Biografija - Piktadarys vienuolis, satyrinių kūrinių rašytojas

Francois Rabelais tikriausiai gimė Šinone, netoli La Devinière, dvare, esančiame Tureno regione Prancūzijoje, kažkur tarp 1484 ir 1494 m. Kai kurie tyrinėtojai jo gimimo datą nurodo dar 1483 m., tačiau šios informacijos nepatvirtina kitos datos. Bet kuriuo atveju, be biografinių neaiškumų apie jį, jo, kaip rašytojo, nuopelnai išlieka neabejotini.satyrikas, komikas, ironiškas ir groteskiškas, garsiosios sagos apie Pantagruelį ir Gargantiua, du prancūzų folkloro milžinus, autorius.

Žymi ir kontroversiška transalpinio Renesanso figūra, Rabelais taip pat laikomas vienu įtakingiausių antiklasicistų. Ištikimas vienuolis, stiprios asmenybės, dažnai konfliktuojantis su oficialiąja dvasininkija, gydytojas, jis tebėra didi Renesanso figūra, įsitikinęs ir aukštos kultūros humanistas, gilus senovės graikų kalbos žinovas.

Jo tėvas buvo Antuanas Rablė (Antoine Rabelais), teisininkas ir Lernė seneskalis. Pasak to meto istorikų, rašytojas įstojo į pranciškonų vienuolyną La Baumette, pastatytą priešais Meno Rivjerą, netoli Šanžė tvirtovės Anžere, apie 1510 m., ir iškart pradėjo studijuoti grynąją teologiją. Kai kurie pateikia jįSeuilly abatijos mokinys, tačiau patvirtinimo nėra. 1520-1521 m. spalio mėn. jis buvo paskirtas pranciškonų vienuoliu į Puy Saint-Martin vienuolyną Fontenay-le-Comte, į kurį persikėlė baigti plataus kultūrinio ir teologinio išsilavinimo.

Šiuo laikotarpiu tiek religinio instituto viduje, tiek už jo ribų Rabelais pasižymėjo dideliais intelektualiniais gabumais, daugelio laikomas eruditu ir išsilavinusiu humanistu. Su garsiuoju filologu Guillaume'u Budé būtent šiais metais jis susirašinėja labai intelektualiai, kur galima pastebėti jo nuodugnias lotynų ir ypač graikų kalbų studijas.Pastarąją kalbą vienuolis puikiai mokėjo ir tai įrodė vos po kelerių metų išvertęs kai kuriuos svarbiausius graikų veikalus - nuo Herodoto "Istorijos" iki Galeno filosofinių raštų. Būtent Budė, be kita ko, skatino jo rašytinę kūrybą, skatino jo talentą ir vis labiau stūmė jį į priekį, kad išleistų keletą kūrinių.autografai.

Kartu su Pierre'u Lamy, kitu to meto humanistu, kuris jį supažindino su lotynų ir graikų klasicizmo autoriais, Rabelais lankėsi Fontenay tarybos nario André Tiraqueau namuose. Čia jis susipažino su Amaury Bouchard'u ir Geoffroy d'Estissac'u, Maillezais benediktinų abatijos prioru ir vyskupu, kuriems jis buvo dėkingas už sugrįžimą į bažnytinį pasaulį.

Būtent dėl savo karštos asmenybės, dėl kurios jis rašė ir komentavo kai kuriuos kūrinius netradiciškai, Rabelais buvo įtariamas eretiškais polinkiais. Po Sorbonos draudimo turėti knygų graikų kalba jo bibliotekoje buvo graikiški tekstai. Pranciškonų ordinas pasinaudojo tinkama dingstimi ir suteikė jamTačiau Francois Rabelais pavyksta išsigelbėti dėl vyskupo Geoffroy d'Estissac, kuris nori, kad jis taptų jo asmeniniu sekretoriumi, ir padeda jam pereiti iš pranciškonų į benediktinų ordiną, apsaugos.

Vienuolis ėmė lydėti vyskupą jo inspekcinėse kelionėse po įvairius Prancūzijos vienuolynus. Jis apsistojo Ligugé vienuolyne, nuolatinėje Geoffroy d'Estissac rezidencijoje, suartėjo su Jean Bouchet ir tapo jo draugu, o eidamas per Fontenay-le-Comte vienuolyną susipažino su kilmingu abatu Antoine Ardillon. Bet ne tik tai. Jis keliavo po daugelį Prancūzijos provincijų, likdamas anonimu.mokėsi keliuose universitetuose, pavyzdžiui, Bordo, Tulūzos, d'Orleano ir Paryžiaus. Taip pat neabejotina, kad apie 1527 m. Rabelais lankė teisės kursus Puatjė universitete.

Tačiau jis pasipiktino vienuolių taisyklėmis ir 1528 m. nustojo būti vienuoliu.

Jis atvyko į Prancūzijos sostinę, susižadėjo su našle, nuo kurios susilaukė dviejų vaikų, ir, pradėjęs studijuoti mediciną, nusprendė įstoti į Monpeljė medicinos fakultetą 1530 m. rugsėjo 17 d. Čia filologas ir buvęs vienuolis perskaitė kelias paskaitas apie Hipokratą ir Galeną, du savo mėgstamus autorius, ir po metų jau buvo įgijęs bakalauro laipsnį,tapti gydytoju.

Nuo 1532 m. jis atlieka gydytojo praktiką Prancūzijos renesanso centre Lione, Hôtel-Dieu. Čia susiklosto ideali atmosfera, kad pagaliau atsiskleistų vienuolio literatūrinis talentas. Tuo tarpu jis bendrauja su daugeliu svarbių asmenybių ir tęsia mokslinio pobūdžio publikacijas. Tačiau tais pačiais metais išleidžiamas pirmasis jo vardo sagos tomas,vienas iš jų, kurio centre buvo du keistuoliai milžinai, paimti iš prancūzų folkloro, Pantagruelis ir Gargantiua. 1532 m., kaip minėta, Francois Rabelais suteikė gyvybę "Pantagrueliui", pasirašydamas Alcofribas Nasier pseudonimu (savo vardo ir pavardės anagrama). Tuo pat metu jis parašė laišką Erazmui Roterdamiečiui, kuriame deklaravo savo humanistinę kilmę, kylančią būtent iš aistrosfilosofą ir už jo didingą mintį. Mišiose jis teigia norėjęs pabandyti suderinti pagoniškąją ir krikščioniškąją mintį, taip pagimdydamas vadinamąjį krikščioniškąjį humanizmą.

Sorbona, tikras autokratinis prancūzų akademizmo įstatymas, atmetė ir bandė blokuoti jo publikacijas, kurios visos buvo siejamos su jo pseudonimu, iki tol žinomu ne tik Lione. Tačiau po šiuo parašu Rabelais 1534 m. išleido ir "Gargantiua", kuriame visiškai atkuriamas prancūzų sagos herojus, apie kurį tiek daug pasakojo net žodžiu prancūzų šansonjė.ankstesnėje knygoje, susijusioje su Pantagrueliu, pasakojama apie tikėtiną istorinio sagos herojaus sūnų.

Prancūzų rašytojas atnaujino savo institucines keliones ir išvyko į Romą, lydėdamas savo globėją Žaną diu Beljė (Jean du Bellay) pas popiežių Klemensą VII. Jo globėjas tapo kardinolu, o jis buvo išteisintas dėl apostazės ir pažeidimų, kuriais buvo kaltinamas kartu su didele grupe aukštų Prancūzijos dvasininkų prelatų, po afaire des Placards 1534 m. datuojamą plakatų, kuriuose atvirai protestuojama prieš Romos dvasininkiją, seriją.

Kitais metais buvęs vienuolis vėl buvo Romoje, šį kartą pas savo buvusį globėją Geoffroy d'Estissac'ą. Nuo šio momento jis pradėjo grįžti į popiežiaus malonę, kaip liudija 1536 m. sausio 17 d. Pauliaus III laiškas, kuriame rašoma, kad Rabelais gali verstis medicinos praktika bet kuriame benediktinų vienuolyne, jei tik nebusoperacija. Prancūzų rašytojas pasirinko kardinolo du Bellay vienuolyną Saint-Maur-des-Fossés.

1540 m. Paulius III įteisino Francois ir Junie, nesantuokinius vaikus, kurių Rabelais susilaukė gyvendamas Paryžiuje. 1540 m. gavęs karališkąją privilegiją spausdinti, 1546 m. buvęs vienuolis išleido savo tikruoju vardu ir pavarde pasirašytą vadinamąją "Trečiąją knygą", kurioje ištisai perėmė dvi ankstesnes knygas, sujungdamas ir aprašydamas abu savo herojus į sagąKitais metais jis pasitraukė į Metzą ir buvo paskirtas miesto gydytoju.

1547 m. liepą Rabelais grįžo į Paryžių, vėl lydimas kardinolo du Bellay palydos. 1552 m. išėjo vienuolika sagos "Ketvirtosios knygos" skyrių, o kitais metais buvo išleista visa jos versija.

1551 m. sausio 18 d. du Bellay suteikė Rabelais Meudon ir Saint-Christophe-du-Jambet parapijas. Tačiau po maždaug dvejų metų neoficialios veiklos nėra žinoma, ar rašytojas atliko savo kunigiškas pareigas. 1551 m. sausio 18 d. paskelbus "Ketvirtąją knygą", teologai jį be apeliacijos pasmerkė. Todėl 1553 m. sausio 7 d. autorius atsistatydino išKunigas Francois Rabelais mirė Paryžiuje netrukus, 1553 m. balandžio 9 d.

1562 m. buvo išleista "l'Isle Sonnante", į kurią tariamai įtraukti kai kurie buvusio vienuolio tariamos "Penktosios knygos" skyriai. Tačiau net ir po viso veikalo išleidimo daugelis filologų suabejojo jo autentiškumu. Kita vertus, kai kurie smulkesni kūriniai, pavyzdžiui, vadinamoji burleskinė pranašystė "Pantagrueline Prognostìcation" ir "Sciomachia", apranešimas, skirtas karaliaus Henriko II sūnaus gimimui paminėti.