ຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ • ນັກຂຽນທີ່ຫຼົງໄຫຼ, ຈານແຍ່

Francois Rabelais ອາດຈະເກີດໃນ Chinon, ທີ່ La Devinière, ຊັບສິນທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນພາກພື້ນຝຣັ່ງ Touraine, ໃນລະຫວ່າງ 1484 ແລະ 1494. ນັກວິຊາການບາງຄົນໃຫ້ຄະແນນວັນທີ. ການເກີດຂອງລາວແລ້ວໃນປີ 1483, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຂໍ້ມູນທີ່ຢືນຢັນໂດຍວັນທີອື່ນໆ. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ນອກເຫນືອຈາກຄວາມບໍ່ແນ່ນອນທາງດ້ານຊີວະປະຫວັດກ່ຽວກັບລາວ, ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງລາວເປັນນັກຂຽນຕະຫລົກ, comic, ທາດເຫຼັກແລະ grotesque ຍັງຄົງແນ່ນອນ, ຜູ້ຂຽນຂອງ saga ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ Pantagruel ແລະ Gargantua, ສອງຍັກໃຫຍ່ຂອງນິທານຝຣັ່ງ.

ເປັນຕົວເລກທີ່ໂດດເດັ່ນ ແລະເປັນຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງຂອງຍຸກ Renaissance ໃນທົ່ວ Alps, Rabelais ຍັງຖືວ່າເປັນໜຶ່ງໃນບັນດານັກຕໍ່ຕ້ານຄລາສສິກທີ່ມີອິດທິພົນທີ່ສຸດ. ເປັນ friar licentious ມີບຸກຄະລິກກະພາບທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ມັກຈະມີການປະທະກັນກັບນັກບວດຢ່າງເປັນທາງການ, ເປັນທ່ານຫມໍ, ລາວຍັງຄົງເປັນຕົວເລກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ Renaissance, ມະນຸດສະທໍາທີ່ມີຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນແລະມີວັດທະນະທໍາສູງ, ນອກຈາກນັ້ນເປັນ connoisseur ເລິກຂອງ Greek ວັດຖຸບູຮານ.

ລາວເກີດມາໃນຄອບຄົວທີ່ຮັ່ງມີ, ແຫຼ່ງຂ່າວບໍ່ເຫັນດີກັບເລື່ອງນີ້. ພໍ່ຂອງລາວແມ່ນ Antoine Rabelais, ທະນາຍຄວາມ, seneschal ຂອງLerné. ອີງຕາມນັກປະຫວັດສາດໃນເວລານັ້ນ, ປະມານ 1510 ນັກຂຽນຈະເຂົ້າໄປໃນສົນທິສັນຍາ Franciscan ຂອງ La Baumette, ສ້າງຂຶ້ນຢູ່ທາງຫນ້າຂອງຊາຍຝັ່ງ Maine, ໃກ້ກັບ fortress ຂອງ Chanzéໃນ Angers, ທັນທີເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະແກ້ໄຂການສຶກສາ theological ອັນບໍລິສຸດ. ບາງ​ຄົນ​ໃຫ້​ລູກ​ສິດ​ຢູ່​ທີ່​ວັດ Seuilly,ແຕ່ບໍ່ມີການຢືນຢັນ. ລາວໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນ Franciscan friar ໃນ convent ຂອງ Puy Saint-Martin ໃນ Fontenay-le-Comte, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ຍ້າຍໄປສໍາເລັດການຝຶກອົບຮົມວັດທະນະທໍາແລະ theological ຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງຕົນ, ລະຫວ່າງເດືອນຕຸລາ 1520 ແລະ 1521.

ໃນໄລຍະນີ້, ທັງຢູ່ໃນ ສະຖາບັນທາງສາສະຫນາແລະຢູ່ນອກມັນ, Rabelais ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບຂອງຂວັນທາງປັນຍາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງລາວ, ພິຈາລະນາໂດຍຫຼາຍໆຄົນວ່າເປັນນັກວິທະຍາສາດທີ່ຮຽນຮູ້ແລະຮຽນຮູ້. ກັບນັກປັດຊະຍາທີ່ມີຊື່ສຽງ Guillaume Budé, ໃນປີເຫຼົ່ານີ້ລາວໄດ້ຮັກສາການຕອບໂຕ້ຂອງຄວາມເລິກທາງປັນຍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ບ່ອນທີ່ຄົນເຮົາສາມາດສັງເກດເຫັນການສຶກສາໃນຄວາມເລິກຂອງພາສາລະຕິນແລະ, ເຫນືອສິ່ງອື່ນໃດ, ຂອງກເຣັກ. ແນ່ນອນວ່າໃນພາສາສຸດທ້າຍ, friar excels ແລະພິສູດມັນຢູ່ໃນການແປລາວຂອງບາງວຽກງານກເຣັກທີ່ສໍາຄັນ, ຈາກ "ປະຫວັດສາດ" ຂອງ Herodotus ກັບການຂຽນ philosophical ຂອງ Galen, ທີ່ເຂົາດໍາເນີນການພຽງແຕ່ສອງສາມປີຕໍ່ມາ. ມັນແມ່ນBudéເອງ, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ຜູ້ທີ່ກະຕຸ້ນການຜະລິດລາຍລັກອັກສອນຂອງລາວ, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ພອນສະຫວັນຂອງລາວແລະຊຸກຍູ້ໃຫ້ລາວຫຼາຍຂຶ້ນເພື່ອເຂົ້າມາໃນງານເປີດດ້ວຍວຽກງານທີ່ມີການຂຽນ.

ກັບ Pierre Lamy, ມະນຸດສະທໍາອີກຄົນຫນຶ່ງຂອງເວລາສົມຄວນທີ່ຈະໄດ້ແນະນໍາລາວກັບຜູ້ຂຽນຂອງຄລາສສິກລາຕິນແລະກເຣັກ, Rabelais ໄດ້ໄປເຮືອນຂອງທີ່ປຶກສາ Fontenay André Tiraqueau. ໃນທີ່ນີ້ລາວໄດ້ພົບກັບ Amaury Bouchard ແລະ Geoffroy d'Estissac, ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ແລະອະທິການຂອງວັດ Benedictine ຂອງ Maillezais, ຜູ້ທີ່ລາວເປັນໜີ້ການລວມຕົວຂອງລາວໄປສູ່ໂລກຂອງສາດສະຫນາ.

ແນ່ນອນເນື່ອງຈາກບຸກຄະລິກກະພາບທີ່ຮ້ອນຂອງລາວ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ລາວຂຽນແລະສະແດງຄວາມຄິດເຫັນກ່ຽວກັບວຽກງານບາງຢ່າງໃນທາງທີ່ບໍ່ເປັນທໍາ, Rabelais ໄດ້ຖືກສົງໃສວ່າມີແນວໂນ້ມຂອງ heretical. ສິ່ງ​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ລາວ​ເວົ້າ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ບົດ​ເລື່ອງ​ພາສາ​ເກັຣກ​ທີ່​ລາວ​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ຫ້ອງ​ສະໝຸດ​ຂອງ​ລາວ ໂດຍ​ປະຕິບັດຕາມ​ການ​ຫ້າມ​ທີ່ Sorbonne ບັງຄັບ​ໃຫ້​ມີ​ປຶ້ມ​ໃນ​ພາສາ​ກຣີກ. ຄໍາສັ່ງຂອງ Franciscan seizes pretext ທີ່ຖືກຕ້ອງແລະຈັດສໍາລັບການຊັກລາວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Francois Rabelais ຄຸ້ມຄອງຕົນເອງຍ້ອນການປົກປ້ອງທີ່ລາວໄດ້ຮັບຈາກອະທິການ Geoffroy d'Estissac, ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການໃຫ້ລາວເປັນເລຂາທິການສ່ວນຕົວຂອງລາວ, ຍັງຊ່ວຍໃຫ້ລາວຜ່ານຈາກ Franciscan ໄປສູ່ຄໍາສັ່ງ Benedictine.

ພໍ່ເຖົ້າເລີ່ມຕົ້ນໄປກັບອະທິການໃນການເດີນທາງກວດກາຂອງລາວໄປຫາສົນທິສັນຍາຕ່າງໆຂອງຝຣັ່ງ. ລາວໄດ້ພັກເຊົາຢູ່ໃນບູລິມະສິດຂອງ Ligugé, ທີ່ພັກອາໄສປົກກະຕິຂອງ Geoffroy d'Estissac, ລາວໄດ້ຜູກມັດກັບ Jean Bouchet, ກາຍເປັນເພື່ອນຂອງລາວ, ແລະຜ່ານວັດ Fontenay-le-Comte, ລາວໄດ້ພົບກັບເຈົ້ານາຍ Antoine Ardillon. ແຕ່ບໍ່ພຽງແຕ່. ລາວເດີນທາງໄປຫຼາຍແຂວງຂອງປະເທດຝຣັ່ງ, ຍັງບໍ່ເປີດເຜີຍຊື່, ລາວໄດ້ເຂົ້າມະຫາວິທະຍາໄລຈໍານວນຫນຶ່ງ, ເຊັ່ນ: ບອຣໂດ, ຕູລູສ, ເດີອໍເລນແລະປາຣີ. ມັນຍັງແນ່ນອນວ່າປະມານ 1527 Rabelais ໄດ້ເຂົ້າຮຽນວິຊາກົດໝາຍຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Poitiers.

ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ລາວ​ບໍ່​ພໍ​ໃຈ​ກັບ​ກົດ​ລະບຽບ​ຂອງ​ວັດ​ແລະ​ໃນ​ປີ 1528 ລາວ​ໄດ້​ເຊົາ​ເປັນ​ເພື່ອນ.

ລາວຜ່ານນະຄອນຫຼວງຂອງຝຣັ່ງ, ຕິດກັບແມ່ຫມ້າຍ,ກັບຜູ້ທີ່ລາວຍັງມີລູກສອງຄົນແລະ, ຫຼັງຈາກໄດ້ເລີ່ມຮຽນແພດ, ລາວໄດ້ຕັດສິນໃຈລົງທະບຽນໃນວັນທີ 17 ກັນຍາ 1530, ທີ່ຄະນະແພດສາດຂອງ Montpellier. ທີ່ນີ້, ນັກວິທະຍາສາດແລະອະດີດນັກວິທະຍາສາດໄດ້ຖືເອົາບົດຮຽນສອງສາມຢ່າງກ່ຽວກັບ Hippocrates ແລະ Galen, ສອງນັກຂຽນທີ່ລາວມັກ, ແລະພາຍໃນຫນຶ່ງປີລາວໄດ້ຜ່ານປະລິນຍາຕີ, ກາຍເປັນທ່ານຫມໍ.

ຈາກ​ປີ 1532 ລາວ​ໄດ້​ຝຶກ​ງານ​ເປັນ​ທ່ານ​ໝໍ​ຢູ່​ໂຮງ​ໝໍ Hôtel-Dieu ໃນ​ເມືອງ Lyon ເຊິ່ງ​ເປັນ​ສູນ​ກາງ​ຂອງ Renaissance ຂອງ​ຝຣັ່ງ. ທີ່ນີ້ບັນຍາກາດແມ່ນເຫມາະສົມສໍາລັບພອນສະຫວັນທາງວັນນະຄະດີຂອງ friar ທີ່ຈະອອກມາໃນທີ່ສຸດ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ລາວຜູກມັດກັບບາງບຸກຄົນທີ່ສໍາຄັນແລະສືບຕໍ່ການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງລາວກ່ຽວກັບລັກສະນະວິທະຍາສາດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນປີດຽວກັນ, ການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງ saga ທໍາອິດທີ່ມີຊື່ຂອງລາວມາຮອດ, ຫນຶ່ງໃນສອງຍັກໃຫຍ່ທີ່ແປກປະຫຼາດເອົາມາຈາກນິທານພື້ນເມືອງຝຣັ່ງ, Pantagruel ແລະ Gargantua. Francois Rabelais ມອບຊີວິດໃຫ້ "Pantagruel", ໃນປີ 1532 ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາ, ເຊັນຊື່ຕົນເອງດ້ວຍນາມສະກຸນຂອງ Alcofribas Nasier (ນາມສະກຸນຂອງຊື່ແລະນາມສະກຸນຂອງລາວ). ໃນເວລາດຽວກັນ, ລາວຂຽນຈົດຫມາຍເຖິງ Erasmus ຂອງ Rotterdam, ໃນທີ່ລາວປະກາດເຊື້ອສາຍຂອງມະນຸດທັງຫມົດ, ມາຈາກຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງນັກປັດຊະຍາແລະຄວາມຄິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງລາວ. ໃນຈົດຫມາຍທີ່ລາວປະກາດຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງລາວທີ່ຈະພະຍາຍາມຄືນດີກັບຄວາມຄິດຂອງພວກນອກຮີດກັບຄວາມຄິດຂອງຄຣິສຕຽນ, ມອບຊີວິດໃຫ້ກັບອັນທີ່ເອີ້ນວ່າມະນຸດຄຣິສຕຽນ.

Sorbonne, ກົດໝາຍທີ່ແທ້ຈິງautocratic ຂອງນັກວິຊາການຝຣັ່ງ, ປະຕິເສດແລະພະຍາຍາມສະກັດກັ້ນສິ່ງພິມຂອງລາວ, ທັງຫມົດທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັບນາມສະກຸນຂອງລາວ, ໃນປັດຈຸບັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນ Lyon. ໂດຍຜ່ານລາຍເຊັນນີ້, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Rabelais ຍັງເຜີຍແຜ່ "Gargantua", ໃນປີ 1534, ເຊິ່ງໃຊ້ເວລາເຖິງ hero protagonist ຂອງ saga ຝຣັ່ງທັງຫມົດ, ຍັງ narrated ປາກເປົ່າໂດຍ chansonniers ຂອງປະເທດຝຣັ່ງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ປື້ມທີ່ຜ່ານມາຂອງລາວ, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Pantagruel, ບອກເລື່ອງຂອງລູກຊາຍທີ່ອາດຈະເປັນຕົວລະຄອນປະຫວັດສາດຂອງ saga.

ນັກຂຽນຊາວຝຣັ່ງໄດ້ສືບຕໍ່ການເດີນທາງຂອງສະຖາບັນຂອງລາວ ແລະໄດ້ໄປ Rome, ພ້ອມກັບ Jean du Bellay, ຜູ້ປົກປ້ອງຂອງພຣະອົງ, ກັບ Pope Clement VII. ຄູສອນຂອງລາວກາຍເປັນຜູ້ບັນຊາການ ແລະຖືກຕັດສິນໃຫ້ພົ້ນຈາກອາຊະຍາກຳຂອງການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ ແລະຄວາມບໍ່ສະໝໍ່າສະເໝີທີ່ລາວຖືກກ່າວຫາ, ຮ່ວມກັບກຸ່ມມະຫາກະສັດຂອງພວກນັກບວດຂອງຝຣັ່ງ, ປະຕິບັດຕາມ affaire des Placards , ລົງວັນທີ 1534 ແລະກ່ຽວກັບ. ຊຸດໂປສເຕີໃນການປະທ້ວງຢ່າງເປີດເຜີຍຕໍ່ນັກບວດ Roman.

ໃນປີຕໍ່ໄປ, ອະດີດອະດີດຍັງຢູ່ໃນ Rome, ເວລານີ້ກັບອະດີດຜູ້ອຸປະຖໍາຂອງລາວ, Geoffroy d'Estissac. ຈາກປັດຈຸບັນນີ້, ການກັບຄືນສູ່ພຣະຄຸນຂອງ papal ເລີ່ມຕົ້ນ, ຕາມຫຼັກຖານຂອງຈົດຫມາຍສະບັບວັນທີ 17 ມັງກອນ 1536 ທີ່ສົ່ງໂດຍ Paul III, ເຊິ່ງລວມມີການອະນຸຍາດໃຫ້ Rabelais ກິນຢາຢູ່ໃນວັດ Benedictine ໃດໆ, ສະຫນອງໃຫ້ວ່າບໍ່ມີການຜ່າຕັດ. ໄດ້ນັກຂຽນຊາວຝຣັ່ງເລືອກວັດຂອງ Cardinal du Bellay, ໃນ Saint-Maur-des-Fossés.

ໃນປີ 1540 Francois ແລະ Junie, ເດັກນ້ອຍທີ່ຜິດກົດໝາຍໂດຍ Rabelais ໃນລະຫວ່າງທີ່ລາວຢູ່ໃນປາຣີ, ແມ່ນຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍໂດຍ Paul III. ໂດຍໄດ້ຮັບສິດທິພິເສດຂອງກະສັດສໍາລັບການພິມປີກ່ອນ, ໃນ 1546 ອະດີດ friar ຈັດພີມມາ, ເຊັນຊື່ແລະນາມສະກຸນຂອງຕົນ, ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ປື້ມບັນທຶກທີສາມ", ເຊິ່ງໃຊ້ເວລາເຖິງສອງທີ່ຜ່ານມາໃນຢ່າງເຕັມທີ່, ປະສົມປະສານແລະບອກຂອງທັງສອງຂອງຕົນ. ສອງ heroes, ໃນ saga choral ເປັນ. ໃນປີຕໍ່ມາລາວໄດ້ອອກກິນເບັ້ຍບໍານານກັບ Metz, ທ່ານຫມໍເມືອງທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ.

ໃນເດືອນກໍລະກົດ 1547, Rabelais ໄດ້ກັບຄືນໄປປາຣີ, ອີກເທື່ອໜຶ່ງໃນການສືບທອດຂອງ Cardinal du Bellay. ໃນປີຕໍ່ມາ, ສິບເອັດບົດຂອງ "ປື້ມທີ່ສີ່" ຂອງ saga ໄດ້ຖືກຈັດພີມມາ, ກ່ອນທີ່ຈະພິມເຜີຍແຜ່ສະບັບສົມບູນ, ລົງວັນທີ 1552.

ໃນວັນທີ 18 ມັງກອນ 1551, du Bellay ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ Rabelais parish ຂອງ Meudon ແລະ Saint. - Christophe-du-Jambet. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຫຼັງຈາກປະມານສອງປີຂອງກິດຈະກໍາທີ່ບໍ່ເປັນທາງການ, ມັນບໍ່ຮູ້ວ່ານັກຂຽນໄດ້ປະຕິບັດຫນ້າທີ່ປະໂລຫິດຂອງລາວຫຼືບໍ່. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫຼັງຈາກການພິມເຜີຍແຜ່ "ປື້ມທີສີ່", ນັກສາດສະຫນາໄດ້ censed ມັນໂດຍບໍ່ມີການອຸທອນ. ໃນວັນທີ 7 ມັງກອນ 1553, ດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ຂຽນໄດ້ລາອອກເປັນນັກບວດ. Francois Rabelais ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປາຣີໃນເວລາສັ້ນໆຕໍ່ມາ, ໃນວັນທີ 9 ເດືອນເມສາປີ 1553.

ໃນປີ 1562 "l'Isle Sonnante" ໄດ້ຖືກຈັດພີມມາ, ເຊິ່ງຈະປະກອບມີບາງບົດຂອງ "ປື້ມທີຫ້າ" ທີ່ຖືກກ່າວຫາ.ຂອງອະດີດ friar. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກການພິມເຜີຍແຜ່ສໍາເລັດຂອງວຽກງານ, ມີນັກປັດຊະຍາຈໍານວນຫຼາຍທີ່ໄດ້ແຂ່ງຂັນຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງຕົນ. ແທນທີ່ຈະ, ບາງວຽກງານເລັກນ້ອຍແມ່ນໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນ ແລະຮັບຮູ້, ເຊັ່ນ: ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າຄໍາພະຍາກອນ burlesque "Pantagrueline Prognostìcation" ແລະ "Sciomachia", ບົດລາຍງານທີ່ປະກອບດ້ວຍການສະເຫຼີມສະຫຼອງການເກີດຂອງລູກຊາຍຂອງກະສັດ Henry II.