Tiểu sử • Tu sĩ phóng đãng, nhà văn châm biếm

Francois Rabelais có lẽ sinh ra ở Chinon, tại La Devinière, một điền trang nằm ở vùng Touraine của Pháp, vào khoảng thời gian từ 1484 đến 1494. Một số học giả ghi nhận niên đại này về ngày sinh của ông đã có vào năm 1483, nhưng đó không phải là thông tin được xác nhận bởi các ngày khác. Trong mọi trường hợp, ngoài những điều không chắc chắn về tiểu sử về ông, công lao của ông với tư cách là một nhà văn châm biếm, hài hước, châm biếm và kỳ cục, tác giả của câu chuyện nổi tiếng về Pantagruel và Gargantua, hai người khổng lồ của văn học dân gian Pháp.

Là một nhân vật nổi bật và gây tranh cãi của thời kỳ Phục hưng bên kia dãy Alps, Rabelais cũng được coi là một trong những người chống chủ nghĩa cổ điển có ảnh hưởng nhất. Là một tu sĩ phóng đãng với cá tính mạnh mẽ, thường xuyên va chạm với các giáo sĩ chính thức, một bác sĩ, ông vẫn là một nhân vật vĩ đại của thời kỳ Phục hưng, một nhà nhân văn thuyết phục và có văn hóa cao, hơn nữa còn là một người am hiểu sâu sắc về tiếng Hy Lạp cổ đại.

Anh ấy sinh ra trong một gia đình giàu có, các nguồn tin không đồng ý về điều này. Cha ông là Antoine Rabelais, luật sư, trưởng lão của Lerné. Theo các nhà sử học thời đó, vào khoảng năm 1510, nhà văn đã vào tu viện La Baumette của dòng Phanxicô, được xây dựng phía trước bờ biển Maine, gần pháo đài Chanzé ở Angers, ngay lập tức bắt đầu giải quyết các nghiên cứu thần học thuần túy. Một số cho anh ta học trò ở tu viện Seuilly,nhưng không có xác nhận. Ông được bổ nhiệm làm tu sĩ dòng Phanxicô trong tu viện Puy Saint-Martin ở Fontenay-le-Comte, nơi ông chuyển đến để hoàn thành khóa đào tạo thần học và văn hóa sâu rộng của mình, từ tháng 10 năm 1520 đến năm 1521.

Trong giai đoạn này, cả ở viện tôn giáo và bên ngoài nó, Rabelais được biết đến với năng khiếu trí tuệ tuyệt vời, được nhiều người coi là một nhà nhân văn uyên bác và uyên bác. Với nhà ngữ văn nổi tiếng Guillaume Budé, trong những năm này, ông đã duy trì một mối quan hệ thư từ có chiều sâu trí tuệ tuyệt vời, nơi người ta có thể ghi nhận nghiên cứu chuyên sâu về tiếng Latinh và trên hết là tiếng Hy Lạp. Chính xác là bằng ngôn ngữ thứ hai, anh ấy đã xuất sắc và chứng minh điều đó trong các bản dịch của anh ấy về một số tác phẩm tiếng Hy Lạp quan trọng nhất, từ "Lịch sử" của Herodotus đến các tác phẩm triết học của Galen, mà anh ấy đảm nhận chỉ vài năm sau đó. Chính Budé, trong số những người khác, đã kích thích quá trình viết lách của anh ấy, khuyến khích tài năng của anh ấy và thúc đẩy anh ấy ngày càng tiến xa hơn với một số tác phẩm có chữ ký.

Cùng với Pierre Lamy, một nhà nhân văn khác của thời đại xứng đáng giới thiệu ông với các tác giả của chủ nghĩa cổ điển Latinh và Hy Lạp, Rabelais thường lui tới nhà của André Tiraqueau, ủy viên hội đồng Fontenay. Tại đây, anh đã gặp Amaury Bouchard và Geoffroy d'Estissac, trước và là giám mục của tu viện Benedictine ở Maillezais, những người mà anh mang ơn khi tái hòa nhập vào thế giới giáo hội.

Chính xácDo tính cách nóng nảy dẫn đến việc viết và bình luận một số tác phẩm một cách không chính thống, Rabelais bị nghi ngờ có khuynh hướng dị giáo. Có thể nói, điều đóng khung anh ta là những văn bản tiếng Hy Lạp mà anh ta sở hữu trong thư viện của mình, sau lệnh cấm sở hữu sách bằng tiếng Hy Lạp do Sorbonne áp đặt. Lệnh của Franciscan nắm bắt lý do phù hợp và sắp xếp việc bắt giữ anh ta. Tuy nhiên, Francois Rabelais đã tự cứu mình nhờ sự bảo vệ mà anh được hưởng từ Giám mục Geoffroy d'Estissac, người muốn anh làm thư ký riêng, đồng thời giúp anh chuyển từ tu sĩ dòng Phanxicô sang dòng Biển Đức.

Tu sĩ bắt đầu tháp tùng giám mục trong các chuyến thị sát tới các tu viện khác nhau của Pháp. Anh ấy ở tại tu viện Ligugé, nơi ở thường xuyên của Geoffroy d'Estissac, anh ấy kết thân với Jean Bouchet, trở thành bạn của anh ấy, và đi qua tu viện Fontenay-le-Comte, anh ấy gặp tu viện trưởng cao quý Antoine Ardillon. Nhưng không chỉ. Anh ấy đi đến nhiều tỉnh của Pháp, giấu tên. Anh ấy theo học một số trường đại học, chẳng hạn như của Bordeaux, Toulouse, d'Orléans và Paris. Cũng chắc chắn rằng vào khoảng năm 1527, Rabelais đã tham gia các khóa học luật tại Đại học Poitiers.

Tuy nhiên, ông không hài lòng với các quy tắc của tu viện và đến năm 1528, ông không còn là tu sĩ nữa.

Anh đi qua thủ đô nước Pháp, gắn bó với một góa phụ,người mà ông cũng có hai người con và sau khi bắt đầu học y khoa, ông quyết định đăng ký vào Khoa Y của Montpellier vào ngày 17 tháng 9 năm 1530. Tại đây, nhà ngữ văn và cựu tu sĩ đã tổ chức một số bài học về Hippocrates và Galen, hai trong số những tác giả yêu thích của ông, và trong vòng một năm, ông đã thi đỗ tú tài một cách khéo léo, trở thành bác sĩ.

Từ năm 1532, ông hành nghề bác sĩ tại Hôtel-Dieu ở Lyon, trung tâm của thời kỳ Phục hưng Pháp. Ở đây bầu không khí lý tưởng cho tài năng văn học của anh em cuối cùng xuất hiện. Trong khi đó, anh ta liên kết với một số tính cách quan trọng và tiếp tục các ấn phẩm có tính chất khoa học của mình. Tuy nhiên, cùng năm đó, tập đầu tiên của câu chuyện mang tên ông được xuất bản, tập trung vào hai người khổng lồ kỳ quái lấy từ văn hóa dân gian Pháp, Pantagruel và Gargantua. Francois Rabelais mang lại sức sống cho "Pantagruel", vào năm 1532 như đã đề cập, ký tên mình với bút danh Alcofribas Nasier (một phép đảo chữ của tên và họ của ông). Đồng thời, anh ấy viết một lá thư cho Erasmus của Rotterdam, trong đó anh ấy tuyên bố tất cả dòng dõi nhân văn của mình, xuất phát chính xác từ niềm đam mê dành cho triết gia và tư tưởng vĩ đại của ông. Trong bức thư, ông tuyên bố ý muốn của mình là đã cố gắng dung hòa tư tưởng ngoại giáo với tư tưởng Cơ đốc giáo, mang lại sức sống cho cái gọi là chủ nghĩa nhân văn Cơ đốc giáo.

Sorbonne, luật thực sựchuyên quyền của chủ nghĩa hàn lâm Pháp, từ chối và cố gắng chặn các ấn phẩm của ông, tất cả đều liên quan đến bút danh của ông, giờ đây không chỉ được biết đến ở Lyon. Tuy nhiên, qua chữ ký này, Rabelais cũng xuất bản "Gargantua", vào năm 1534, cuốn sách hoàn toàn lấy nhân vật chính là anh hùng của thiên truyện cổ tích Pháp, cũng được các nhà viết kịch Pháp kể lại bằng miệng. Trên thực tế, cuốn sách trước đây của anh ấy, cuốn liên quan đến Pantagruel, kể câu chuyện về đứa con trai có thể xảy ra của nhân vật chính lịch sử của câu chuyện.

Tác giả người Pháp tiếp tục các chuyến công du thể chế của mình và đến Rome, cùng với Jean du Bellay, người bảo hộ của ông, gặp Giáo hoàng Clement VII. Người cố vấn của anh ta trở thành một hồng y và được tha bổng về các tội bội đạo và bất thường mà anh ta bị buộc tội, cùng với một nhóm lớn các giám mục cấp cao của giáo sĩ Pháp, theo affaire des Placards , đề ngày 1534 và liên quan một loạt các áp phích để phản đối công khai chống lại các giáo sĩ La Mã.

Trong những năm tiếp theo, cựu tu sĩ vẫn ở Rome, lần này là cùng với người bảo trợ cũ của ông, Geoffroy d'Estissac. Kể từ thời điểm này, quá trình trở lại với các ân sủng của giáo hoàng bắt đầu, bằng chứng là bức thư ngày 17 tháng 1 năm 1536 do Paul III gửi, trong đó có việc cho phép Rabelais nhận thuốc trong bất kỳ tu viện Benedictine nào, với điều kiện là không được phẫu thuật. CácNhà văn Pháp chọn tu viện của Cardinal du Bellay, ở Saint-Maur-des-Fossés.

Năm 1540, Francois và Junie, những đứa con ngoài giá thú của Rabelais trong thời gian ông ở Paris, được Paul III hợp pháp hóa. Nhận được đặc quyền của hoàng gia để in vào năm trước, vào năm 1546, cựu tu sĩ đã xuất bản, ký tên thật và họ của mình, cái gọi là "Cuốn sách thứ ba", chiếm toàn bộ hai phần trước, hợp nhất và kể về cả hai phần của nó. hai anh hùng, trong một câu chuyện hợp xướng. Năm sau, ông nghỉ hưu ở Metz, được bổ nhiệm làm bác sĩ thành phố.

Tháng 7 năm 1547, Rabelais trở lại Paris, một lần nữa trong đoàn tùy tùng của Cardinal du Bellay. Năm sau, mười một chương của "Cuốn sách thứ tư" của thiên truyện đã được xuất bản, trước khi xuất bản phiên bản hoàn chỉnh, đề ngày 1552.

Ngày 18 tháng 1 năm 1551, du Bellay phong cho Rabelais giáo xứ Meudon và Saint - Christophe-du-Jambet. Tuy nhiên, sau khoảng hai năm hoạt động không chính thức, không biết người viết đã chu toàn bổn phận linh mục hay chưa. Tuy nhiên, sau khi xuất bản "cuốn sách thứ tư", các nhà thần học đã kiểm duyệt nó mà không kháng cáo. Do đó, vào ngày 7 tháng 1 năm 1553, tác giả đã từ chức linh mục. Francois Rabelais qua đời ở Paris một thời gian ngắn sau đó, vào ngày 9 tháng 4 năm 1553.

Năm 1562 "l'Isle Sonnante" được xuất bản, bao gồm một số chương của "Cuốn sách thứ năm" được cho làcủa cựu tu sĩ. Tuy nhiên, ngay cả sau khi tác phẩm được xuất bản hoàn chỉnh, vẫn có nhiều nhà ngữ văn tranh cãi về tính xác thực của nó. Thay vào đó, một số tác phẩm nhỏ được ký tên và công nhận, chẳng hạn như cái gọi là lời tiên tri khôi hài "Pantagrueline Prognostìcation" và "Sciomachia", một báo cáo được sáng tác để kỷ niệm sự ra đời của con trai Vua Henry II.