سوانح • لذيذ فريئر، طنزيه ليکڪ

فرانڪوس رابيليس غالباً چنون ۾ پيدا ٿيو، لا ديوينيئر، فرينچ ٽورين علائقي ۾ واقع هڪ جائداد، 1484ع ۽ 1494ع جي وچ واري تاريخ ۾. ڪجهه عالم ان تاريخ جو اعتبار ڪن ٿا. سندس جنم 1483ع ۾ ٿيو، پر ان جي تصديق ٻين تاريخن مان نه ٿي آهي. ڪنهن به صورت ۾، هن جي باري ۾ سوانح عمري جي غير يقيني صورتحال کان ٻاهر، هڪ طنزيه، مزاحيه، طنزيه ۽ حيرت انگيز ليکڪ جي حيثيت ۾ هن جون صلاحيتون يقيني آهن، فرانسيسي لوڪ ڪهاڻين جي ٻن ديوان، Pantagruel ۽ Gargantua جي مشهور ڪهاڻي جو مصنف.

الپس پار ريناسنس جي هڪ نمايان ۽ تڪراري شخصيت، رابيلس کي پڻ سڀ کان وڌيڪ بااثر مخالف ڪلاسسٽن مان هڪ سمجهيو ويندو آهي. هڪ مضبوط شخصيت سان هڪ غيرتمند، اڪثر سرڪاري پادري، هڪ ڊاڪٽر سان ٽڪراء ۾، هو ريناسنس جي هڪ عظيم شخصيت رهي ٿو، هڪ قائل انسانيت پسند ۽ انتهائي ثقافتي، ان کان علاوه قديم يونان جو هڪ وڏو ڄاڻو آهي.

هو هڪ مالدار گهراڻي ۾ پيدا ٿيو، ذريعن جو ان ڳالهه تي اختلاف ناهي. سندس پيءُ Antoine Rabelais، وڪيل، Lerné جو seneschal آهي. ان وقت جي مؤرخن جي مطابق، 1510 جي لڳ ڀڳ ليکڪ لا بوميٽ جي فرانسيسڪن ڪنوينشن ۾ داخل ٿيو هوندو، جيڪو مين ساحل جي سامهون، اينجرز ۾ چانزي جي قلعي جي ويجهو، فوري طور تي خالص نظرياتي اڀياس کي منهن ڏيڻ شروع ڪيو. ڪي کيس سيولي ايبي ۾ هڪ شاگرد ڏين ٿا،پر ڪا به تصديق نه آهي. هن کي Fontenay-le-Comte ۾ Puy Saint-Martin جي ڪنوينٽس ۾ فرانسسڪن فريئر مقرر ڪيو ويو، جتي هن پنهنجي وسيع ثقافتي ۽ نظرياتي تربيت مڪمل ڪرڻ لاءِ، آڪٽوبر 1520ع ۽ 1521ع جي وچ ۾ هليو ويو.

هن دور ۾، ٻنهي ملڪن ۾. مذهبي ادارو ۽ ان جي ٻاهران، رابيلس پنهنجي عظيم دانشورانه تحفن جي ڪري مشهور آهي، ڪيترن ئي ماڻهن کي سکيو ۽ سکيو انسانيت پسند سمجهيو ويندو آهي. مشهور فلسفي گليوم بوڊي سان، انهن سالن ۾ هن وڏي علمي گهرائي جو خط و ڪتابت قائم رکيو، جتي لاطيني ۽ سڀ کان وڌيڪ، يوناني ٻوليءَ جي عميق اڀياس کي نوٽ ڪري سگهجي ٿو. خاص طور تي پوئين ٻوليءَ ۾، فريئر شاندار ۽ ثابت ڪري ٿو سندس ڪجھ اهم يوناني ڪمن جي ترجمن ۾، جن ۾ هيروڊوٽس جي ”هسٽريز“ کان وٺي گيلن جي فلسفياڻي لکڻين تائين، جن کي هن ڪجهه سالن بعد شروع ڪيو. اهو خود Budé آهي، ٻين شين جي وچ ۾، جيڪو پنهنجي تحريري پيداوار کي متحرڪ ڪري ٿو، هن جي قابليت جي حوصلا افزائي ڪري ٿو ۽ هن کي وڌيڪ زور ڏئي ٿو ته هو ڪجهه آٽوگراف ٿيل ڪمن سان کليل ميدان ۾ اچي.

پيئر ليمي سان گڏ، ان وقت جو هڪ ٻيو انسانيت پسند، جيڪو هن کي لاطيني ۽ يوناني ڪلاسيڪلزم جي ليکڪن سان متعارف ڪرائڻ جو حقدار آهي، رابيليس اڪثر ڪري فونٽني ڪائونسلر اندري ٽيراڪيو جي گهر ايندو آهي. هتي هن جي ملاقات Amaury Bouchard ۽ Geoffroy d'Estissac سان ٿي، جيڪي ميلزائيز جي بينيڊڪٽين ايبي جو اڳوڻو ۽ بشپ هئا، جن کي هن مذهبي دنيا ۾ ٻيهر ضم ٿيڻ جو قرض ڏنو.

بلڪلهن جي گرم شخصيت جي ڪري، جيڪو هن کي ڪجهه ڪمن تي غير روايتي انداز ۾ لکڻ ۽ تبصرو ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿو، رابيليس کي شڪ آهي ته هو غير اخلاقي رجحانات. هن کي ڪهڙي شيءِ فريم ڪيو، سو ڳالهائڻ لاءِ، يوناني لکتون آهن جيڪي هن جي لائبريريءَ ۾ آهن، يوناني ٻوليءَ ۾ ڪتابن رکڻ تي سوربون جي پابنديءَ کان پوءِ. Franciscan آرڊر صحيح عذر تي قبضو ڪري ٿو ۽ سندس قبضي جو بندوبست ڪري ٿو. تنهن هوندي به، Francois Rabelais پاڻ کي بچائڻ جو انتظام ڪري ٿو ان تحفظ جي مهرباني جو هو بشپ جيوفرائي ڊي ايسٽيسڪ کان حاصل ڪري ٿو، جيڪو هن کي پنهنجي پرسنل سيڪريٽري طور چاهي ٿو، پڻ هن کي فرانسسڪن کان بينيڊڪٽين آرڊر ڏانهن منتقل ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو.

فرانس جي مختلف ڪنوينٽس جي معائني جي سفرن تي بشپ سان گڏ وڃڻ شروع ٿئي ٿو. هو Ligugé جي پرائيوري ۾ رهيو، جيوفرائي ڊي ايسٽيسڪ جي عادتن واري رهائش، هن جين بوشٽ سان ڳنڍيو، هن جو دوست بڻجي ويو، ۽ فونٽني-لي-ڪمٽي جي خانقاه مان لنگهندي، هن جي ملاقات عاليشان ايبٽ انتونين آرڊيلن سان ٿي. پر نه رڳو. هو فرانس جي ڪيترن ئي صوبن جو سفر ڪري ٿو، باقي گمنام طور تي، هن ڪجهه يونيورسٽين ۾ شرڪت ڪئي، جهڙوڪ بورڊيو، تولوس، ڊي آرلينس ۽ پئرس. اهو پڻ يقين آهي ته تقريبا 1527 ربيليس پوٽيئرز يونيورسٽي ۾ قانون ڪورسز ۾ شرڪت ڪئي. تنهن هوندي به، هن خانقاه جي قاعدن کان ناراضگي ڪئي ۽ 1528 ع تائين هن هڪ فرياد ٿيڻ بند ڪيو.

هو فرانس جي راڄڌاني مان لنگهي، هڪ بيوه سان جڙيل،جنهن سان هن کي ٻه ٻار به هئا ۽ طب پڙهڻ شروع ڪرڻ کان پوءِ هن 17 سيپٽمبر 1530ع تي مونٽپيليئر جي فيڪلٽي آف ميڊيسن ۾ داخلا وٺڻ جو فيصلو ڪيو. هتي، فلسفي ۽ اڳوڻي فريار، هپوڪريٽس ۽ گيلن تي ڪجهه سبق رکيا، جيڪي سندس پسنديده ليکڪن مان هئا، ۽ هڪ سال جي اندر هن مهارت سان ڊگري پاس ڪري، ڊاڪٽر بڻجي ويو.

1532ع کان هن فرانسيسي ريناسنس جو مرڪز، ليون جي هوٽل-ڊيو ۾ هڪ ڊاڪٽر طور ڪم ڪيو. هتي جو ماحول مثالي آهي فريئر جي ادبي ڏات جي آخر ۾ ظهور ڪرڻ لاء. ان دوران، هو ڪجهه اهم شخصيتن سان تعلق رکي ٿو ۽ پنهنجي سائنسي نوعيت جي اشاعت جاري رکي ٿو. بهرحال، ساڳئي سال، هن جي نالي سان ڪهاڻيءَ جي پهرين جلد جي اشاعت ٿي، جنهن جو مرڪز فرانسيسي لوڪ ڪهاڻين، Pantagruel ۽ Gargantua مان ورتل ٻن عجيب و غريب ديوانن تي آهي. Francois Rabelais "Pantagruel" کي زندگي ڏئي ٿو، 1532 ۾، جيئن ذڪر ڪيو ويو آهي، پاڻ کي الڪوفريباس ناصر جي تخلص سان دستخط ڪيو (هن جي نالي ۽ سرنام جو هڪ اينگرام). ساڳئي وقت، هو روٽرڊيم جي اراسمس ڏانهن هڪ خط لکي ٿو، جنهن ۾ هن پنهنجي سموري انساني نسل جو بيان ڪري ٿو، خاص طور تي فلسفي ۽ هن جي عظيم سوچ جي جذبي مان نڪتل آهي. خط ۾ هن پنهنجي وصيت جو اعلان ڪيو آهي ته هن مسيحي سوچ سان مشروط سوچ کي ملائڻ جي ڪوشش ڪئي، جنهن کي نام نهاد عيسائي انسانيت جي زندگي ڏني وئي.

سوربون، حقيقي قانونفرانسيسي اڪيڊميزم جو خودمختيار، رد ڪري ٿو ۽ هن جي اشاعت کي بلاڪ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، سڀ ڪجهه هن جي تخلص سان ڳنڍيل آهي، جيڪو هاڻي نه رڳو ليون ۾ مشهور آهي. تنهن هوندي به، هن دستخط ذريعي، Rabelais 1534 ۾ "Gargantua" پڻ شايع ڪري ٿو، جيڪو مڪمل طور تي فرانسيسي ساگا جي مرڪزي هيرو کي پورو ڪري ٿو، جيڪو فرانس جي چانسنيئرز طرفان زباني طور تي بيان ڪيو ويو آهي. حقيقت ۾، سندس پوئين ڪتاب، جيڪو Pantagruel سان ڳنڍيل آهي، ساگا جي تاريخي ڪردار جي امڪاني پٽ جي ڪهاڻي ٻڌائي ٿو.

فرانسيسي ليکڪ پنهنجو ادارتي سفر ٻيهر شروع ڪيو ۽ روم ڏانهن ويو، جين دو بيللي، سندس محافظ، پوپ ڪليمينٽ VII سان گڏ. هن جو مرشد هڪ ڪارڊينل بڻجي وڃي ٿو ۽ ارتداد ۽ بي قاعدگي جي ڏوهن مان آزاد ٿي ويو آهي جنهن ۾ هن تي الزام لڳايو ويو آهي، فرانس جي پادري جي اعلي عهديدارن جي هڪ وڏي گروهه سان گڏ، افيئر ڊيس پلاڪارڊس ، تاريخ 1534 ۽ ان بابت. رومن پادري جي خلاف کليل احتجاج ۾ پوسٽر جو هڪ سلسلو.

هيٺن سالن ۾، اڳوڻو فريار اڃا روم ۾ هو، هن ڀيري پنهنجي اڳوڻي سرپرست، جيوفرائي ڊي ايسٽيسڪ سان گڏ. هن وقت کان وٺي، پوپ جي نعمتن ڏانهن هن جي واپسي شروع ٿئي ٿي، جيئن ته 17 جنوري 1536 جي خط جو ثبوت پولس III طرفان موڪليو ويو، جنهن ۾ رابيل کي اجازت ڏني وئي آهي ته هو ڪنهن به بينيڊڪٽين خانقاه ۾ دوا وٺي، بشرطيڪ ڪو جراحي آپريشن نه هجي. جيفرانسيسي ليکڪ Cardinal du Bellay جي خانقاه کي چونڊيو، سينٽ-مور-ديس-فوسس ۾.

1540 ۾ فرانڪوس ۽ جونئي، پيرس ۾ رهڻ دوران رابيلئس پاران ناجائز ٻارن کي پال III طرفان جائز قرار ڏنو ويو. سال اڳ ڇپجڻ جو شاهي سعادت حاصل ڪري، 1546ع ۾، اڳوڻي فريار، پنهنجي اصل نالي ۽ لقب سان دستخط ڪري، ”ٽيون ڪتاب“ شايع ڪيو، جيڪو اڳئين ٻن ڪتابن کي مڪمل، ضم ڪرڻ ۽ ان جي ٻنهي ڪتابن کي بيان ڪري ٿو. ٻه هيرو، هڪ ڪورل ساگا ۾. ايندڙ سال هن ميٽز ڏانهن رٽائر ڪيو، شهر جو ڊاڪٽر مقرر ڪيو ويو.

جولاءِ 1547ع ۾، رابيلئس پيرس موٽي آيو، هڪ ڀيرو ٻيهر ڪارڊينل ڊُو بيللي جي عهدي تي. ايندڙ سال، ساگا جي "چوٿين ڪتاب" جا يارنهن باب شايع ٿيا، مڪمل نسخي جي اشاعت کان اڳ، 1552 جي تاريخ. - Christophe-du-Jambet. البت، اٽڪل ٻن سالن جي غير سرڪاري سرگرميءَ کان پوءِ، خبر ناهي ته ليکڪ پنهنجو پادريءَ وارو فرض پورو ڪيو آهي يا نه. بهرحال، "چوٿين ڪتاب" جي اشاعت کان پوء، عالمن ان کي بغير اپيل جي مذمت ڪئي. 7 جنوري 1553ع تي، مصنف پادريءَ جي عهدي تان استعيفيٰ ڏني. Francois Rabelais ٿوري دير کان پوءِ، 9 اپريل 1553ع تي پيرس ۾ وفات ڪئي.

1562ع ۾ ”l'Isle Sonnante“ شايع ٿيو، جنهن ۾ مبينا ”پنجين ڪتاب“ جا ڪجهه باب شامل هوندا.اڳوڻي فريار جو. بهرحال، ڪم جي مڪمل اشاعت کان پوء، ڪيترائي فلسفي آهن جن ان جي صداقت جي مخالفت ڪئي آهي. ان جي بدران، ڪجهه ننڍڙن ڪمن کي آٽوگراف ۽ تسليم ڪيو ويو آهي، جهڙوڪ نام نهاد برلسڪ پيشنگوئي "Pantagrueline Prognostìcation" ۽ "Sciomachia"، هڪ رپورٽ جيڪا بادشاهه هينري II جي پٽ جي پيدائش جو جشن ملهائڻ لاءِ ٺاهي وئي آهي.