Bywgraffiad Biography • Brodyr trwyddedig, llenor dychanol

Mae'n debyg bod Francois Rabelais wedi'i eni yn Chinon, yn La Devinière, ystâd a leolir yn rhanbarth Touraine yn Ffrainc, mewn dyddiad rhwng 1484 a 1494. Mae rhai ysgolheigion yn cydnabod y dyddiad ei eni eisoes yn 1483, ond nid yw'n wybodaeth a gadarnhawyd gan ddyddiadau eraill. Beth bynnag, y tu hwnt i'r ansicrwydd bywgraffyddol amdano, erys ei rinweddau fel awdur dychanol, comig, eironig a grotesg yn sicr, awdur saga enwog Pantagruel a Gargantua, dau gawr llên gwerin Ffrainc.

Yn ffigwr amlwg a dadleuol o’r Dadeni ar draws yr Alpau, mae Rabelais hefyd yn cael ei hystyried yn un o’r gwrth-glasurwyr mwyaf dylanwadol. Yn frawd hael a chanddo bersonoliaeth gref, yn aml mewn gwrthdrawiad â’r clerigwyr swyddogol, yn feddyg, mae’n parhau i fod yn ffigwr mawr o’r Dadeni, yn ddyneiddiwr argyhoeddedig a diwylliedig iawn, ac ar ben hynny yn arbenigwr dwfn ar yr hen Roeg.

Cafodd ei eni i deulu cyfoethog, nid yw'r ffynonellau'n anghytuno ar hyn. Ei dad yw Antoine Rabelais, cyfreithiwr, seneschal o Lerné. Yn ôl haneswyr y cyfnod, tua 1510 byddai'r awdur wedi mynd i mewn i leiandy Ffransisgaidd La Baumette, a adeiladwyd o flaen arfordir Maine, ger caer Chanzé yn Angers, gan ddechrau mynd i'r afael ag astudiaethau diwinyddol yn unig ar unwaith. Mae rhai yn rhoi disgybl iddo yn abaty Seuilly,ond nid oes cadarnhad. Penodwyd ef yn frawd Ffransisgaidd yn lleiandy Puy Saint-Martin yn Fontenay-le-Comte, lle symudodd i gwblhau ei hyfforddiant diwylliannol a diwinyddol helaeth, rhwng Hydref 1520 a 1521.

Yn y cyfnod hwn, y ddau yn y sefydliad crefyddol a thu allan iddo, mae Rabelais yn adnabyddus am ei ddoniau deallusol mawr, a ystyrir gan lawer yn ddyneiddiwr dysgedig a dysgedig. Gyda'r ieithegydd adnabyddus Guillaume Budé, yn y blynyddoedd hyn cadwodd ohebiaeth o ddyfnder deallusol mawr, lle gellir nodi astudiaeth fanwl o Ladin ac, yn anad dim, o Roeg. Yn union yn yr iaith olaf, y mae y brawd yn rhagori ac yn ei brofi yn ei gyfieithiadau o rai o'r gweithiau Groeg pwysicaf, o " Hanesion " Herodotus hyd ysgrifeniadau athronyddol Galen, y rhai y mae yn ymgymeryd â hwy ond ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach. Budé ei hun, ymhlith pethau eraill, sy'n ysgogi ei gynhyrchiad ysgrifenedig, gan annog ei ddawn a'i wthio fwyfwy i ddod i'r awyr agored gyda rhai gweithiau llofnodedig.

Gyda Pierre Lamy, dyneiddiwr arall ar y pryd yn haeddu ei gyflwyno i awduron clasuriaeth Ladin a Groeg, mae Rabelais yn mynychu tŷ cynghorydd Fontenay André Tiraqueau. Yma cyfarfu ag Amaury Bouchard a Geoffroy d'Estissac, prior ac esgob abaty Benedictaidd Maillezais, i'r rhai yr oedd yn ddyledus iddo gael ei ailintegreiddio i'r byd eglwysig.

Yn unionoherwydd ei bersonoliaeth wresog, sy'n ei arwain i ysgrifennu a gwneud sylwadau ar rai gweithiau mewn modd anuniongred, amheuir Rabelais o dueddiadau hereticaidd. Yr hyn a'i fframiodd, fel petai, yw'r testunau Groeg sydd ganddo yn ei lyfrgell, yn dilyn y gwaharddiad a osodwyd gan y Sorbonne ar feddu ar lyfrau yn yr iaith Roeg. Mae'r urdd Ffransisgaidd yn cipio'r esgus cywir ac yn trefnu iddo gael ei atafaelu. Fodd bynnag, mae Francois Rabelais yn llwyddo i achub ei hun diolch i'r amddiffyniad y mae'n ei fwynhau gan yr Esgob Geoffroy d'Estissac, sydd ei eisiau fel ei ysgrifennydd personol, hefyd yn ei helpu i drosglwyddo o'r Ffransisgaidd i'r urdd Benedictaidd.

Mae'r brawd yn dechrau mynd gyda'r esgob ar ei deithiau arolygu i'r gwahanol leiandai yn Ffrainc. Arhosodd ym mhriordy Ligugé, preswylfa arferol Geoffroy d'Estissac, cysylltodd â Jean Bouchet, gan ddod yn ffrind iddo, a chan basio trwy fynachlog Fontenay-le-Comte, cyfarfu â'r bonheddig abad Antoine Ardillon. Ond nid yn unig. Mae'n teithio i lawer o daleithiau Ffrainc, gan aros yn ddienw, mae'n mynychu rhai prifysgolion, megis rhai Bordeaux, Toulouse, d'Orléans a Pharis. Mae’n sicr hefyd bod tua 1527 o Rabelais wedi mynychu cyrsiau’r gyfraith ym Mhrifysgol Poitiers.

Fodd bynnag, roedd yn ddig wrth y rheolau mynachaidd ac erbyn 1528 peidiodd â bod yn frawd.

Mae'n mynd trwy brifddinas Ffrainc, yn dod yn gysylltiedig â gweddw,gyda'r hwn hefyd y bu iddynt ddau o blant ac, wedi dechrau astudio meddygaeth, penderfynodd ymrestru, ar 17 Medi 1530, yng Nghyfadran Meddygaeth Montpellier. Yma, bu’r ieithegydd a’r cyn-frodor yn cynnal ychydig o wersi ar Hippocrates a Galen, dau o’i hoff awduron, ac ymhen blwyddyn fe basiodd y fagloriaeth yn fedrus, gan ddod yn feddyg.

O 1532 ymlaen bu'n feddyg yn yr Hôtel-Dieu yn Lyon, canolfan y Dadeni Ffrengig. Yma mae'r awyrgylch yn ddelfrydol i ddawn lenyddol y brawd ddod i'r amlwg o'r diwedd. Yn y cyfamser, mae'n rhwymo rhai personoliaethau pwysig ac yn parhau â'i gyhoeddiadau o natur wyddonol. Yn yr un flwyddyn, fodd bynnag, mae cyhoeddiad y gyfrol gyntaf o'r saga sy'n dwyn ei enw yn cyrraedd, yr un sy'n canolbwyntio ar y ddau gawr rhyfedd a gymerwyd o lên gwerin Ffrainc, Pantagruel a Gargantua. Mae Francois Rabelais yn rhoi bywyd i "Pantagruel", yn 1532 fel y crybwyllwyd, gan arwyddo ei hun gyda'r ffugenw Alcofribas Nasier (anagram o'i enw a'i gyfenw). Ar yr un pryd, mae'n ysgrifennu llythyr at Erasmus o Rotterdam, lle mae'n datgan ei holl linach ddyneiddiol, yn deillio'n union o angerdd yr athronydd a'i feddwl mawr. Yn y llythyr mae’n datgan ei ewyllys ei fod wedi ceisio cysoni meddwl paganaidd â meddwl Cristnogol, gan roi bywyd i’r ddyneiddiaeth Gristnogol fel y’i gelwir.

Y Sorbonne, cyfraith go iawnunbenaethol o academyddiaeth Ffrengig, yn gwrthod ac yn ceisio rhwystro ei gyhoeddiadau, i gyd yn gysylltiedig â'i ffugenw, sydd bellach yn hysbys nid yn unig yn Lyon. Trwy'r llofnod hwn, fodd bynnag, mae Rabelais hefyd yn cyhoeddi "Gargantua", ym 1534, sy'n cymryd yn llwyr arwr prif gymeriad y saga Ffrengig, a adroddir ar lafar hefyd gan chansonniers Ffrainc. Mewn gwirionedd, mae ei lyfr blaenorol, yr un sy'n ymwneud â Pantagruel, yn adrodd hanes mab tebygol prif gymeriad hanesyddol y saga.

Ailgychwynnodd yr awdur o Ffrainc ar ei deithiau sefydliadol ac aeth i Rufain, gyda Jean du Bellay, ei amddiffynnydd, i'r Pab Clement VII. Daw ei fentor yn gardinal ac fe'i ceir yn ddieuog o'r troseddau o atgasedd ac afreoleidd-dra y cyhuddir ef ohonynt, ynghyd â chriw mawr o uchel bregethwyr y clerigwyr Ffrengig, yn dilyn y affaire des Placards , dyddiedig 1534 ac yn ymwneud â. cyfres o bosteri mewn protest agored yn erbyn y clerigwyr Rhufeinig.

Yn y blynyddoedd dilynol, roedd y cyn-frodor yn dal yn Rhufain, y tro hwn gyda'i gyn noddwr, Geoffroy d'Estissac. O'r foment hon ymlaen, mae ei ddychweliad i rasusau'r Pab yn dechrau, fel y tystia'r llythyr dyddiedig Ionawr 17, 1536, a anfonwyd gan Paul III, sy'n cynnwys awdurdodiad i Rabelais gymryd meddyginiaeth mewn unrhyw fynachlog Benedictaidd, ar yr amod na fydd unrhyw lawdriniaethau. Mae'rYr awdur o Ffrainc yn dewis mynachlog y Cardinal du Bellay, yn Saint-Maur-des-Fossés.

Ym 1540 cafodd Francois a Junie, plant anghyfreithlon o Rabelais yn ystod ei arhosiad ym Mharis, eu cyfreithloni gan Paul III. Wedi iddo gael y fraint frenhinol i'w hargraffu y flwyddyn o'r blaen, yn 1546 cyhoeddodd y cyn frawd, gan arwyddo gyda'i enw iawn a'i gyfenw, yr hyn a elwir yn "Drydydd Llyfr", sy'n cymryd y ddau flaenorol yn llawn, gan uno a dweud am y ddau. dau arwr, mewn saga gorawl. Y flwyddyn ganlynol ymddeolodd i Metz, a benodwyd yn feddyg yn y ddinas.

Ym mis Gorffennaf 1547, dychwelodd Rabelais i Baris, unwaith eto yng ngosgordd y Cardinal du Bellay. Y flwyddyn ganlynol, cyhoeddwyd un ar ddeg o bennodau "Pedwerydd llyfr" y saga, cyn cyhoeddi'r fersiwn gyflawn, dyddiedig 1552.

Ar 18 Ionawr 1551, rhoddodd du Bellay blwyf Meudon a Saint i Rabelais. - Christophe-du-Jambet. Fodd bynnag, ar ôl tua dwy flynedd o weithgarwch answyddogol, ni wyddys a yw'r llenor wedi cyflawni ei ddyletswyddau offeiriadol ai peidio. Fodd bynnag, ar ôl cyhoeddi'r "Pedwerydd llyfr", ceryddodd y diwinyddion ef heb apêl. Ar 7 Ionawr 1553, felly, ymddiswyddodd yr awdur fel offeiriad. Bu farw Francois Rabelais ym Mharis ychydig yn ddiweddarach, ar Ebrill 9, 1553.

Ym 1562 cyhoeddwyd "l'Isle Sonnante", a fyddai'n cynnwys rhai penodau o'r "Pumed llyfr" honedigo'r hen frawd. Fodd bynnag, hyd yn oed ar ôl cyhoeddi'r gwaith yn gyflawn, mae yna lawer o ieithegwyr sydd wedi herio ei ddilysrwydd. Yn hytrach, mae rhai mân weithiau'n cael eu llofnodi a'u cydnabod, megis y broffwydoliaeth burlesque "Pantagrueline Prognostìcation" a'r "Sciomachia", adroddiad a gyfansoddwyd i ddathlu genedigaeth mab i'r Brenin Harri II.