Eachdraidh-beatha • Bràthair ceadaichte, sgrìobhadair sgaiteach

Is dòcha gun do rugadh Francois Rabelais ann an Chinon, aig La Devinière, oighreachd ann an sgìre Touraine na Frainge, ann an ceann-latha eadar 1484 agus 1494. Tha cuid de sgoilearan a’ creidsinn a’ chinn-latha mu a bhreith cheana ann an 1483, ach chan eil e air a dhearbhadh le cinn-latha eile. Co-dhiù, nas fhaide na na mì-chinnt eachdraidh-beatha mu dheidhinn, tha na buannachdan aige mar sgrìobhadair sgaiteach, èibhinn, ìoranta agus grotesque fhathast cinnteach, ùghdar saga ainmeil Pantagruel agus Gargantua, an dà fhuamhaire ann am beul-aithris na Frainge.

Na fhigear follaiseach agus connspaideach den Ath-bheothachadh air feadh nan Alps, tha Rabelais cuideachd air a mheas mar aon den fheadhainn as buadhaiche an aghaidh clasaigeach. Tha e na bhràthar dìleas le pearsantachd làidir, gu tric an-aghaidh a’ chlèir oifigeil, na dhotair, tha e fhathast na dheagh ìomhaigh den Ath-bheothachadh, na neach-daonnachd dearbhte agus fìor chultarach, a bharrachd air eòlaiche domhainn air seann Ghreugais.

Rugadh e do theaghlach beairteach, chan eil na stòran ag aontachadh mu dheidhinn seo. Is e athair Antoine Rabelais, neach-lagha, seneschal à Lerné. A rèir luchd-eachdraidh aig an àm, timcheall air 1510 bhiodh an sgrìobhadair air a dhol a-steach do chlochar Franciscan La Baumette, a chaidh a thogail air beulaibh oirthir Maine, faisg air daingneach Chanzé ann an Angers, sa bhad a’ tòiseachadh a ’dèiligeadh ri sgrùdaidhean diadhachd a-mhàin. Bheir cuid dha sgoilear aig abaid Seuilly,ach chan eil dearbhadh ann. Chaidh a chur an dreuchd mar mhanach Franciscan ann an taigh-cràbhaidh Puy Saint-Martin ann am Fontenay-le-Comte, far an do ghluais e gus crìoch a chur air a thrèanadh farsaing ann an cultar agus diadhachd, eadar an Dàmhair 1520 agus 1521.

San ùine seo, bha an dà chuid ann an an institiud cràbhach agus taobh a-muigh dheth, tha Rabelais ainmeil airson a thiodhlacan mòra inntleachdail, air a mheas le mòran mar neach-daonnachd ionnsaichte agus ionnsaichte. Leis an eòlaiche-eòlaiche ainmeil Guillaume Budé, anns na bliadhnaichean sin chùm e conaltradh de dhoimhneachd inntleachdail mòr, far am faicear sgrùdadh domhainn air Laideann agus, os cionn a h-uile càil, air Greugais. Gu cinnteach anns a' chainnt dheireannaich tha am manach a' cur barr- achd air agus 'ga dhearbhadh anns na h-eadar-theangachaidhean a rinn e air cuid de na h-oibribh Greugais a's cudthromaiche, o "Eachdraidh" Herodotus gu sgriobhaidhean feallsanachail Galen, a tha e a' gabhail os làimh dìreach beagan bhliadhnachan an dèidh sin. Is e Budé fhèin, am measg rudan eile, a bhios a’ brosnachadh a riochdachadh sgrìobhte, a’ brosnachadh a thàlant agus a’ putadh air barrachd is barrachd a thighinn a-steach don fhosgladh le cuid de dh’ obraichean fèin-sgrìobhaidh.

Le Pierre Lamy, neach-daonnachd eile aig an àm a tha airidh air a bhith air a thoirt a-steach do ùghdaran clasaigeachd Laideann is Greugais, bidh Rabelais a’ dol gu taigh comhairliche Fontenay André Tiraqueau. An seo choinnich e ri Amaury Bouchard agus Geoffroy d'Estissac, fear-riaghlaidh agus easbaig abaid Bhenedictine Maillezais, ris an robh e mar thoradh air ath-fhilleadh a-steach don t-saoghal eaglaiseil.

Dìreachair sgàth a phearsantachd teas, a tha ga thoirt gu bhith a’ sgrìobhadh agus a’ toirt beachd air cuid de dh’ obraichean ann an dòigh neo-chumhachdach, tha amharas air Rabelais mu chlaonaidhean heretical. Is e an rud a chuir e an cèill dha, mar sin a bhruidhinn, na teacsaichean Grèigeach a th’ aige anns an leabharlann aige, às deidh casg an Sorbonne air leabhraichean sa chànan Ghreugach a bhith aige. Bidh an t-òrdugh Franciscan a’ gabhail grèim air a’ chasaid cheart agus a’ rèiteachadh airson a ghlacadh. Ach, tha Francois Rabelais a’ riaghladh e fhèin a shàbhaladh le taing don dìon a tha e a’ faighinn bhon Easbaig Geoffroy d’Estissac, a tha ga iarraidh mar an rùnaire pearsanta aige, cuideachd ga chuideachadh le bhith a’ dol bhon Franciscan gu òrdugh Bhenedictine.

Tha am manach a’ tòiseachadh a dhol còmhla ris an easbaig air a thursan sgrùdaidh gu na diofar chladhan Frangach. Dh'fhuirich e aig manachainn Ligugé, àite-còmhnaidh àbhaisteach Geoffroy d'Estissac, cheangail e ri Jean Bouchet, gu bhith na charaid dha, agus a 'dol tro mhanachainn Fontenay-le-Comte, choinnich e ris an aba uasal Antoine Ardillon. Ach chan ann a-mhàin. Bidh e a’ siubhal gu mòran sgìrean san Fhraing, a’ fuireach gun urra, bidh e a’ frithealadh cuid de dh’ oilthighean, leithid an fheadhainn aig Bordeaux, Toulouse, d’Orléans agus Paris. Tha e cinnteach cuideachd gun deach timcheall air 1527 Rabelais gu cùrsaichean lagha aig Oilthigh Poitiers.

Ach, ghabh e tàmailt ri riaghailtean a’ mhanachainn agus ann an 1528 sguir e de bhith na mhanaich.

Tha e a’ dol tro phrìomh-bhaile na Frainge, ceangailte ri banntrach,leis an robh dithis chloinne aige cuideachd agus, an dèidh dha tòiseachadh a 'sgrùdadh cungaidh-leigheis, chuir e roimhe clàradh, air 17 Sultain 1530, aig Dàmh an Leigheis ann am Montpellier. An seo, chùm an eòlaiche-eòlaiche agus an t-seann bhràthair beagan leasanan air Hippocrates agus Galen, dithis de na h-ùghdaran as fheàrr leis, agus taobh a-staigh bliadhna chaidh e seachad gu sgileil air a’ bhac, gu bhith na dhotair.

Bho 1532 bha e na dhotair aig an Hôtel-Dieu ann an Lyon, meadhan Ath-bheothachadh na Frainge. An seo tha am faireachdainn air leth freagarrach airson tàlant litreachais a’ mhanaich a thighinn am bàrr mu dheireadh. Aig an aon àm, bidh e a’ ceangal ri cuid de dhaoine cudromach agus a’ leantainn air adhart leis na foillseachaidhean aige de nàdar saidheansail. Anns an aon bhliadhna, ge-tà, tha foillseachadh a’ chiad leabhar den saga air a bheil ainm a’ ruighinn, am fear stèidhichte air an dà fhuamhaire neònach a chaidh a thoirt bho bheul-aithris na Frainge, Pantagruel agus Gargantua. Tha Francois Rabelais a’ toirt beatha do “Pantagruel”, ann an 1532 mar a chaidh ainmeachadh, a’ soidhnigeadh fhèin leis an ainm-brèige Alcofribas Nasier (anagram den ainm agus an sloinneadh aige). Aig an aon àm, tha e a 'sgrìobhadh litir gu Erasmus à Rotterdam, anns a bheil e a' cur an cèill a shliochd daonnachd gu lèir, a 'tighinn gu dìreach bhon dìoghras airson an fheallsanaiche agus airson a dheagh bheachd. Anns an litir tha e ag innse gu bheil a thoil air feuchainn ri smaoineachadh pàganach a rèiteachadh le smaoineachadh Crìosdail, a 'toirt beatha don daonnachd Crìosdail ris an canar.

An Sorbonne, fìor laghneo-eisimeileach de dh'acadaimigeach Frangach, a 'diùltadh agus a' feuchainn ri na foillseachaidhean aige a bhacadh, uile ceangailte ris an ainm-brèige aige, a tha a-nis aithnichte chan ann a-mhàin ann an Lyon. Tron ainm-sgrìobhte seo, ge-tà, tha Rabelais cuideachd a 'foillseachadh "Gargantua", ann an 1534, a tha gu tur a' gabhail a-steach prìomh ghaisgeach saga na Frainge, cuideachd air aithris beòil le luchd-ciùil na Frainge. Gu dearbh, tha an leabhar a rinn e roimhe, am fear co-cheangailte ri Pantagruel, ag innse sgeulachd mu mhac a tha coltach ri prìomh charactar eachdraidheil an t-saga.

Thòisich an t-ùghdar Frangach air a shiubhal institiùideach agus chaidh e dhan Ròimh, còmhla ri Jean du Bellay, an neach-dìon aige, chun Phàpa Clement VII. Bidh an comhairliche aige na chàrdan agus tha e air fhaighinn saor bho na h-eucoirean a thaobh apostasy agus neo-riaghailteachd a tha e air a chur às a leth, còmhla ri buidheann mòr de àrd-phroifeasantaich de chlèirich na Frainge, a’ leantainn an affaire des Placards , leis an deit 1534 agus a thaobh sreath de phostairean mar ghearan fosgailte an aghaidh clèirich nan Ròmanach.

Sna bliadhnaichean às dèidh sin, bha an t-seann mhinistear fhathast anns an Ròimh, an turas seo còmhla ris an t-seann neach-taic aige, Geoffroy d'Estissac. Bhon mhionaid seo a-mach, tha an tilleadh aige gu gràsan pàpa a’ tòiseachadh, mar a chithear san litir leis an deit 17 Faoilleach 1536, a chuir Pòl III a-steach, a tha a’ toirt a-steach cead airson Rabelais cungaidh-leigheis a ghabhail ann am manachainn Bhenedictine sam bith, fhad ‘s nach bi obair-lannsa sam bith ann. Tha anBidh sgrìobhadair Frangach a’ taghadh manachainn Cardinal du Bellay, ann an Saint-Maur-des-Fossés.

Ann an 1540 chaidh Francois agus Junie, clann dìolain le Rabelais fhad ‘s a bha e ann am Paris, a dhligheachadh le Pòl III. An dèidh dha an t-sochair rìoghail fhaighinn airson clò-bhualadh a’ bhliadhna roimhe, ann an 1546 dh’fhoillsich am manach a bh’ ann roimhe, a’ soidhnigeadh leis an fhìor ainm agus an sloinneadh aige, an “Treas Book”, mar a chanar ris, a tha a’ gabhail na dhà roimhe gu h-iomlan, a’ tighinn còmhla agus ag innse mun dà chuid a dà ghaisgeach, ann an saga còisir. An ath bhliadhna leig e dheth a dhreuchd gu Metz, a chaidh ainmeachadh mar dhotair sa bhaile.

San Iuchar 1547, thill Rabelais a Paris, a-rithist ann an tèarmann Cardinal du Bellay. An ath bhliadhna, chaidh aon chaibideil deug de "Ceathramh leabhar" an t-saga fhoillseachadh, mus deach an dreach slàn fhoillseachadh, leis an deit 1552.

Air 18 Faoilleach 1551, thug du Bellay paraiste Meudon agus Saint do Rabelais. - Christophe-du-Jambet. Ach, às deidh timcheall air dà bhliadhna de ghnìomhachd neo-oifigeil, chan eil fios a bheil an sgrìobhadair air a dhleastanasan sagartach a choileanadh no nach eil. Ach, às deidh foillseachadh an "Ceathramh leabhar", rinn na diadhairean càineadh air gun tagradh. Air 7 Faoilleach 1553, mar sin, leig an t-ùghdar dheth a dhreuchd mar shagart. Chaochail Francois Rabelais ann am Paris greiseag às dèidh sin, air 9 Giblean, 1553.

Ann an 1562 chaidh "l'Isle Sonnante" fhoillseachadh, anns am biodh cuid de chaibideilean den "Còigeamh leabhar" a tha fo chasaid.den t-seann fhear. Ach, eadhon an dèidh foillseachadh iomlan na h-obrach, tha mòran philologists ann a tha air a bhith a 'cur an aghaidh a fhìrinn. An àite sin, tha cuid de dh’ obraichean beaga air an sgrìobhadh agus air an aithneachadh, leithid an fhàisneachd ris an canar “Pantagrueline Prognostìcation” agus an “Sciomachia”, aithisg a chaidh a dhèanamh gus breith mac Rìgh Eanraig II a chomharrachadh.