전기 • 음탕한 수사, 풍자 작가

Francois Rabelais는 아마도 1484년에서 1494년 사이에 프랑스 투렌 지역에 위치한 라 드비니에르 시농에서 태어났을 것입니다. 이미 1483년에 태어났으나 다른 날짜로 확인된 정보는 아니다. 어쨌든, 그에 대한 전기적 불확실성을 넘어, 프랑스 민속학의 두 거인 Pantagruel과 Gargantua의 유명한 무용담의 저자인 풍자, 희극, 아이러니 및 기괴한 작가로서의 그의 장점은 확실합니다.

알프스를 가로지르는 르네상스의 저명하고 논란이 많은 인물인 라벨레는 가장 영향력 있는 반고전주의자 중 한 명으로도 여겨집니다. 강한 성격을 가진 방탕한 수사로, 종종 공식 성직자인 의사와 충돌하기도 했던 그는 르네상스 시대의 위대한 인물로 남아 있으며, 확고한 인문주의자이자 고도로 교양 있는 사람, 나아가 고대 그리스의 심오한 감정가로 남아 있습니다.

그는 부유한 가정에서 태어났고, 소식통은 이에 동의하지 않습니다. 그의 아버지는 Lerné의 seneschal 변호사 인 Antoine Rabelais입니다. 당시의 역사가들에 따르면, 작가는 1510년경에 앙제(Angers)의 찬제(Chanzé) 요새 근처 메인 해안 앞에 지어진 라 보메트(La Baumette)의 프란체스코 수녀원에 들어가 즉시 순수 신학 연구를 시작했을 것입니다. 어떤 이들은 Seuilly 수도원에서 그에게 학생을 보냈고,그러나 확인이 없습니다. 그는 1520년 10월에서 1521년 사이에 광범위한 문화 및 신학 교육을 마치기 위해 Fontenay-le-Comte에 있는 Puy Saint-Martin 수녀원에서 프란체스코 수사로 임명되었습니다. 종교 기관과 그 외부에서 Rabelais는 많은 사람들이 박학다식한 인문주의자로 간주하는 그의 뛰어난 지적 재능으로 유명합니다. 이 기간 동안 그는 유명한 문헌학자 기욤 뷔데(Guillaume Budé)와 상당한 지적인 서신을 주고받았는데, 여기서 라틴어와 무엇보다도 그리스어에 대한 심도 있는 연구를 알 수 있습니다. 정확히 후자의 언어로, 수사는 Herodotus의 "역사"에서 Galen의 철학적 저작에 이르기까지 가장 중요한 그리스 작품의 번역에서 탁월하고 그것을 증명합니다. 무엇보다도 Budé 자신이 그의 저작물 제작을 자극하고 그의 재능을 격려하며 사인 작품으로 그를 공개하도록 점점 더 밀어붙입니다. 라블레는 당대의 또 다른 인문주의자 피에르 라미와 함께 퐁트네 시의원 앙드레 티라퀴오의 집을 자주 드나든다. 여기에서 그는 아마우리 부샤르와 마예자이스의 베네딕토회 수도원의 원장이자 주교인 조프루아 데스티삭을 만났으며, 그들 덕분에 교회 세계로 다시 통합될 수 있었습니다.

정확히Rabelais는 일부 작품에 대해 비 정통적인 방식으로 글을 쓰고 논평하는 열광적 인 성격으로 인해 이단적 경향이 의심됩니다. 말하자면 그를 구성한 것은 소르본 대학이 그리스어로 된 책을 소유하는 것을 금지한 이후 그의 도서관에 소장하고 있는 그리스어 텍스트입니다. 프란체스코 수도회는 올바른 구실을 포착하고 그의 압류를 준비합니다. 그러나 Francois Rabelais는 자신을 개인 비서로 원하고 프란체스코에서 베네딕트 회로 넘어가도록 돕는 Geoffroy d' Estissac 주교의 보호 덕분에 자신을 구할 수 있습니다.

수사는 다양한 프랑스 수녀원으로의 시찰 여행에 주교와 동행하기 시작합니다. 그는 Geoffroy d'Estissac의 상주 거주지인 Ligugé의 수도회에 머물렀고 Jean Bouchet과 친분을 맺어 친구가 되었으며 Fontenay-le-Comte 수도원을 통과하여 고귀한 대수도원장 Antoine Ardillon을 만났습니다. 하지만 그 뿐만이 아닙니다. 그는 프랑스의 여러 지방을 여행하며 익명으로 남아 있습니다. 그는 보르도, 툴루즈, 도를레앙, 파리와 같은 일부 대학에 다닙니다. 1527년경에 라벨레가 푸아티에 대학교에서 법률 과정을 수강한 것도 확실합니다. 그러나 그는 수도원의 규칙에 분개했고 1528년에 수사직을 그만 두었습니다.

그는 프랑스 수도를 통과하여 한 과부에게 애착을 갖게 되고,그와 함께 두 자녀를 두었고 의학 공부를 시작한 후 1530년 9월 17일 몽펠리에 의학부에 등록하기로 결정했습니다. 여기에서 문헌학자이자 전 수도사는 자신이 가장 좋아하는 두 작가인 히포크라테스와 갈레노스에 대해 몇 가지 강의를 했고, 1년 안에 학사 학위를 능숙하게 통과하여 의사가 되었습니다.

1532년부터 프랑스 르네상스의 중심지인 리옹의 Hôtel-Dieu에서 의사로 개업했다. 여기 분위기는 수사의 문학적 재능이 마침내 나타나기에 이상적입니다. 한편, 그는 몇 가지 중요한 인물들과 결속하고 과학적인 성격의 출판을 계속합니다. 그러나 같은 해에 그의 이름을 딴 사가의 첫 번째 책이 출판되는데, 이 책은 프랑스 민속학에서 가져온 두 명의 기괴한 거인 Pantagruel과 Gargantua를 중심으로 합니다. Francois Rabelais는 언급한 대로 1532년에 "Pantagruel"에 생명을 불어넣고 Alcofribas Nasier(그의 이름과 성의 애너그램)라는 가명으로 서명했습니다. 동시에 그는 로테르담의 에라스무스에게 편지를 씁니다. 이 편지에서 그는 철학자와 그의 위대한 사상에 대한 열정에서 정확히 파생된 그의 모든 인본주의적 혈통을 선언합니다. 편지에서 그는 소위 기독교 인본주의에 생명을 불어 넣어 이교도 사상과 기독교 사상을 조화시키려는 의지를 선언합니다.

소르본느, 진짜 법프랑스 학술주의의 독재자로서 현재 리옹뿐만 아니라 그의 가명과 관련된 그의 출판물을 거부하고 차단하려고 합니다. 그러나이 서명을 통해 Rabelais는 1534 년에 "Gargantua"도 출판했습니다. 이 작품은 프랑스의 샹 소니에가 구두로 설명하는 프랑스 사가의 주인공 영웅을 완전히 차지합니다. 사실, 그의 이전 책인 Pantagruel과 관련된 책은 사가의 역사적인 주인공의 아들일 가능성이 있는 이야기를 들려줍니다.

프랑스 작가는 그의 기관 여행을 재개했고 그의 보호자인 장 뒤 벨레(Jean du Bellay)와 함께 교황 클레멘스 7세를 만나러 로마로 갔다. 그의 멘토는 추기경이 되었고 1534년 플라카드 사건>(affaire des Placards )에 따라 많은 프랑스 성직자 고위 고위 성직자들과 함께 그가 기소된 배교 및 비리 범죄에 대해 무죄 선고를 받았습니다. 로마 성직자에 대한 공개 항의 포스터 시리즈.

그 후 몇 년 동안, 이전 수사는 여전히 로마에 있었는데, 이번에는 이전 후원자인 Geoffroy d'Estissac과 함께였습니다. 1536년 1월 17일에 바오로 3세가 보낸 편지에서 알 수 있듯이 이 순간부터 그의 복귀는 교황의 은총으로 시작됩니다. 그만큼프랑스 작가는 Saint-Maur-des-Fossés에서 Cardinal du Bellay의 수도원을 선택합니다.

1540년 파리에 머무는 동안 라벨레의 사생아였던 프랑수아와 주니는 폴 3세에 의해 합법화되었다. 그 전 해에 인쇄할 수 있는 왕실의 특권을 얻은 전 수도사는 1546년에 자신의 실명과 성으로 서명한 소위 "제3의 책"을 출판했습니다. 합창 사가의 두 영웅. 이듬해에 그는 도시 의사로 임명된 Metz로 은퇴했습니다. 1547년 7월, 라벨레는 뒤 벨레 추기경의 수행원으로 다시 한 번 파리로 돌아왔다. 이듬해 사가의 "네 번째 책"의 11개 챕터가 출판되었는데, 이는 1552년에 완전한 버전이 출판되기 전에 출판되었습니다. - 크리스토프-뒤-장베. 그러나 약 2년여의 비공식 활동 이후 작가가 사제직을 다했는지는 알 수 없다. 그러나 "네 번째 책"이 출판 된 후 신학자들은 항소없이 그것을 비난했습니다. 따라서 저자는 1553년 1월 7일 사제직을 사임했다. 프랑수아 라블레는 얼마 후인 1553년 4월 9일에 파리에서 사망했습니다.전직 수도사의. 그러나 작품이 완전히 출판된 후에도 그 진위에 대해 이의를 제기하는 문헌학자들이 많이 있습니다. 그 대신, 소극적인 예언인 "Pantagrueline Prognostìcation"과 헨리 2세의 아들의 탄생을 축하하기 위해 작성된 보고서인 "Sciomachia"와 같은 일부 사소한 작업에 서명하고 인정합니다.