Biogrāfija - Licenciozs mūks, satīriķis

Fransuā Rabelais, visticamāk, dzimis Šinonā, netālu no La Devinière, muižas, kas atrodas Francijas Turēnas reģionā, kaut kad starp 1484. un 1494. gadu. Daži pētnieki viņa dzimšanas datumu uzskata jau par 1483. gadu, taču šī informācija nav apstiprināta ar citiem datumiem. Jebkurā gadījumā, neskaitot biogrāfiskās neskaidrības par viņu, viņa kā rakstnieka nopelni paliek droši.satiriķis, komiķis, ironisks un groteskas autors, slavenās sāgas par Pantagruelu un Gargantuā, diviem franču folkloras milžiem.

Izcila un pretrunīgi vērtēta transalpīniskās renesanses personība, Rabelais tiek uzskatīts arī par vienu no ietekmīgākajiem antiklasiķiem. Liktenīgs mūks ar spēcīgu personību, bieži nonācis konfliktā ar oficiālo garīdzniecību, ārsts, viņš joprojām ir liela renesanses personība, pārliecināts un augsti kulturāls humānists, dziļš sengrieķu valodas pazinējs.

Viņa tēvs bija Antuāns Rabelais, advokāts un Lernē seneskalis. Kā vēsta tā laika vēsturnieki, rakstnieks ap 1510. gadu iestājies franciskāņu klosterī La Baumette, kas uzcelts pretī Menas Rivjērai, netālu no Šanžē cietokšņa Anžē, un uzreiz sācis studēt tīri teoloģiju. Daži min, ka viņš bija mācījies teoloģiju.Seuilly abatijas audzēknis, taču apstiprinājuma nav. 1520. gada oktobrī - 1521. gadā viņš tika iecelts par franciskāņu mūku Puy Saint-Martin klosterī Fontenay-le-Comte, kur pārcēlās, lai pabeigtu savu plašo kultūras un teoloģisko izglītību.

Šajā periodā gan reliģiskajā institūtā, gan ārpus tā Rabelais ir pazīstams ar savām lielajām intelektuālajām dotībām, daudzi viņu uzskata par erudītu un izglītotu humānistu. Ar bēdīgi slaveno filologu Gijomu Budē tieši šajos gados viņš uztur intelektuāli ļoti dziļu saraksti, kurā var atzīmēt viņa padziļinātās latīņu un galvenokārt grieķu valodas studijas. Tieši šajos gados Rabelais ir bijis ļoti bagāts un zinošs.Šajā pēdējā valodā mūks ir izcils un to pierāda dažu nozīmīgāko grieķu darbu tulkojumos, sākot ar Hērodota "Vēstures" un beidzot ar Galēna filozofiskajiem rakstiem, kurus viņš sāka tulkot tikai dažus gadus vēlāk. Tas ir Budē, kurš cita starpā veicināja viņa rakstīto produkciju, iedrošinot viņa talantu un mudinot viņu arvien vairāk un vairāk nākt klajā ar dažiem darbiem.autogrāfus.

Kopā ar Pjēru Lamī, vēl vienu tā laika humānistu, kurš viņu bija iepazīstinājis ar latīņu un grieķu klasicisma autoriem, Rabelais bieži viesojās Fontenē padomnieka Andrē Tirako mājā, kur viņš iepazinās ar Amauri Bouchard un Geoffroy d'Estissac, Maillezais benediktīniešu abatijas prāvestu un bīskapu, kuriem viņš bija pateicīgs par savu atgriešanos baznīcas pasaulē.

Tieši viņa karstās personības dēļ, kas lika viņam rakstīt un komentēt dažus darbus neortodoksālā veidā, Rabelē tika turēts aizdomās par ķecerīgām tendencēm. Tas, kas viņu, tā sakot, nostādīja, bija grieķu teksti, kas bija viņa bibliotēkā pēc Sorbonnas aizlieguma turēt grāmatas grieķu valodā. Franciskāņu ordenis izmantoja pareizo ieganstu un nodrošināja viņaTomēr Fransuā Rabelam izdodas izglābties, pateicoties bīskapa Žofroī d'Estisakas (Geoffroy d'Estissac) aizsardzībai, kurš vēlas, lai viņš kļūtu par viņa personīgo sekretāru, palīdzot viņam pāriet no franciskāņu ordeņa uz benediktīniešu ordeni.

Viņš apmetās Ligugē klosterī, Žofroija d'Estisaka (Geoffroy d'Estissac) pastāvīgajā dzīvesvietā, sadraudzējās ar Žanu Bušē (Jean Bouchet), kļūstot par viņa draugu, un, ejot cauri Fontenē-le-Kontas (Fontenay-le-Comte) klosterim, iepazinās ar dižciltīgo abatu Antuānu Ardijonu (Antoine Ardillon). Bet ne tikai tas. Viņš apceļoja daudzas Francijas provinces, paliekot anonīms.Rabelais apmeklēja vairākas universitātes, piemēram, Bordo, Tulūzas, Orleānas un Parīzes. Ir arī zināms, ka ap 1527. gadu Rabelais apmeklēja tiesību zinātņu kursus Poitjē universitātē.

Tomēr viņam nepatika klostera noteikumi, un 1528. gadā viņš pārtrauca būt mūks.

Viņš devās uz Francijas galvaspilsētu, apprecējās ar atraitni, no kuras viņam piedzima divi bērni, un, sācis studēt medicīnu, 1530. gada 17. septembrī nolēma iestāties Montpeljē Medicīnas fakultātē. 1530. gada 17. septembrī filologs un bijušais mūks šeit nolasīja dažas lekcijas par Hipokrātu un Galēnu, diviem saviem iecienītākajiem autoriem, un gada laikā prasmīgi nokārtoja bakalaura grādu,kļūt par ārstu.

Kopš 1532. gada viņš praktizē kā ārsts Hôtel-Dieu Lionā, Francijas renesanses centrā. Šeit valda ideāla atmosfēra, lai beidzot varētu izpausties mūka literārais talants. Tikmēr viņš sadraudzējas ar vairākām nozīmīgām personībām un turpina publicēt zinātniska rakstura publikācijas. Taču tajā pašā gadā iznāk arī viņa vārdu nesošās sāgas pirmais sējums,viens no tiem, kura centrā bija divi dīvaini milži, kas ņemti no franču folkloras, Pantagruels un Gargantua. 1532. gadā, kā jau minēts, Fransuā Rabelais atdzīvināja "Pantagruelu", parakstoties ar pseidonīmu Alcofribas Nasjē (sava vārda un uzvārda anagramma). Tajā pašā laikā viņš uzrakstīja vēstuli Erasmam Roterdamas, kurā paziņoja par savu humānistisko izcelsmi, kas izriet tieši no viņa aizraušanās arfilozofu un par viņa izcilo domu. Misē viņš pauž vēlmi, ka esot mēģinājis samierināt pagānisko un kristīgo domu, radot tā saukto kristīgo humānismu.

Sorbona, īsts franču akadēmisma autokrātiskais likums, noraidīja un centās bloķēt viņa publikācijas, kuras visas bija saistītas ar viņa pseidonīmu, līdz tam zināmu ne tikai Lionā. Ar šo parakstu Rabelais tomēr 1534. gadā publicēja arī "Gargantuā", kas pilnībā ataino franču sāgas varoni, par kuru tik daudz stāstīja pat mutvārdu šansonjē Francijā.iepriekšējā grāmata, kas saistīta ar Pantagruelu, stāsta par sāgas vēsturiskā varoņa iespējamo dēlu.

Franču rakstnieks atsāka savus institucionālos ceļojumus un devās uz Romu, pavadot savu aizbildni Žanu du Belē pie pāvesta Klementa VII. Viņa mentors kļuva par kardinālu, un viņš tika attaisnots no noziegumiem, kuros bija apsūdzēts apostāzijas un pārkāpumu izdarīšanā kopā ar lielu grupu augsta ranga Francijas garīdzniecības prelātu, pēc affaire des Placards 1534. gadā, kas attiecas uz virkni plakātu, kuros atklāti protestēts pret Romas garīdzniecību.

Turpmākajos gados bijušais mūks atkal atradās Romā, šoreiz pie sava bijušā aizbildņa Žofroija d'Estisaka. No šī brīža viņš sāka atgriezties pāvesta žēlastībā, par ko liecina Pāvila III 1536. gada 17. janvāra vēstule, kurā bija ietverta atļauja Rabelajam praktizēt medicīnu jebkurā benediktīniešu klosterī, ja viņš navFranču rakstnieks izvēlējās kardināla du Bellay klosteri Senmordes-Fosē (Saint-Maur-des-Fossés).

1540. gadā Pāvils III leģitimizēja Fransuā un Žuniju, ārlaulības bērnus, kurus Rabelais bija ieguvis, dzīvojot Parīzē. 1546. gadā, saņēmis karaļa privilēģiju drukāt, bijušais mūks publicēja ar savu īsto vārdu un uzvārdu parakstītu tā saukto "Trešo grāmatu", kurā pilnībā apkopoja abas iepriekšējās grāmatas, apvienojot un izstāstot abus savus varoņus sāgā.Nākamajā gadā viņš aizgāja pensijā uz Metzu, iecelts par pilsētas ārstu.

1547. gada jūlijā Rabelais atgriezās Parīzē, atkal būdams kardināla du Bellay pavadībā. 1552. gadā iznāca vienpadsmit sāgas "Ceturtās grāmatas" nodaļas, kas tika publicētas nākamajā gadā, pirms tika izdota pilnā versija.

1551. gada 18. janvārī du Bellejs piešķīra Rabelam Meidonas un Sen Kristofa du Žambē draudzes. Tomēr pēc aptuveni divu gadu neoficiālas darbības nav zināms, vai rakstnieks bija pildījis savus priestera pienākumus. 1553. gada 7. janvārī pēc "Ceturtās grāmatas" publicēšanas teologi viņu nopēla bez apelācijas. 1553. gada 7. janvārī rakstnieks atkāpās noPriesteris Fransuā Rabelais drīz pēc tam, 1553. gada 9. aprīlī, nomira Parīzē.

1562. gadā tika publicēta "l'Isle Sonnante", kurā it kā bija iekļautas dažas nodaļas no bijušā mūka šķietamās "Piektās grāmatas". tomēr arī pēc pilnīgas darba publicēšanas daudzi filologi apšaubīja tā autentiskumu. no otras puses, daži maznozīmīgi darbi, piemēram, tā sauktā burleskas pravietojums "Pantagrueline Prognostìcation" un "Sciomachia", kas irziņojums, kas sacerēts par godu karaļa Henrija II dēla piedzimšanai.