சுயசரிதை • லைசென்சியஸ் துறவி, நையாண்டி எழுத்தாளர்

ஃபிராங்கோயிஸ் ரபேலாய்ஸ் 1484 மற்றும் 1494 க்கு இடைப்பட்ட தேதியில் பிரெஞ்சு டூரைன் பகுதியில் அமைந்துள்ள லா டெவினியர் என்ற எஸ்டேட்டில் உள்ள சினோனில் பிறந்திருக்கலாம். சில அறிஞர்கள் தேதியைக் குறிப்பிடுகின்றனர். அவர் ஏற்கனவே 1483 இல் பிறந்தார், ஆனால் அது மற்ற தேதிகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட தகவல் அல்ல. எவ்வாறாயினும், அவரைப் பற்றிய வாழ்க்கை வரலாற்று நிச்சயமற்ற தன்மைகளுக்கு அப்பால், ஒரு நையாண்டி, நகைச்சுவை, முரண் மற்றும் கோரமான எழுத்தாளர் என்ற அவரது தகுதிகள் உறுதியாகவே உள்ளன, பிரெஞ்சு நாட்டுப்புறக் கதைகளின் இரண்டு ராட்சதர்களான பான்டாக்ரூல் மற்றும் கர்கன்டுவாவின் புகழ்பெற்ற சரித்திரத்தை எழுதியவர்.

ஆல்ப்ஸின் குறுக்கே மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய நபரான ரபேலாய்ஸ் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க கிளாசிக் எதிர்ப்புவாதிகளில் ஒருவராகவும் கருதப்படுகிறார். ஒரு வலுவான ஆளுமை கொண்ட ஒரு நேர்மையான துறவி, பெரும்பாலும் உத்தியோகபூர்வ மதகுருமார்கள், ஒரு மருத்துவர் ஆகியோருடன் மோதும்போது, ​​அவர் மறுமலர்ச்சியின் சிறந்த நபராக இருக்கிறார், நம்பிக்கையுள்ள மனிதநேயவாதி மற்றும் மிகவும் பண்பட்டவர், மேலும் பண்டைய கிரேக்கத்தின் ஆழ்ந்த அறிவாளி.

அவர் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் பிறந்தார், ஆதாரங்கள் இதில் உடன்படவில்லை. அவரது தந்தை அன்டோயின் ரபேலாய்ஸ், வழக்கறிஞர், லெர்னேவின் செனெஸ்சல். அக்கால வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, 1510 ஆம் ஆண்டில் எழுத்தாளர் லா பாமெட்டின் பிரான்சிஸ்கன் கான்வென்ட்டில் நுழைந்திருப்பார், இது மைனே கடற்கரைக்கு முன்னால், ஆங்கர்ஸில் உள்ள சான்ஸே கோட்டைக்கு அருகில் கட்டப்பட்டது, உடனடியாக முற்றிலும் இறையியல் ஆய்வுகளைச் சமாளிக்கத் தொடங்கியது. சிலர் அவருக்கு Seuilly அபேயில் ஒரு மாணவரைக் கொடுக்கிறார்கள்,ஆனால் உறுதிப்படுத்தல் இல்லை. அவர் Fontenay-le-Comte இல் உள்ள Puy Saint-Martin இன் கான்வென்ட்டில் பிரான்சிஸ்கன் துறவியாக நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் அக்டோபர் 1520 மற்றும் 1521 க்கு இடையில் தனது விரிவான கலாச்சார மற்றும் இறையியல் பயிற்சியை முடிக்க சென்றார்.

இந்த காலகட்டத்தில் , இருவரும் மத நிறுவனம் மற்றும் அதற்கு வெளியே, ரபேலாய்ஸ் தனது சிறந்த அறிவுசார் பரிசுகளுக்காக அறியப்படுகிறார், பலரால் கற்றறிந்த மற்றும் கற்றறிந்த மனிதநேயவாதி என்று கருதப்படுகிறார். நன்கு அறியப்பட்ட தத்துவவியலாளர் Guillaume Budé உடன், இந்த ஆண்டுகளில் அவர் சிறந்த அறிவார்ந்த ஆழத்தின் கடிதப் பரிமாற்றத்தை பராமரித்து வந்தார், அங்கு லத்தீன் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கிரேக்கத்தின் ஆழமான ஆய்வுகளை ஒருவர் கவனிக்க முடியும். துல்லியமாக பிந்தைய மொழியில், துறவி சிறந்து விளங்குகிறார் மற்றும் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் மேற்கொள்ளும் ஹெரோடோடஸின் "வரலாறுகள்" முதல் கேலனின் தத்துவ எழுத்துக்கள் வரை சில முக்கியமான கிரேக்க படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகளில் அதை நிரூபிக்கிறார். புடே தான், மற்றவற்றுடன், அவரது எழுத்துத் தயாரிப்பைத் தூண்டி, அவரது திறமையை ஊக்குவித்து, சில ஆட்டோகிராப் செய்யப்பட்ட படைப்புகளுடன் அவரை மேலும் மேலும் வெளிவரத் தூண்டுகிறார்.

லத்தீன் மற்றும் கிரேக்க கிளாசிசிசத்தின் ஆசிரியர்களுக்கு அவரை அறிமுகப்படுத்தியதற்கு தகுதியான மற்றொரு மனிதநேயவாதியான பியர் லாமியுடன், ரபேலாய்ஸ் ஃபோன்டேனே கவுன்சிலர் ஆண்ட்ரே டிராக்யூவின் வீட்டிற்கு அடிக்கடி வருகிறார். இங்கே அவர் அமுரி பௌச்சார்ட் மற்றும் ஜெஃப்ராய் டி எஸ்டிசாக் ஆகியோரைச் சந்தித்தார், அவர் மைல்லேசாய்ஸின் பெனடிக்டைன் அபேயின் பிஷப் மற்றும் பிஷப் ஆகியோரை சந்தித்தார்.

சரியாகஅவரது சூடான ஆளுமை காரணமாக, சில படைப்புகளை வழக்கத்திற்கு மாறான முறையில் எழுதவும் கருத்து தெரிவிக்கவும் அவரை இட்டுச் செல்கிறது, ரபேலாய்ஸ் மதவெறி போக்குகள் இருப்பதாக சந்தேகிக்கப்படுகிறார். கிரேக்க மொழியில் புத்தகங்களை வைத்திருப்பதற்கு சோர்போன் விதித்த தடையைத் தொடர்ந்து, அவரது நூலகத்தில் அவர் வைத்திருக்கும் கிரேக்க நூல்கள் அவரை உருவாக்கியது. பிரான்சிஸ்கன் உத்தரவு சரியான சாக்குப்போக்கைக் கைப்பற்றி அவரை கைப்பற்ற ஏற்பாடு செய்கிறது. இருப்பினும், Francois Rabelais தன்னை தனது தனிப்பட்ட செயலாளராக விரும்பும் பிஷப் Geoffroy d'Estissac இலிருந்து பெற்ற பாதுகாப்பிற்கு நன்றி செலுத்துகிறார், மேலும் அவர் பிரான்சிஸ்கனிலிருந்து பெனடிக்டைன் ஆணைக்கு செல்ல உதவினார்.

பிஷப் பல்வேறு பிரெஞ்சு கான்வென்ட்டுகளுக்கு ஆய்வு செய்யும் பயணங்களில் அவருடன் செல்லத் தொடங்குகிறார். அவர் ஜெஃப்ராய் டி எஸ்டிசாக்கின் பழக்கமான வசிப்பிடமான லிகுகேயின் ப்ரியரியில் தங்கியிருந்தார், அவர் ஜீன் பௌசெட்டுடன் பிணைந்து, அவரது நண்பரானார், மேலும் ஃபோன்டேனே-லெ-காம்டேயின் மடாலயத்தை கடந்து, அவர் உன்னத மடாதிபதி அன்டோயின் ஆர்டிலோனை சந்தித்தார். ஆனால் மட்டுமல்ல. அவர் பிரான்சின் பல மாகாணங்களுக்குச் செல்கிறார், அநாமதேயமாக இருக்கிறார், அவர் போர்டோக்ஸ், துலூஸ், டி'ஆர்லியன்ஸ் மற்றும் பாரிஸ் போன்ற சில பல்கலைக்கழகங்களில் பயின்றார். ஏறக்குறைய 1527 ரபேலாய்ஸ் போய்ட்டியர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டப் படிப்புகளில் கலந்து கொண்டார் என்பதும் உறுதியானது.

இருப்பினும், அவர் துறவற விதிகளை வெறுத்தார் மற்றும் 1528 இல் அவர் ஒரு துறவியாக இருப்பதை நிறுத்தினார்.

அவர் பிரெஞ்சு தலைநகரைக் கடந்து செல்கிறார், ஒரு விதவையுடன் இணைந்தார்,அவருடன் அவருக்கு இரண்டு குழந்தைகளும் இருந்தன, மேலும் மருத்துவம் படிக்கத் தொடங்கிய பிறகு, 17 செப்டம்பர் 1530 அன்று மாண்ட்பெல்லியரின் மருத்துவ பீடத்தில் சேர முடிவு செய்தார். இங்கே, தத்துவவியலாளர் மற்றும் முன்னாள் பிரியர் ஹிப்போகிரட்டீஸ் மற்றும் கேலன் பற்றி சில பாடங்களை நடத்தினார், அவருக்கு பிடித்த இரண்டு எழுத்தாளர்கள், ஒரு வருடத்திற்குள் அவர் திறமையாக பேக்கலரேட் தேர்ச்சி பெற்று மருத்துவரானார்.

1532 முதல் அவர் பிரெஞ்சு மறுமலர்ச்சியின் மையமான லியோனில் உள்ள ஹோட்டல்-டியூவில் மருத்துவராகப் பயிற்சி செய்தார். துறவியின் இலக்கியத் திறமை இறுதியாக வெளிப்படுவதற்கு இங்கு சூழல் உகந்தது. இதற்கிடையில், அவர் சில முக்கிய நபர்களுடன் பிணைத்து, அறிவியல் இயல்புடைய அவரது வெளியீடுகளைத் தொடர்கிறார். இருப்பினும், அதே ஆண்டில், அவரது பெயரைக் கொண்ட சாகாவின் முதல் தொகுதி வெளியிடப்பட்டது, இது பிரெஞ்சு நாட்டுப்புறக் கதைகளான Pantagruel மற்றும் Gargantua ஆகியவற்றிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட இரண்டு வினோதமான ராட்சதர்களை மையமாகக் கொண்டது. ஃபிராங்கோயிஸ் ரபேலாய்ஸ், 1532 இல் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "பாண்டக்ருவேலுக்கு" உயிர் கொடுக்கிறார், அல்கோஃப்ரிபாஸ் நாசியர் (அவரது பெயர் மற்றும் குடும்பப்பெயரின் அனகிராம்) என்ற புனைப்பெயருடன் கையொப்பமிட்டார். அதே நேரத்தில், அவர் ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதுகிறார், அதில் அவர் தனது அனைத்து மனிதநேய பரம்பரையையும் அறிவிக்கிறார், தத்துவஞானி மற்றும் அவரது சிறந்த சிந்தனைக்கான ஆர்வத்திலிருந்து துல்லியமாக பெறுகிறார். அந்தக் கடிதத்தில், கிறிஸ்தவ மனிதநேயம் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு உயிர் கொடுத்து, புறமத சிந்தனையை கிறிஸ்தவ சிந்தனையுடன் சமரசம் செய்ய முயற்சித்ததாக அவர் தனது விருப்பத்தை அறிவிக்கிறார்.

சோர்போன், உண்மையான சட்டம்பிரெஞ்சு கல்வியியலின் எதேச்சதிகாரம், அவரது வெளியீடுகளை நிராகரித்து தடுக்க முயற்சிக்கிறது, இவை அனைத்தும் அவரது புனைப்பெயருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இப்போது லியோனில் மட்டுமல்ல. எவ்வாறாயினும், இந்த கையொப்பத்தின் மூலம், ரபேலாய்ஸ் 1534 ஆம் ஆண்டில் "கர்கன்டுவா" ஐ வெளியிடுகிறார், இது பிரெஞ்சு சாகாவின் கதாநாயகனை முழுவதுமாக எடுத்துக்கொள்கிறது, இது பிரான்சின் சான்சோனியர்களால் வாய்மொழியாக விவரிக்கப்பட்டது. உண்மையில், அவரது முந்தைய புத்தகம், Pantagruel தொடர்பானது, சரித்திரக் கதாநாயகனின் சாத்தியமான மகனின் கதையைச் சொல்கிறது.

பிரஞ்சு எழுத்தாளர் தனது நிறுவன பயணங்களை மீண்டும் தொடங்கினார் மற்றும் ரோம் சென்றார், அவரது பாதுகாவலரான ஜீன் டு பெல்லேயுடன் போப் கிளெமென்ட் VII உடன் சென்றார். 1534 தேதியிட்ட அஃபேர் டெஸ் பிளகார்ட்ஸ் ஐப் பின்பற்றி, பிரெஞ்சு மதகுருமார்களின் உயர் பீடாதிபதிகள் ஒரு பெரிய குழுவுடன் சேர்ந்து அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்ட விசுவாச துரோகம் மற்றும் விதிமீறல் போன்ற குற்றங்களில் இருந்து அவரது வழிகாட்டி கார்டினலாக மாறுகிறார். ரோமானிய மதகுருக்களுக்கு எதிரான வெளிப்படையான எதிர்ப்பு சுவரொட்டிகள்.

அடுத்த ஆண்டுகளில், முன்னாள் பிரியர் இன்னும் ரோமில் இருந்தார், இந்த முறை அவரது முன்னாள் புரவலர் ஜெஃப்ராய் டி'எஸ்டிசாக் உடன் இருந்தார். இந்த தருணத்திலிருந்து, போப்பாண்டவர் அருளுக்கு அவர் திரும்புவது தொடங்குகிறது, ஜனவரி 17, 1536 தேதியிட்ட பால் III அனுப்பிய கடிதத்தின் சான்றாக, எந்த பெனடிக்டைன் மடாலயத்திலும் மருத்துவம் எடுக்க ரபேலாய்ஸுக்கு அங்கீகாரம் உள்ளது, அறுவை சிகிச்சை செய்யப்படவில்லை. திபிரெஞ்சு எழுத்தாளர் செயிண்ட்-மவுர்-டெஸ்-ஃபோஸ்ஸில் உள்ள கார்டினல் டு பெலேயின் மடாலயத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்.

1540 இல், ஃபிராங்கோயிஸ் மற்றும் ஜூனி, பாரிஸில் தங்கியிருந்த போது ரபேலாய்ஸின் முறைகேடான குழந்தைகள், பால் III ஆல் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டனர். முந்தைய ஆண்டு அச்சிடுவதற்கான அரச சலுகையைப் பெற்ற பிறகு, 1546 ஆம் ஆண்டில், முன்னாள் துறவி தனது உண்மையான பெயர் மற்றும் குடும்பப்பெயருடன் கையொப்பமிட்டு, "மூன்றாவது புத்தகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், இது முந்தைய இரண்டையும் முழுமையாக எடுத்து, அதன் இரண்டையும் இணைத்துச் சொல்கிறது. இரண்டு ஹீரோக்கள், ஒரு பாடல் கதையில். அடுத்த ஆண்டு அவர் நகர மருத்துவராக நியமிக்கப்பட்ட மெட்ஸுக்கு ஓய்வு பெற்றார்.

ஜூலை 1547 இல், ரபேலாய்ஸ் மீண்டும் கார்டினல் டு பெல்லேயின் பரிவாரத்தில் பாரிஸுக்குத் திரும்பினார். அடுத்த ஆண்டு, சாகாவின் "நான்காவது புத்தகத்தின்" பதினொரு அத்தியாயங்கள், 1552 தேதியிட்ட முழுமையான பதிப்பு வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பு வெளியிடப்பட்டது.

18 ஜனவரி 1551 அன்று, டு பெல்லே ராபெலாய்ஸுக்கு மியூடன் மற்றும் செயின்ட் பாரிஷை வழங்கினார். - Christophe-du-Jambet. இருப்பினும், சுமார் இரண்டு வருட அதிகாரப்பூர்வமற்ற நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு, எழுத்தாளர் தனது பாதிரியார் கடமைகளை நிறைவேற்றியாரா இல்லையா என்பது தெரியவில்லை. இருப்பினும், "நான்காவது புத்தகம்" வெளியான பிறகு, இறையியலாளர்கள் மேல்முறையீடு இல்லாமல் அதைத் தணிக்கை செய்தனர். 7 ஜனவரி 1553 அன்று, ஆசிரியர் பாதிரியார் பதவியை ராஜினாமா செய்தார். ஃபிராங்கோயிஸ் ரபேலாய்ஸ் சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ஏப்ரல் 9, 1553 இல் பாரிஸில் இறந்தார்.

1562 ஆம் ஆண்டில் "l'Isle Sonnante" வெளியிடப்பட்டது, அதில் கூறப்படும் "ஐந்தாவது புத்தகத்தின்" சில அத்தியாயங்கள் அடங்கும்.முன்னாள் துறவியின். இருப்பினும், படைப்பின் முழுமையான வெளியீட்டிற்குப் பிறகும், அதன் நம்பகத்தன்மையை எதிர்த்துப் போராடிய பல தத்துவவியலாளர்கள் உள்ளனர். அதற்கு பதிலாக, சில சிறிய படைப்புகள் ஆட்டோகிராப் செய்யப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன, அதாவது பர்லெஸ்க் தீர்க்கதரிசனம் "Pantagrueline Prognostìcation" மற்றும் "Sciomachia", இரண்டாம் ஹென்றி மன்னரின் மகனின் பிறப்பைக் கொண்டாடும் வகையில் உருவாக்கப்பட்ட அறிக்கை.