Budé sorangan, diantara hal séjén, anu ngarangsang produksi tulisan na, encouraging bakat na ngadorong anjeunna beuki loba pikeun muka kabuka kalayan sababaraha karya autographed.

Kalayan Pierre Lamy, humanis séjén dina waktos anu pantes ngenalkeun anjeunna ka pangarang klasikisme Latin sareng Yunani, Rabelais sering nganjang ka imah déwan Fontenay André Tiraqueau. Di dieu anjeunna tepang sareng Amaury Bouchard sareng Geoffroy d'Estissac, sateuacana sareng uskup biara Benedictine of Maillezais, anu anjeunna hutang reintegrasi kana dunya ecclesiastical.

Leres pisanalatan kapribadian dipanaskeun na, nu ngabalukarkeun manéhna nulis jeung mairan sababaraha karya dina cara unorthodox, Rabelais disangka tina tendencies heretical. Anu dipiguraan anjeunna, janten nyarios, nyaéta téks Yunani anu anjeunna gaduh di perpustakaanna, saatos larangan anu dikuatkeun ku Sorbonne pikeun gaduh buku dina basa Yunani. Ordo Fransiskan ngarebut dalih anu leres sareng ngatur rebutan na. Sanajan kitu, Francois Rabelais junun nyalametkeun dirina berkat panyalindungan anjeunna enjoys ti Uskup Geoffroy d'Estissac, who wants anjeunna salaku sekretaris pribadi na, ogé mantuan manehna lulus ti Fransiskan kana ordo Benedictine.

Sadérék mimiti marengan uskup dina perjalanan inspeksi ka sababaraha biara Perancis. Anjeunna cicing di priory of Ligugé, padumukan habitual Geoffroy d'Estissac, anjeunna kabeungkeut ku Jean Bouchet, jadi sobat-Na, sarta ngaliwatan biara Fontenay-le-Comte, anjeunna patepung abbot mulya Antoine Ardillon. Tapi henteu ngan. Anjeunna ngumbara ka seueur propinsi Perancis, tetep henteu namina, anjeunna kuliah di sababaraha paguron luhur, sapertos Bordeaux, Toulouse, d'Orléans sareng Paris. Éta ogé pasti yén sakitar 1527 Rabelais ngahadiran kursus hukum di Universitas Poitiers.

Nanging, anjeunna ambek kana aturan monastik sareng dugi ka 1528 anjeunna lirén janten friar.

Anjeunna ngaliwatan ibukota Perancis, jadi napel jeung randa,Anjeunna ogé ngagaduhan dua murangkalih sareng, saatos ngamimitian diajar kadokteran, anjeunna mutuskeun pikeun ngadaptar, dina 17 Séptémber 1530, di Fakultas Kedokteran Montpellier. Di dieu, philologist jeung ex-friar ngayakeun sababaraha palajaran ngeunaan Hippocrates jeung Galen, dua pangarang favorit-Na, sarta dina sataun anjeunna skillfully lulus baccalaureate, jadi dokter.

Ti 1532 anjeunna latihan salaku dokter di Hôtel-Dieu di Lyon, puseur Renaissance Perancis. Di dieu atmosfir idéal pikeun bakat sastrawan urang ahirna muncul. Samentara éta, anjeunna ngabeungkeut sababaraha kapribadian penting sarta nuluykeun publikasi na alam ilmiah. Dina taun anu sarua, kumaha oge, publikasi volume mimiti saga nu ngasuh ngaranna datang, hiji dipuseurkeun kana dua raksasa aneh dicokot tina folklore Perancis, Pantagruel na Gargantua. Francois Rabelais masihan kahirupan ka "Pantagruel", dina 1532 sakumaha anu disebatkeun, nandatanganan dirina nganggo nami samaran Alcofribas Nasier (anagram tina nami sareng nami kulawargana). Dina waktos anu sami, anjeunna nyerat surat ka Erasmus of Rotterdam, dimana anjeunna nyatakeun sadaya katurunan kamanusaan na, anu diturunkeun tina gairah pikeun filsuf sareng pamikiran anu hébat. Dina surat anjeunna nyatakeun wasiatna parantos nyobian ngahijikeun pamikiran pagan sareng pamikiran Kristen, masihan kahirupan anu disebut humanisme Kristen.

Sorbonne, hukum nyataautocratic of academicism Perancis, rejects sarta nyoba meungpeuk publikasi na, sadayana numbu ka pseudonym na, ayeuna dipikawanoh teu ukur di Lyon. Ngaliwatan signature ieu, kumaha oge, Rabelais ogé publishes "Gargantua", dina 1534, nu sagemblengna nyokot up pahlawan protagonis tina saga Perancis, ogé diriwayatkan oral ku chansonniers Perancis. Kanyataanna, bukuna saméméhna, nu patali jeung Pantagruel, ngabejaan carita putra probable sahiji protagonis sajarah tina saga.

Panulis Perancis neruskeun lalampahan institusional sarta indit ka Roma, marengan Jean du Bellay, pelindung na, ka Paus Clement VII. Mentorna janten kardinal sareng dibebaskeun tina kajahatan murtad sareng irregularity anu anjeunna dituduh, sareng sakelompok ageung prelates luhur pendeta Perancis, saatos affaire des Placards , tanggal 1534 sareng perkawis runtuyan poster dina protés kabuka ngalawan pendeta Romawi.

Dina taun-taun saterusna, urut friar masih di Roma, ayeuna jeung urut patron na, Geoffroy d'Estissac. Ti moment ieu on, mulang ka papal graces dimimitian, sakumaha dibuktikeun ku surat tanggal 17 Januari 1536, dikirim ku Paul III, nu ngawengku otorisasina pikeun Rabelais nyandak up ubar dina sagala biara Benedictine, disadiakeun yén euweuh operasi bedah. ThePanulis Perancis milih biara Cardinal du Bellay, di Saint-Maur-des-Fossés.

Taun 1540 Francois jeung Junie, anak haram ku Rabelais salila di Paris, dilegitimasi ku Paul III. Sanggeus meunang hak husus karajaan pikeun nyitak taun saméméhna, dina 1546 urut friar diterbitkeun, ditandatanganan kalawan ngaran aslina sarta ngaran kulawarga, nu disebut "Buku Katilu", nu nyokot up dua saméméhna dina pinuh, merging tur ngabejaan duanana na. dua pahlawan, dina saga paduan suara. Taun saterusna anjeunna pensiunan ka Metz, diangkat dokter kota.

Dina Juli 1547, Rabelais balik deui ka Paris, sakali deui dina rombongan Cardinal du Bellay. Taun saterusna, sabelas bab tina "buku Kaopat" tina saga diterbitkeun, saméméh publikasi versi lengkep, tanggal 1552.

Dina 18 Januari 1551, du Bellay dibéré Rabelais paroki Meudon jeung Saint. - Christophe-du-Jambet. Nanging, saatos sakitar dua taun kagiatan henteu resmi, henteu dipikanyaho naha panulis parantos ngalaksanakeun tugas imamna. Sanajan kitu, sanggeus publikasi "buku Kaopat", theologians censured eta tanpa banding. Ku kituna, dina 7 Januari 1553, pangarang mundur salaku imam. Francois Rabelais maot di Paris teu lila saterusna, dina 9 April 1553.

Dina 1562 "l'Isle Sonnante" diterbitkeun, nu bakal ngawengku sababaraha bab tina dugaan "buku Kalima"ti tilas priyayi. Sanajan kitu, sanajan sanggeus publikasi lengkep karya, aya loba filologis anu dilombakeun kaaslianana. Gantina, sababaraha karya leutik anu autographed sarta dipikawanoh, kayaning nu disebut burlesque prophecy "Pantagrueline Prognostìcation" jeung "Sciomachia", laporan diwangun pikeun ngagungkeun kalahiran putra Raja Henry II.