Биографија • Разуздани фратар, писац сатирике

Франсоа Рабле је вероватно рођен у Шинону, у Ла Девинијеру, имању које се налази у француском региону Тоураине, у периоду између 1484. и 1494. Неки научници приписују тај датум његовог рођења већ 1483. године, али то није податак потврђен другим датумима. У сваком случају, мимо биографских нејасноћа о њему, извесне су његове заслуге као сатиричног, комичног, ироничног и гротескног писца, аутора чувене саге о Пантагруелу и Гаргантуи, два великана француског фолклора.

Истакнута и контроверзна личност ренесансе преко Алпа, Рабле се такође сматра једним од најутицајнијих антикласичара. Разуздани фратар снажне личности, често у колизији са званичним свештенством, лекар, он остаје велика личност ренесансе, убеђени хуманиста и висококултуран, штавише, дубок познавалац старогрчког.

Рођен је у богатој породици, извори се не слажу око тога. Његов отац је Антоан Рабле, адвокат, сенешал од Лернеа. Према тадашњим историчарима, око 1510. године писац би ушао у фрањевачки самостан Ла Бауметт, изграђен испред обале Мејна, у близини тврђаве Цханзе у Анжеу, одмах почевши да се бави чисто теолошким студијама. Неки му дају ученика у опатији Сеуилли,али нема потврде. Постављен је за фрањевачког фратра у самостану Пуи Саинт-Мартин у Фонтенаи-ле-Цомте, где се преселио да би завршио своју опсежну културну и теолошку обуку, између октобра 1520. и 1521.

У овом периоду, оба у у верском институту и ​​ван њега, Рабле је познат по својим великим интелектуалним даровима, за кога многи сматрају да је учен и учен хуманиста. Са познатим филологом Гијомом Будеом, ових година је одржавао преписку велике интелектуалне дубине, где се може приметити дубинско проучавање латинског и, пре свега, грчког. Управо у потоњем језику, фратар се истиче и то доказује у својим преводима неких од најважнијих грчких дела, од Херодотових „Историја“ до Галенових филозофских списа, које предузима тек неколико година касније. Сам Буде је, између осталог, тај који подстиче његову писану продукцију, охрабрујући његов таленат и гурајући га све више да изађе на видело са неким делима са аутограмом.

Заједно са Пјером Ламијем, још једним хуманистом тог времена који је заслужан да га упозна са ауторима латинског и грчког класицизма, Рабле често посећује кућу саветника из Фонтенеја Андреа Тиракеа. Овде је упознао Аморија Бушара и Жофроа д'Естисака, приора и бискупа бенедиктинске опатије Мајезе, којима је дуговао своју реинтеграцију у црквени свет.

Тачнозбог своје загрејане личности, која га наводи да пише и коментарише нека дела на неортодоксан начин, Рабле је осумњичен за јеретичке склоности. Оно што га је уоквирило, да тако кажем, јесу грчки текстови које поседује у својој библиотеци, након забране поседовања књига на грчком језику коју је наметнула Сорбона. Фрањевачки ред узима прави изговор и организује његову заплену. Међутим, Франсоа Рабле успева да се спасе захваљујући заштити коју ужива од бискупа Жофроа д'Естисака, који га жели за свог личног секретара, помажући му да пређе из фрањевачког у бенедиктински ред.

Фрат почиње да прати бискупа на његовим инспекцијским путовањима у различите француске самостане. Остао је у манастиру Лигуже, уобичајеном пребивалишту Жофроа д'Естисака, повезао се са Жаном Бушеом, постао му пријатељ, и пролазећи кроз манастир Фонтене ле Конт, упознао је племенитог опата Антоана Ардијона. Али не само. Путује у многе провинције Француске, остајући анонимно, похађа неке универзитете, попут оних у Бордоу, Тулузу, Орлеану и Паризу. Такође је извесно да је око 1527. Рабле похађао правне курсеве на Универзитету у Поатјеу.

Међутим, негодовао је због монашких правила и до 1528. године престао је да буде фратар.

Прође кроз француску престоницу, везује се за удовицу,са којим је имао и двоје деце и, након што је почео да студира медицину, одлучио је да се 17. септембра 1530. године упише на Медицински факултет у Монпељеу. Овде је филолог и бивши фратар одржао неколико лекција о Хипократу и Галену, двојици његових омиљених аутора, и за годину дана вешто положио матуру и постао лекар.

Од 1532. радио је као лекар у Хотел-Диеу у Лиону, центру француске ренесансе. Овде је атмосфера идеална да се коначно појави фратров књижевни таленат. У међувремену, он се везује за неке важне личности и наставља своје публикације научне природе. Исте године, међутим, стиже и први том саге која носи његово име, у чијем средишту су два бизарна дива преузета из француског фолклора, Пантагруел и Гаргантуа. Франсоа Рабле оживљава „Пантагруела“, 1532. године, како је поменуто, потписујући се псеудонимом Алкофрибас Насије (анаграм његовог имена и презимена). Истовремено, он пише писмо Еразму Ротердамском, у којем изјављује сву своју хуманистичку лозу, проистичу управо из страсти према филозофу и његовој великој мисли. У писму изјављује своју вољу да је покушао да помири паганску мисао са хришћанском, дајући живот такозваном хришћанском хуманизму.

Сорбона, право правоаутократа француског академизма, одбацује и покушава да блокира његове публикације, све повезане са његовим псеудонимом, сада познатим не само у Лиону. Кроз овај потпис, међутим, Рабле објављује и „Гаргантуа“, 1534. године, која у потпуности преузима главног јунака француске саге, коју такође усмено причају француски шансонијери. У ствари, његова претходна књига, она која се односи на Пантагруела, говори о вероватном сину историјског протагонисте саге.

Француски писац је наставио своја институционална путовања и отишао у Рим, пратећи Жана ду Белеја, свог заштитника, код папе Клемента ВИИ. Његов ментор постаје кардинал и ослобођен је оптужби за злочине отпадништва и неправилности за које је оптужен, заједно са великом групом високих прелата француског свештенства, након аффаире дес Плацардс , од 1534. године и који се тиче серија плаката у знак отвореног протеста против римског свештенства.

У наредним годинама, бивши фратар је још увек био у Риму, овог пута са својим бившим покровитељем, Геоффрои д'Естиссаком. Од овог тренутка почиње његов повратак папским милостима, о чему сведочи писмо од 17. јануара 1536. које је послао Павле ИИИ, које укључује овлашћење Раблеу да узима лек у било ком бенедиктинском манастиру, под условом да се не оперишу. ТхеФранцуски писац бира манастир кардинала ду Белеја, у Сен Мор де Фосе.

Године 1540. Франсоа и Џуни, ванбрачну децу од Раблеа током његовог боравка у Паризу, легитимисао је Павле ИИИ. Добивши краљевску привилегију за штампање годину дана раније, бивши фратар је 1546. објавио, потписујући се правим именом и презименом, такозвану „Трећу књигу“, која у потпуности преузима претходне две, спајајући и казујући обе своје два јунака, у хорској саги. Следеће године се повукао у Мец, постављен за градског лекара.

У јулу 1547, Рабле се вратио у Париз, поново у пратњи кардинала ди Белеја. Следеће године објављено је једанаест поглавља „Четврте књиге“ саге, пре објављивања комплетне верзије, датиране 1552.

Ду Беле је 18. јануара 1551. дао Раблеу жупу Меудон и Саинт - Цхристопхе-ду-Јамбет. Међутим, после око две године незваничне делатности, не зна се да ли је писац извршио или не своју свештеничку дужност. Међутим, након објављивања „Четврте књиге“, ​​богослови су је осудили без приговора. Стога је 7. јануара 1553. аутор дао оставку на свештеника. Франсоа Рабле је умро у Паризу недуго касније, 9. априла 1553.

Године 1562. објављен је "Исле Соннанте", који ће укључивати нека поглавља наводне "Пете књиге"бившег фратра. Међутим, и након потпуног објављивања дела, има много филолога који су оспорили његову аутентичност. Уместо тога, нека мања дела имају аутограме и признања, као што су такозвано бурлескно пророчанство „Пантагруелинска прогноза“ и „Сциомахија“, извештај састављен да прослави рођење сина краља Хенрија ИИ.